내가 근무하고 있는 곳은, 초등학교 입학 이전 아이들이 와서 노는 동네 놀이방. 2층은 헬스장.

나는 1층 책상에 앉아서 책을 보고 있음으로, 애기들, 애기를 데리고 오신 부모님/조부모님들과 마주하게 된다. 나는 애기를 좋아하는데, 놀아줄만큼(?) 좋아하는 것은 아니고 -_-;; 그냥 보고 있으면 즐겁다.

말을 잘 못하는 3~4살 된 친구들부터, 개구쟁이 7살 친구들까지 와서 시끌벅적 야단법석 좌충우돌 놀고 있고, 나는 책상에서 무심히 책을 보다가 그 친구들이 노는 모습을 물끄러미 바라보기도 하다가, 청소도 하다가 문을 닫고 퇴근하는 것이 일과다.

6~7살 애들은 나를 보통 '아저씨'라고 부르면서, 여기 '사장'인지를 궁금해하고 (오호; 청년 사장! ㅋ)

젊은 엄마/젊은 아빠들은 애들이 '아저씨'라고 부르면, '아저씨 아니야 형이야' 하면서 나에게 눈웃음을 주고

어떤 아줌마들은 '삼춘'이라고 부른다.

형/삼춘/아저씨. 이렇게 연령대가 높아지는 거 같은데, 역시 '삼춘'이라는 표현이 정감있다.

촌별로 따지면 형(2촌), 삼춘(3촌), 아저씨(5촌)이기는 하지만, 20살이상 나이 차는 애기들이 '형'이나 '오빠'라고 부르는 것은 좀;; 부담(?) 되는 것은 사실. 그리고 이 애기들은 절대로! 나를 형이나 오빠로 안 부르고, 젊은 엄마/아빠들만이 그렇게 부르게 시킬 뿐.

어쨌든 이 '공익 삼춘'은 온종일 논술/교양서만 읽고 앉아 있다가, 아이들이나 학부모들이 뭘 물어보면 대답해주고, 계속 책 본다.

계속 책을 보는 것은 나쁘지 않은 일이지만, 좋다고도 할 수 있겠지만, 보고 있는 책들이 내가 '읽고 싶은 책'이 아니라 '읽어야 하는 책'이라는 게 문제다. 대학원에서는 수업과 발표문 때문에 우선순위가 후자로 놓였다면, 이제는 먹고 살아야 -_-; 해서 그런(?) 책들을 읽는 셈.

예전에는 신학과 학부생인 40대 아주머니에게 인문-글쓰기 교양 과외(!)를 한 적도 있지만, 요즘처럼 중2에게 인문/사회 교양 과외나 입시생 논술 과외를 한 적은 없어서, 관련 책을 읽기에 바쁘다.

뭐. 사실 별반 재미 없다. '교양서'라는 것이 대부분 타겟 독자층을 어떻게 잡는지는 몰라도, 역시 감질맛이 날 수 밖에. 정민 선생의 '미쳐야 미친다'는 내 전공과도 어느 정도 연결되 있으니, 가려운데 긁어주려다가 만듯해서 찜찜하고 (결국 그러면 니가 공부하면 되잖아!) '인문'이라는 교양들도 대부분 마찬가지이다.

얼른 과외를 정리하고, 대학원에 있는 친구들 동원(?)해서 도서관에서 책 빌려봐야지 안되겠다. 휴학생 신분인지라 도서관에서 책 못 빌려봐서 다 사서봤는데,

인문대 대학원생때 알라딘 실버 회원에서 공익한지 2달 조금 넘어가려는데 순 구입액 50만원 넘어서고 있다. 이러다 죽겠다. -_-;

어쨌든, 공익 삼춘은 앞으로는 교양서 말고, 전공 책이나 자료를 쫌 들여다보고 있어야 겠다. 서서히 과외 '정리'하고! 흠.

