젊음의 나라(가제본)

젊음의 나라
손원평 지음 / 다즐링 / 2025년 8월

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                  개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

우리 모두는 삶에 강렬한 희망을 품고 산다.

그러한 우리에게 죽음은 꿈이 될 수 있을까? 삶의 가운데서 우리가 가지는 꿈은 그야말로 다양하지만 온전히 죽음 그 자체를 꿈으로 받아들이는 이들이 있다는건 지금껏 생각해 왔던 꿈에 대해 무언가 잘못 생각하거나 한 번도 그렇게 반대의 경우를 생각해 보지 못한 당황스런 일이다.

하지만 죽음이 꿈인 사람들이 있을 수도 있다.

자살이 아니라 존엄한 죽음, 혹은 안락사, 존엄사, 조력자살, 선택사라고도 지칭할 수 있는 죽음은 우리 사회가 변화하는 가운데 필수적 과정으로 도입되거나 될 수 있는 가능성을 배제할 수 없다.

노인을 위한 나라는 없다고 한 영화도 있지만 우리는 누구도 노인이 되는 과정을 벗어날 수 없다.

구차한 노인으로의 삶이 누군들 좋을까 싶지만 그럼에도 노인들은 삶에의 꿈을 놓치 않는다.

늙으면 죽어야지 하는 농담이나 거짓말처럼  들리는 이야기가 저으기 진실을 담고 있는 꿈 이야기라면 조금은 달라질 그들의 삶과 죽음에 관한 이야기를 흘려 버릴 일이 아니라는 생각이 든다.

그 이야기를 일기 형식으로 들려주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "젊음의 나라" 는 우리 사회가 초고령화 되어가고 있는 현실을 반영한 작품으로 이해할 수 있다.

젊음과는 상반된 노인의 삶은 젊은이들에게 지탄과 망언을 받아야 할 삶인걸까?

우리는 누구도 자신이 절대 노인이 되지 않을 것이라는 헛된 망상을 갖고 있다.

하지만 인간인 이상 그러한 바램은 결코 이루어 질 수 없는 사상누각과 같은 욕망이자 헛된 공언이라 할 수 있다.

소설의 주인공 유나라, 훗 날 사회의 변화가 가져 온 유카시엘이라는 거주지는 노인들의 삶을 등급화 해 A~F유닛으로 매겨 보호? 하는 젊은이들 말로는 지상 낙원? 같은 곳을 통해 그녀 자신의 꿈인 시카모어 섬의 주민이 되고자 한다.

나라의 성장 배경과 성장을 둘러 싼 이야기들이 나라의 일기 형식으로 소개되며 일기 속에서 만나게 되는 사회상과 노인들의 삶이 이뤄지는 유카시엘에서의 모습들은 결코 지상낙원이라 생각할 수 없는 모습을 목도하게 한다.

나라에게 꿈을 갖게 해 준 이모, 갑자기 돌아 온 아빠로 인해 그간 달콤한 삶을 이뤄 왔던 시간에 균열이 발생하고 급기야 말없이 사라진 이모를 그리는 나라는 유카시엘에서의 다양한 일들로 인해 유닛 A 사파이어 레이크에서 유닛 F 프리 하우스까지 경험하게 되는 과정을 거치며 사라진 이모를 그곳에서 조우하게 된다.

노인들을 위한 나라는 없다고 생각하는게 어쩌면 현실의 우리의 생각인지도 모른다.

하지만 노인은 어제의 우리고 오늘의 우리는 내일의 노인이라 할 수 있는 시간의 마법을 생각하면 노인을 위한 나라는 반듯이 존재한다고 생각해야 한다.

그토록 바라마지 않던 시카모어섬의 주민이 되기 위한 면접을 통보받은 나라, 그녀에겐 어떤 일들이 기다리고 있을까?

젊음의 나라는 나라의 깨달음이 우리에게 주는 교훈을 깊이 생각해야 하는 책이다.

우리는 노인 공화국에 살고 있다. 현실이다. 비단 대한민국만의 일이 아니라 세계적인 흐름이지만 젊은이들은 자신들이 노인을 먹여 살리는 수혈팩과 같다는 의식을 가지고 있다.

그러한 의식은 노인을 존경의 대상이나 함께 살아야 할 존재가 아닌 혐오와 없어져야 할 존재로 인식하는데 일조한다.

하지만 오늘의 노인은 어제의 나와 같은 이들이고 오늘의 나와 같은 이들은 내일의 노인이 될 수 있음을 간과 하고 있음이 오늘을 사는 나, 우리가 가진 짦은 의식이라 할 수 있다.

유카시엘이든 시카모어이든 또는 또다른 어떤 장소이든 노인을 등급으로 나눠 성적을 매기듯 대우하는 일은 바람직 하지 않다.

