나의 발견

어른의 발견 - 어른들의 속마음을 파고드는 심리누드클럽
윤용인 지음, 양시호 그림 / 글항아리 / 2008년 1월

어른들의 속마음을 파고드는 심리누드클럽? 어른의 발견이라는 제목이 낯설긴 했지만 어른들의 속마음이라...그것참 궁금하지 않을 수 없다. 고루한 또는 고루하다고 여겨지는 어른들의 이야기인가 했더니, 다행히도 아니다. 어른이라 함은, 바로 우리 자신을 말하는 거였다. 30대 후반에서 40대로 접어들고 있는 우리, 혹은 40대에 이미 들어선 우리 선배들의 이야기.

 

일단, 저자가 딴지일보 기자를 거친 사람이란 걸 알고 읽어야할 것 같다. 딴지일보식의 글에 익숙치 않은 사람은 순간 당황할 수도 있을 것 같기 때문이다.

 

그가 만든 결혐당(결혼혐오당)에 대해서 100% 찬성하는 바는 아니지만, 그 취지는 이해가능하다. "나이가 차면 결혼하고, 남들이 하니까 결혼하고, 안하면 쪼다되니까 결혼하는 사람만 있을 뿐, 스스로 결혼이라는 기로 앞에서 진지한 준비의식을 치르는 사람은 없다"(p.23)라는 문장을 읽을 때는 반은 공감하고 반은 공감하지 못했다. 그러나, 모든 사람이 그렇지는 않더라도 거의 대부분이 그렇다고는 생각한다. 반재미삼아 제시한 명랑 결혼생활을 위한 결혼고시는 생각꺼리가 주어진다. 궁금하면 한번 보시도록^^

 

part3 아이의 발견은 많은 부분에서 공감하였다. 결혼을 하고 아이를 낳아 기르는 사람들이라면, 한번쯤 고민해봤을 이야기들이다. 육아가 여성의 전유물이 아니(p.98)라는 소신을 말한 부분에선, 가정경제를 책임지고 돈을 벌어오는 일을 남자들만 책임과 부담을 가져서는 안된다는 걸 생각하게 했다. 그런 것이다. 이분법으로 나누어진 생각은 남자와 여자 모두에게 짐이 된다. 또한 아이를 키우면서 부모의 판단과 시선으로 통제하고 해결해서는 안된다는 사실을 이 책을 읽으면서 다시 한번 깨달았다.

 

그렇다고 이 책이 육아서는 아니다. 어른이 되어가는 과정에서 결혼에 이어 육아에 대해 할 이야기가 있었을 뿐이다. 그리고, 아이를 키운다는 것은, 내가 어른으로서 생각해야 할 일이 더 늘어남을 의미하기도 한다. 아이의 눈높이에서 생각할 줄 아는 어른이 된다는 것이 얼마나 힘든 일인가.

 

아이가 어느 정도 자라면, 중년이 된 자신을 발견한다. 요즘은 나이 마흔에 중년이라고 말할 수 있을지 모르겠다만. (솔직히 나도 이제 겨우 세살난 딸아이의 엄마이고, 중년이라기보다는 아직 활발하게 움직이는 청년이라는 생각이 더 강하다) 중년의 특징으로 외로움을 이야기한다. "생각해 보면 자신을 중심에 두고 고민해 본 시기가 거의 없었던 것이다. 마흔의 언저리에 있는 사람들이 심각한 우울증에 빠지는 것도 자신을 제대로 찾기 전에 늙음이라는 괴물이 찾아왔다는 것에 대한 공포심때문이"(p.164)이라는 문장은 어떤 느낌을 주는가? 정말 그랬다. 결혼을 하고 아이를 키우면서 나 자신에 대해 생각할 여유를 찾지 못했다. 나는 사라지고, 아이의 엄마와 한집안의 며느리, 그리고 남편의 아내로만 존재했다. 이 문장을 읽는 순간, 나의 존재를 되찾고 싶다는 생각이 들었다.