지금 교양/논술 때문에 읽고 있는 책들. 그리고 최근 읽은 책들 10권 중 8권은 이런 책들이다. 쩝;


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기인 2006-12-20 22:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그래도, '괴테의 이탈리아 기행' 이런 때 아님 언제 읽겠어;;
한국사회 이슈 100선도 마찬가지.. ^^;

kocka 2006-12-22 08:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
공익 삼촌^^;;
 
21세기 먼나라 이웃나라 6 - 이탈리아 먼나라 이웃나라 6
이원복 지음 / 김영사 / 2000년 1월
평점 :
구판절판


어렸을 때는 이원복 교수의 <먼나라 이웃나라>를 재미있게 보았던 것 같아서, 이번에 개정판 이탈리아 편을 읽었는데 역시 너무 평이하고 그닥 새로운 점도 없어서 실망이었다.

이탈리아 편의 분량 중 80%는 로마에 관한 것인데, 이에 대해서는 시오노 나나미의 <로마인 이야기>나 <로마 제국 흥망사>같은 책을 보면 훨씬 자세하고 더 흥미진진하고, 현대 이탈리아 역사나 파시즘에 관해서는 관련 책을 보는 것이 더 좋다.

어찌보면 이 리뷰 자체가 '타겟 독자'가 아닌 내 입장에서 끄적이는 것일 수도 있지만, 만약 성인 독자가 이 책이 읽을만할까 라고 궁금하게 여긴다면 도움이 될 수도 있다는 생각에 몇 자 적는다.

이탈리아의 역사, 특히 로마사가 궁금하다면 시오노 나나미의 <로마인 이야기>를 참고하면 되는데, 그녀는 쫌 영웅사관에 사로잡혀 있으며 귀족을 좋아하니 그것을 보완해 줄 만한 것으로는 키케로의 글들을 참조하면 되겠다.


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 전출처 : balmas > 연세대학교 대학원 학술협동조합 제2기 기획강좌 안내


 

 

 

학문과 삶의 공동체 연세대학교 대학원 학술협동조합

 

 

제 2 기 기획 강좌 "삶과 앎의 소통을 위하여"

 

 

과학-생명의 사회사

강사: 김동광(국민대 사회과학 연구소)

시간/장소: 매주 화요일 오후 6:30-9시:30/ 백양관 508호

첫 강의: 1월 9일

 

 

사회-인권의 역사

강사: 류은숙(인권운동연구소)

시간/장소: 매주 목요일 오후 6:30-9:30/ 백양관 508호

첫 강의: 1월 11일

 

 

경제-맑스의 정치경제학 비판-자본론 2권

강사: 김동수(활동가, ‘자본의 두 얼굴’의 저자)

시간: 매주 월요일 오후 6:30-9시:30/ 백양관 508호

첫 강의: 1월 8일(이 날은 강의 오리엔테이션을 합니다)

 

 

정치-현대 정치철학 세미나-레닌을 중심으로

강사: 한형식(연세대 철학과 박사과정)

내용: 레닌의 저작 (‘국가와 혁명’ ‘무엇을 할 것인가?’ ‘민주주의 혁명에서 사회민주주의의 두가지 전술’)을 중심으로 그의 정치사상을 살펴본다.

시간: 매주 금요일 오후 6:30-9시:30/ 백양관 508호

첫 강의: 1월 12일

 

 

*이 강좌는 2007년 1월부터 6월까지 진행됩니다.

*이 강좌는 수강의 기준은 없습니다. 관심 있으신 분들 모두 오시면 됩니다.

*강의수강을 원하시는 분들은 강의 시작하는 날 강의실에서 등록을 해주시기 바랍니다.

*회비는 매달 1만원씩 입니다.