 

이 책을 읽고 있노라면, 약간의 일탈감을 맛볼 수 있다. 사실, 나 혼자서는 결코 해보지 못했을 생각들이 펼쳐진다. 서두에서도 이야기했듯이 100% 공감을 하는 바는 아니다. 그러나 가슴 한켠이 후련해지는 청량감을 느낄 수 있었다. "때때로 삶이 버거울 때, 그리하여 타고 있는 줄에서 발을 떼고 싶을 때, 스스로를 파괴하고 싶을 때, 그때는 고민하지 말고 떠나 보라."(p.217)는 말은 아주 뻔(?)한 말인데도 실천하지 못한 것이었다. 언제쯤 훌훌 털고 나를 찾기 위해 떠날 수 있을까?

 

요즘은, 결혼이 늦어지고, 출산이 늦어지면서 마흔은 중년이라 하기에는 너무 이른 나이가 되어버렸다. 아이에게서 독립할 수 있는 나의 중년은 60은 되어야 할 것 같으니...아, 인생은 60부터라는 말이 이제야 실감난다. ^^;

말하기를 잘하려면?

어린이를 위한 파워 스피치 - 아나운서가 들려주는
김은성 지음 / 시공주니어 / 2007년 12월

언어를 배울 때, 가장 중요한 것은 무엇일까? 우리가 모국어를 배울 때는 느끼지 못하지만, 외국어를 배울 때는 실감하게 되는 것이 있다. 바로 말을 잘 하려면 말을 잘 들어야 한다는 것이다. 이것을 모르면 10년 영어공부를 한 사람이 말한마디 못하는 것과 똑같은 현상을 겪게 된다.

그런데, 이것은 비단 외국어에만 해당되는 것은 아니다. 우리가 모국어로 이야기할 때 별 어여룸을 느끼지 않기 때문에 의식하지 못했을 뿐이다. 사실, 한국사람이 한국말을 한다고 해서, 말을 잘한다고 이야기하지는 않는다. 우리가 내뱉는 음성이 한국어라는 뜻이다. 그렇다면, 말을 잘하는 사람은 어떤 사람일까?

내가 생각할 때는, 혼자 하는 말하기가 아닌 이상 상대방이 하는 질문, 혹은 상대방이 원하는 대답을 제대로 할 줄 아는 사람이며, 자신이 전하고자 하는 메시지나 감정을 잘 표현하여 듣는 이로하여금 공감할 수 있게 하는 사람이 말을 잘하는 사람이다. 그렇다면 어떻게 해야 말을 잘 할 수 있을까?

말하기는, 짧은 기간 동안 터득할 수 있는 기술이 아니다. 어렸을 때부터 자연스럽게 몸으로 익히고 습관이 되어야 한다. 말을 잘하는 사람, 표현력이 뛰어난 사람이 글쓰기도 잘 할 수 있다. 그런데, 이런 말하기 연습은 어떻게 하는 것일까? 우선은 가정에서 부모라는 모델을 통해 말하는 법을 배운다. 부모가 올바른 대화법을 사용하지 않으면서 아이들이 말을 잘하기를 바란다는 것은 생각지도 말아야 한다. 부모가 올바른 모범을 보이고, 그 다음에 체계적인 말하기 훈련을 할 필요가 있다. 이 책은 부모의 역할은 다루지 않는다. 대신 아이들이 스스로 말하기 연습을 할 수 있도록 도와준다.

이 책에서는 "말하기, 곧 스피치란 내가 가지고 있는 내용(콘텐츠)를 효과적으로 표현해서 상대방을 설득하는 적업"(p.22)이라고 정의한다. 이것은, 이 책이 담고 있는 내용을 집약적으로 표현한 것과 같다. 어떻게 해야 내가 전달하고 싶은 내용을 제대로 상대방에게 알려줄 것인가, 또 그렇게 해서 상대방이 내가 원하는대로 행동을 해 줄 것인가하는 것 말이다.

말을 할 때 꼭 지켜야 할 약속으로 공감대형성, 자연스러움, 진심을 담은 말을 들고 있다. 어느 책이나 마찬가지겠지만, 이 책 역시 좋은 말하기는 듣는 것에서부터 시작한다(p.51)고 전한다. 상대의 말을 잘 듣는 것은, 질문의 의도 혹은 상대방의 전달하고자하는 내용을 잘 파악할 수 있고, 그에 따른 적절한 대답을 생각할 수 있으므로 발표불안증을 극복하는데 도움이 된다.