*문의: 011-9975-1392 혹은 ( http://grad.yonsei.ac.kr/main.html 의 학술협동조합)

 

 

연세대학교 대학원 학술협동조합 ․ “참된 지성으로의 도약” 제45대 대학원 총학생회

 

 

 

Seminar network 새움(http://club.cyworld.com/seumnet) 의 세미나

 

1. 정치철학 세미나

 -목표: 정치사상의 형성을 중심으로 근대철학 읽기

 -연락처:김지홍(연대 철학과 석사과정) 011-9890-1592 for7594@nate.com

 

 

 2. 페미니즘 세미나

 -목표: 사회주의 페미니즘이 바라보는 여성 문제/ 대안 / 현재적 의미 모색

 -예비모임: 12월 27일 6시 30분, 새움 세미나실

 -연락처:장희은(연대 경제학과) 010-7141-0665/greenstar623@gmail.com

 

 

 3. 자본론 1권 읽기

 -목표 : 자본론의 꼼꼼한 독해를 통해 맑스의 경제사상 읽기

 -예비모임 : 12월 26일 오후 2시(장소는 추후 공지)

 -연락처 : 유승민(연대 경제학과 대학원) 011-9975-1392 rufrl@hanmail.net

 

 

 4. 역사적 자본주의론 (1): 브로델을 읽는다

 - 목표: 역사적 자본주의론에 이론적 자원을 제공한 브로델의 저작읽기

 - 예비모임 : 2006년 12월 28일(목) 오후 6시 새움 세미나실 (예정)

 - 연락처 : 정웅기 (연대 사학전공 4학년), 011-9631-8357

 

 

5. 자본주의 붕괴 이론 세미나

 - 목표 : 제2인터내셔널 시기부터 본격적으로 전개된 자본주의 붕괴론 스터디

 - 시간/장소: 추후 공고

 - 연락처 : 이상경 011-9270-6751

 

 

6. 헤겔 세미나 : 대논리학 읽기

 - 목표 : 헤겔에 대한 맑스주의적 독해

 - 시간/ 장소 : 매주 월요일 / 연세대학교 (추후 공고)

 - 연락처 : 정재화 (연세대 철학과 박사과정) greenview@nate.com

 


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기인 2006-12-20 20:44   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
가입했는데, 보니까 학부친구들 중심. 쩝. 가방끈이 길어지면서 이것도 부담이다. 학부친구들한테도 부담주고, 나한테도 부담이고. 혼자서 공부하거나, 선후배들이랑 해야 되는데, 선후배들은 맑시즘에 별반 관심이 없으니 원. 쩝;

kocka 2006-12-22 19:45   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
같이해요^^ 난 관심있오 ^^

기인 2006-12-22 20:47   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
옹 달링 :)
 
 전출처 : 산사춘 > 뮤지컬 황진이




부 제 : 산다는건 꽃과 같아
장 르 : 뮤지컬
일 시 : 2006/11/25 ~ 2006/12/25
장 소 : 유니버설아트센터(구 리틀엔젤스예술회관)
등 급 : 8세이상
관람시간 : 150분

 

 

민망하옵게시리 요새 알라딘을 홍보의 장으로 쓰고 있는 춘이옵니다. 25일에 끝나는데 하두 정신이 없다보니 이제야 올리고 있네요. 저도 최근에 재밌게 보았는데요, 더블 캐스팅이라 누가 나올지 모르겠는데 황진이역 맡은 배우가 몹시도 괜찮았습니다. 카운터 테너(맞나?)이신 분도 색달랐구요. 조역들도 거의 빠지지 않고 노래부르고 특히 기생들 노래와 춤이 일품이어요. 의상은 증말 깜딱 놀랐시유. 근데 이런 대규모 뮤지컬은 첨이라 뭣부터 말해야 쓸지는 모르겄어요. 무엇보다도 작가분이 지인이라(홍보의 목적, 으헤헤헤) 대본에도 관심가져달라고 부탁하고 싶구만요. 현재 신현준, 허준호 촬영 중인 영화 '귀휴'의 시나리오 작가세요. 과거 '칭찬합시다'의 주인공이기도 했고 치열하게 살아가는 너무 멋진 언니쉽니다. 제가 갔을 땐 사람 많았는데, 홍보가 잘 안됐다고 많이 걱정이세요. 암튼 주변인들이 작품내면 막 흥분하고 돈쓰는 스타일의 춘이오니 이쁘게 봐주세여~


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기인 2006-12-20 22:02   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
예매하려고 했는데;; 공연 평이 그닥 좋지 않아서 -_-;;;
 
호밀밭의 파수꾼 민음사 세계문학전집 47
J.D. 샐린저 지음, 공경희 옮김 / 민음사 / 2001년 5월
평점 :
구판절판


유머와 냉소가 적절히 버무려진 이 소설은, 1인칭 주인공 시점에서 진행된다. 홀든 콜필드라는 중상류층 16세 소년이 주인공으로 유명한 사립학교에서 퇴학 당하고 집으로 돌아가기 까지의 이틀 간의 여정을 그리고 있다.

사실 엄밀하게 말하자면, 자신을 '홀든 콜필드'라고 주장하는 정신병원의 한 소년(?)이 얼마전의 과거를 자신의 관점에서 서술하고 있는 것이다. 그의 이야기만 읽으면 그가 왜 정신병원에서 치료하게 되었는지는 잘 알 수 없다. 소설 중간에 아버지가 정신과 의사인 선배가 그에게 정신과 상담을 받아보라고 하는 것이나, 그가 학교를 종종 옮겼다는 것, 그리고 그의 서술 자체에서 엿보이는 정신세계의 불안성 등을 그 이유라고 짐작할 수 있을 뿐이다.

소설 내에서 홀든 콜필드는 부자집 아들이지만, 친구한테 맞아서 코피도 흘리고, '창녀'와 포주에게 속아서 돈을 빼앗기고, 믿었던 선생님한테는 성추행을 당하는 등, 온 세상이 그에게 상처를 입힌다. 홀든은 온 세상을 부정적으로 냉소적으로 바라보고, 선생님에게 성추행을 당한 후 거리에 뛰쳐나가서는 땀을 뻘뻘 흘리며 세상 속으로 가라앉는 듯한 느낌을 받는다. 소년은 세상에 패배한다.

소년이라는 것은 무엇일까. 준성인이라는 의미에서 아직 완성되지 않은 존재라고 세상은 인식할지 모른다. 콜필드에게 세상은 학교에 다니고 공부를 해야만 한다고 말하지만, 콜필드는 학교의 모든 것이 못마땅할 뿐이다. 그가 하고 싶은 것은 '호밀밭의 파수꾼'이다. 호밀밭에서 아이들이 뛰어놀다가 벼랑으로 떨어질 것 같으면 그 아이들을 잡아서 안전하게 놀 수 있게 하는 일. 결국 '성인'이라는 것은 직업을 갖고 사회에 '공헌'/'착취'당하는 것을 의미하는데, 콜필드라는 소년/준성인은 그러한 시스템 밖을 상상한다.

그리고 그 결과는? 시스템의 밖을 시스템 내적으로 구속하는 방법은 두 가지이다. 정신병원과 감옥. 콜필드는 정신병원에 수감된다. (또 하나는 '군대'로, 소설 안에서 여동생에게 콜필드가 아마 아빠는 나를 사관학교 같은 곳에 보내겠지 라고 말한다. 작가인 제롬 데이브드 샐린저 또한 중학교를 중퇴하고 사관학교를 가게 되었다.)

읽으면서 콜필드의 냉소와 유머에 즐거웠지만, 그가 결국 정신병원에서 이 글을 쓰고 있다는 사실이 무겁게 다가온다. 소년은 좌충우돌 서서히 '미쳐간다'. 이 '미친다'는 것은 결국 시스템에서 용인하는 정도를 넘어선다는 것이며, '소년'이라는 것은 시스템으로 들어가기 위한 준비단계/또는 따라서 시스템에 아직은 완전히 편입되지는 않은 존재라는 점에서, 이 소설은 순수와 광기, 소년과 성인의 의미를 묻게 한다.


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