학교현장에서 학생들에게 말하기를 가르쳐보면, 아니 말하기를 해보면, 자기가 할 말을 생각하느라 다른 사람의 말을 듣지 않아서 대화의 흐름을 놓치는 일이 아주 많다. 말하기 수업이 아니라 일상생활에서 대화를 하고 있다면, 이런 일이 일어날까? 물론 사오정 같은 사람도 있지만, 대부분은 친구들끼리의 사소한 대화에서는 이런 실수가 적다. 그것은, 공적인 자리에 나서서 이야기하는데 대한 불안감을 갖고 있기 때문이다. 그러나, 이것 역시 상대의 말을 잘 들음으로써 해결할 수 있다. 물론 이때는 집중력도 필요하다.

이 책에서 제시하는 표현능력 키우기는 호기심, 정보조사, 관찰, 표현이라는 단계를 통해 기를 수 있다. 뿐만 아니라 비언어적요소, 즉 외모, 의상, 제스처, 표정, 눈빛 등도 중요하다. 더불어 좋은 소리, 정확한 발음, 억양, 속도, 쉬기, 크기나 강세를 적절히 활용하는 것도 좋은 방법이다. 그러나 가장 중요한 것은 역시 내용일 것이다. 아무리 겉포장이 화려하더라도 알맹이가 보잘 것 없으면 허사다. 제대로 내용을 전달하기 위해서는 자신의 의사를 정확하고 논리적으로 표현하는 연습이 필요하다.

이 책의 장점 중의 하나는 말하기 훈련을 위한 방법들을 제시하고 있다는 점이다. 상황말하기(어떤 상황에서 어떤 말을 하는가), 카메라활용하기(일기, 감상문쓰기), 그림 말하기(그림을 보면서 이갸기 꾸미기), 모사말하기(남의 말을 나의 이야기처럼 하기), 인지말하기(외우지 말고 이해해서 말하기), 연상말하기, 설득말하기 등이 그것이다.

 이런 장점에 비해 단점이라면, 아이들을 대상으로 쓴 글인데 조금 어려운 말이 많고, 말하기의 기술을 교과서적으로 표현했다는 점이다. 좀더 재미있는 일화를 통해 접근했다면 더 좋았을 것이라는 생각이 든다. 그러나, 어린이를 위한 말하기 책이 많이 없는 상황에서-외국어 말하기 책이 많은데 비해- 이런 책이 나왔다는 것만으로도 읽어볼 만하다.

표현력은 어떻게 길러지는가..

똑똑한 우리아이를 위한 언어혁명 표현혁명
사토 아야코 지음, 황소연 옮김 / 현문미디어 / 2005년 10월

이 책의 취지는 "아이들 스스로 변화무쌍한 자신의 감정을 자연스럽게 받아들이고, 그 감정을 세련되게 표현함으로써, 보다 나은 의사소통의 힘을 길러주자"(p.7)는 것이다. 그렇다면, "형제들과의 티격태격도 제대로 경험하지 못하고 자라나는 요즘 아이들은 자신의 마음을 상대방에게 전하는 표현기술을 익힐 수 있는 기회가 터무니없이 부족"(p.8)한 아이가 자기표현의 방법을 어떻게 배울 수 있을까? 그것은 바로 아이들의 첫번째 모델인 부모의 역할이 크다. 부모가 먼저 제대로 표현할 때 아이들도 자신을 표현하는 바른 방법을 터득할 수 있다.

먼저 자신의 장점을 알고 그 장점을 제대로 표현할 줄 아는 아이가 행복한 아이가 될 가능성이 크다. 그러나, 자신의 장점만을 내세우는 아이는 또래에게 공감을 얻지 못한다. 그러므로 다른 아이, 친구들의 장점도 들을 수 있어야한다. 자신의 장점을 칭찬받기를 원하듯이 다른 친구도 그러하다는 걸 깨달아야 원만한 대화가 이루어질 수 있다. 그러므로 남을 칭찬하는데 있어서도 인색하지 않아야 한다. 이것은, 부모의 자세와 태도를 통해 아이들이 배울 수 있다. 부모가 다른 사람을 칭찬하는 자세를 보면서 아이들은 자연스럽게 그걸 몸으로 익히게 된다.

뿐만 아니라 비언어적 요소, 즉 "목소리의 크기, 스피드, 높낮이, 음색, 악센트 등"(p.47)도 중요하다. 표정이 없는 말하기는 타인의 공감을 불러일으키기 어렵고, 신뢰감을 심어주기도 어렵다.

발표력 혹은 표현력을 알 수 있는 가장 쉬운 방법은 아이가 질문에 어떻게 대답하는가를 보면 된다. 질문에 당당하게 대답하기 위해서는 우선 "상대방의 질문을 주위 깊게 들을"(p51) 필요가 있다. 그런 다음에 그 "질문에 대해 간략하게 답을 하"(p.51)여야 한다. 물론 이때는 아이가 갑작스러운 질문에 당황하지 않도록 마음의 여유를 가질 수 있어야 한다. 그러므로 마음 속의 불안요소를 없앨 수 있어야한다.

그렇다면 부모가 할 수 있는 방법은 무엇이 있을까? 바로 "아이의 처지에서 바라보고 생각"(p.93)는 자세를 가져야 한다. 아이와 공감을 형성하지 못하면 부모 자신의 판단으로 아이의 생각을 오독할 수 있다. 또한 아이와 대화를 할 때 경청하는 자세가 필요하다. 부모가 아이의 말을 잘 들어주고 맞장구를 침으로써 대화에 참여하고 있음을 알려줄 필요가 있다. 일방적인 말하기가 아닌 대화의 기술이다. 부모가 던지는 질문도 바꿀 필요가 있다. "아이들에게 질문을 던질 때 o냐, x냐하고 양자택일을 재촉하는 질문 방식이 아이들의 사고를 양자택일의 사고패턴으로 몰아가"(p.125)므로 "왜 그렇게 되었을까? 그래서 어떻게 됐을까?라는 똑똑한 질문을 던지"(p.127)는 것만으로도 아이의 생각하는 힘이 길러지고 자기자신을 표현하는 방법을 배우게 된다.

부모와 아이 사이의 대화는 아이가 사회에 나가 수많은 사람들과 만나면서 하게 될 대화의 방법을 가르쳐주는 훌륭한 모델이다. 그러므로 아이가 자기자신을 표현하는데 서툴고, 남앞에서 자기 의사표현을 정확하게 하지 못한다면, 우선 부모 자신의 언어표현을 살펴보아야 한다. 자기 자신을 표현하는데 자신있고 당당한 아이는, 일이나 공부를 할 때도 자신있게 해나갈 수 있다. 즉, 의사소통능력이 뛰어난 아이로 만드는 것은, 우리 아이의 사회생활을 위해서도, 학업성취를 위해서도 꼭 필요한 일이다. 말만 잘하는 아이가 아니라 대화를 할 줄 아는 아이로 만드는 것, 그것이 바로 아이에게 부모가 해줄 수 있는 최상의 선물이 아닐까?

이 책 중간중간에 삽입되어 있는 팁들은 실천하기 쉬운 것들이므로 생활 속에서 충분히 활용할 만한 것이라 생각된다.

우리는 어떻게하면 좀더 행복해질 수 있을까

해피어 - 하버드대 행복학 강의
탈 벤 샤하르 지음, 노혜숙 옮김 / 위즈덤하우스 / 2007년 12월

 
최근의 화두라 하면 단연히 [행복]이 아니었을까? 행복에 관한 무수한 책들이 나왔지만, 정작 읽기는 꺼려졌던 이유는 바로, [행복은 마음먹기에 달렸다]라는 아주 단순한 사실을 알고 잇기 때문이다. 보통 책에서 이야기하는 바도 거기서 거기. [해피어]도 그런 책 중에 하나일거라 생각했는데, 적어도 책머리에서 솔직하게 밝힌 문장 하나, <많은 사상들이 실제로 새로울 것이 없지만, 그래도 읽는 이유는 우리가 때로 이미 알고 있는 것, 또는 알고 잇지만 잊고 잇는 것들을 가끔씩 다시 상기할 필요가 있기 때문>(p.7)이라는 말 때문에 펼쳐보게 되었다.

 

그렇다. 요즘처럼 사는 게 힘들었던 적이 있을까싶을 정도로 경기침체는 여전하고, 그 중에서도 지방은 더하면 더했지 조금도 나은 바가 없다. 몇달씩 밀리는 월급에 한숨짓다가 그래도 새로 마음을 다잡아보자 결심도 해본다. 새해가 밝은지도 벌써 한달이 지나가고 있다. 지금쯤은 새해가 시작될 때 세운 게획도 조금은 수정을 할 필요가 있다.

 

<실제적인 도움을 받으려면 이 책을 훈련교본으로 사용해야 한다. 또한 훈련에는 반성과 행동이 뒤따라야한다.>(p.16)는 저자의 말이 없더라도 나에게는 훈련과 반성이 필요한 시점이다. 훈련이라 함은 행복이라는 가치도 내 자신을 훈련시키는 과정 중에서 얻을 수 있다는 말이겠지. 몇십년간 지속해온 삶의 방식을 바꾸겠다는 의지도 필요한 때이고. <시간을 많이 투자할수록 더 많은 도움을 받을 수 있다>(p.17)고 하니 조급하게 서두르지 말아야겠다.

 

그렇다면 행복이란 뭘까? <"나는 행복한가?"라는 질문은 궁극적인 가치에 대해 이분법적 사고를 갖게 하는 닫힌 질문이다. 행복하지 못하면 불행하다는 식이다. 중략. "어떻게 하면 좀더 행복해질 수 있는가?"라고 물어야 한다. 이 질문은 행복추구가 어떤 지점에서 끝나는 것이 아니라 지속적인 과정이라는 점을 인정하는 것이다.>(p.34) 그렇다. 이 책은 어떻게 하면 좀더 행복해질 수 있는가에 대해서 이야기한다.

 

학생들이나 직장인, 또는 우리가 어떤 일을 성취하고도 행복을 느끼지 못하는 것은, 조금 더 행복해지는 노력을 하는 가운데 행복을 느끼는 것이 아니라 이것만 하면 행복해질 수 있다고 결과를 기대하기 때문이다. 이 책을 읽는 동안, 좀더 행복하게 살기 위한 노력을 하는 과정의 즐거움을 알게 된다. 그것이 바로 진정한 행복이다. 글 중간중간 트레이닝을 위한 방법을 소개하고 있는데, 실천하기 어려운 것은 하나도 없다. 규칙을 정하고 그 규칙에 익숙해지는 것, 감사표현에 인색하지 않는 것 만으로도 우리는 충분히 행복을 느낄 수 있다.

 

<현재의 경험보다 다음 목표에 초점을 맞추게 하고 평생 손에 잡히지 않는 미래를 쫓아가게 만드>(p.51)는 것은 우리 아이들에게, 혹은 나 자신을 성취주의자로 만들어버린다. 성취감을 느끼는 것은 좋은 일이지만, 성취하기 위한 과정보다 그 결과를 중시하게 만드는 바람에 성취로 인한 행복은 유효기간이 짧아질 수 밖에 없다.

 

저자는 행복을 <즐거움과 의미의 포괄적인 경험>(p.74)이라고 정의한다. <행복한 사람은 긍정적인 감정과 삶의 의미를 함께 느낀다>(p.74)는 것이다. 그런데 우리가 자주 하는 착각은 바로 돈과 관련해서이다. 돈이 많으면 행복할 것이라는 착각. 착각이라고는 하지만, 나 역시 그런 생각에서 벗어나지 못하는 게 사실이다. 저자는 <물질적 풍요는 개인뿐 아니라 사회에 도움이 되고 행복수준을 높여줄 수 있다. 중략. 그렇다고 해도 중요한 것은 돈 자체가 아니다. 돈은 다만 긍정적인 경험을 할 수 있는 여유를 줄 뿐이다>(p.107)라고 한다. 돈과 행복의 관게를 제대로 짚은듯하다. 물질적인 부가 행복으로 이어지지 않는데도 우리는 그것에 집착하고 그것을 위해 사는 것처럼 물질적 부를 추구한다. 그것은 결국, 행복이라는 것이 측정불가능한 것이기 때문에 측정가능한 물질로 대치한 것이다. 이러한 물질적 부가 삶의 목적이 되어버린 세상은 결코 살만한 세상이 아니다.

 

그렇다면, 어떻게 해야 조금 더 행복해질 수 있을까? 이 책에서 제시하는 트레이닝을 시간을 두고 실천하다보면 어느 정도는 행복이란 걸 맛보지 않을까? 기본적인 욕구해결을 위해 돈을 버는 것은 행복의 기본조건이다. 그러므로 일을 하지 않을 수는 없다. 그러므로 <매일의 일상에서 해야 하는 일을 줄이고 하고싶은 일을 늘리는 것>(p.135)이 하나의 방법이 될 수 있다.

 

책을 읽는 내내 아, 나도 행복해질 수 있겠다라는 생각이 들었다. 이 책이 제시하는 트레이닝은 결코 어려운 것들이 아니다. 자신의 생활습관을 조금씩 바꾸기만 하면 된다. 그렇게 하기 위한 방법으로 제시된 것들 중에서 [문장완성하기]는 내가 실천하기 좋은 방법인 것 같다. 말로 표현해보는 것, 내가 생각하고 있는 가치를 정의내려보는 것만으로도 우리는 충분히 행복을 느낄 수 있을 것이다.

 

이 책의 장점은 쉽다는 것이다. 책의 내용도 쉽지만, 행복해지기 위한 실천방법도 쉽다. 쉽기 때문에 우리가 일상생활에서 간과하고 지나친 것들인지도 모르겠다. 일상에 지치고 불행하다고 생각하는 사람들에게 선물하고픈 책이다.

내게도 앵거스가 왔을까?

꿈꾸는 앵거스 - 사랑과 꿈을 나르는 켈트의 신 ㅣ 세계신화총서 7
알렉산더 매컬 스미스 지음, 이수현 옮김 / 문학동네 / 2007년 11월

문학동네의 세계신화총서는, 언제나 실망시키지 않는다. 기다림을 행복하게 만드는 책이다. 그 작은 사이즈와는 달리 세계의 신화를, 아니 세계를 품고 있다. 마치 어린 시절 시리즈 만화책의 다음 권을 기다리듯 그런 기다림을 알게 해 준 시리즈다.

이번에는, 켈트신화란다. 신화에 대한 관심 역시, 편중이 심하여 그리스로마신화에서 벗어나지 못하던 내게 새로운 신화가 다가왔다. 켈트신화는 잘 알지 못하는 것이기에 기대를 갖게 되고, 신화의 보편성이라는 측면에서 그다지 낯설지 않음을 느낀다. 이렇든 저렇든 간에 꿈꾸는 앵거스와 즐거운 만남을 가졌다.

켈트신화는 신과 인간이 공존하는 세계를 그리고 있다고 하였다. 그래서일까? 이 책 속의 이야기도, 앵거스가 소설속 현실세계에 존재하고 있는 것으로 그려진다. 우리가 알지 못하는 사이에 앵거스는 다녀간다. 사랑이 있는 곳이라면, 그 사랑이 어떤 형태로 발현되든간에 앵거스 불러온 꿈과 함께..

나도 한때는, 지독하게 사랑을 믿지 않았던 때가 있었다. 지금도 뭐 그다지 독실한 추종자는 못되지만, 사랑을 조금 알 것도 같다. 사랑은 꿈과 같다. 생생하게 존재하는 것 같으면서도 실제로는 존재하지 않는 것, 잡힐것같으면서도 잡히지 않는 것, 현실세계와는 달리 내가 주인공이 되는 꿈처럼, 사랑에 있어서도 세상의 주인공이 되는 것. 앵거스가 불러온 사랑은 꿈처럼 아련하다.

소설 속에는, 앵거스 신화와 더불어 사랑을 하는 사람들의 이야기가 겹쳐질 듯 겹쳐질듯 전개된다. 특히 돼지를 사랑한 앵거스 이야기는 묘한 느낌을 준다. 인간이 돼지로 변해 살아간다는 신화적 이야기와 과학기술의 발달로 인간의 조직을 이식받은 돼지의 이야기는 인간을 위해 희생된 동물실험의 대상이 된 수많은 개체들을 다시 생각하게 한다. 또 다른 이야기에서는 어머니의 불륜으로 태어난 아이가 자신을 길러준 아버지를 미워하고 자신이 친아들이 아닌 사실, 그 아버지의 아들이 아니라는 사실을 더 좋아하는 모습에 섬찟함을 느끼기도 한다.

특별한 교훈을 주는 이야기는 아니지만(아니, 신화가 꼭 교훈을 주어야한다고 누가 그랬나?) 앵거스가 꾸게 하는 사랑의 꿈은 다양한 현대적 사랑의 모습으로 나타나 재미를 더한다. 그랬다. 이 책은 한마디로 재미있었다.