우리에게 돈은 세상 그 무엇도 다 할 수 있는 가능성의 조건이라 생각하지만 그것보다 더 중요한 것은 사람사이의 관계에 있어 진실함이라 할 수 있다.

진실을 담은 사람간의 관계는 돈으로 살 수 없는 세계를 만든다.

나라의 깨달음은 나라가 동경하고 이상향으로 생각했던 카밀리아 레드너와의 면접애서 작렬하고 그녀가 꺠달은 모든것은 오늘 우리의 현실적 상황을 고스란히 반영하는 가치로 자리매김한다.

노인을 위한 나라는 나, 우리를 위한 나라라는 사실을 실감하게 하며...

쓰잘데기 있는 사전

쓰잘데기 있는 사전 - 말끝마다 웃고 정드는 101가지 부산 사투리
양민호.최민경 지음 / 호밀밭 / 2025년 7월

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쓰잘데기? 무슨 말인지 조차 모를 수도 있는 단어지만  조금만 생각해 보면 지방 사투리이고 그것이 무엇을 의미하는지를 금새 알아 차릴 수 있을 것이다.

쓰잘데기는 '쓸데' 라는 의미를 가진 단어로 이해할 수 있는 부산 지방만의 사투리라 할 수 있다.

사투리는 단어 하나에 웃음이 들고, 말끝마다 정이 묻어나는 그런 존재감을 가진 향토적 언어라 생각하면 틀리지 않는다.

대한민국은, 아니 세계의 어느 나라를 가 보더라도 각양 각색의 언어들이 존재한다.

바로 사투리라 할 수 있는, 같은 언어이면서도 뭔가 다른 지역 마다의 특색을 갖춘 언어들이 존재함은 비단 우리나라만의 특색이라 할 수는 없는 일이다.

그러한 사투리들은 사투리를 접하는 사람들에게 따라 다른 느낌과 감정을 솟구치게 한다.

사투리에 따른 지역 출신이라면 고향의 맛과 멋과 향취를 느낄 수 있는 일이겠지만 다른 지역의 사람들이라면 사투리 하나에 웃음이 돌고 정이 묻어나는 그런 상황이 연출될 수도 있을 것이라 생각할 수 있다.

특히, 부산 지방의 101가지 사투리를 골라 소개하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "쓰잘데기 있는 사전" 은 사투리라는 자체를 조금더 깊이 있게 이해하고 친숙하고 따듯한 느낌으로 접할 수 있는 의미를 전달해 주며 부산 사투리 101가지를 소개하며 고향인 사람에게는 따듯함과 그리움을 느끼게 하는가 하면 객지의 사람들에게는 웃음기 머금고 정을 느낄 수 있는 존재감을 가진 사투리에 대한 이야기를 들려 주는 책이다.

나는 강원도 사람이다, 그것도 군사 도시인 원주 사람으로 그곳만의 언어를 몸소 체득하고 있지만 오랜 기간 부산에서의 삶을 살아 온 과정을 생각하면 적잖히 나의 언어 구사 능력에도 변화가 있었음을 느끼게 된다.

많는 사람들과 소통하며 그들과 다른 억양과 톤으로 인해 부산 사람이 아님을 인정해야 했지만 그들 특유의 포용력과 친근함으로 다가오는 매력을 거부하기에는 힘들었다고 생각할 수 있다.

그런 연유로 나의 언어 구사는 강원도와 부산의 뒤섞임으로 이뤄진 묘한 언어를 표출하게 되었고 그러한 상황은 많은 사람들에게 나를 이방인 또는 색다른 존재로 느끼게 하는 조건이 되기도 했다.

사투리는 묘한 존재다. 그곳에서 나고 자란 이들에게는 엄마 품처럼 따스한 느낌으로 전해지는 서사이면서도 타인들에게는 넉넉한 품을 내어주는 이들처럼 색다른 경험의 맛과 멋을 느끼게 해 주는 존재이기도 하다.

마! 라는 단호한 한마디가 품는 다양한 함의는 또다른 사투리를 가진 각 지방의 언어들에 대해 우리가 관심과 이해를 가져야 하는 근거가 되기도 한다.

마! 라는 한마디는 짜증과 다정함, 싸움과 웃음이라는 다양한 의미를 내포하고 있음을 생각해 보면 사투리의 향연이 베푸는 시간을 즐겨 보는 일도 더욱 의미 있는 시간이 되지 않을까 하는 생각을 해 보게 된다.

부산은 대한민국 제2의 수도요 항구도시 1번지라 한다.

항구라는 특성상 거칠고 투박한 이미지를 벗어날 수 없기에 그러함도 다분히 언어에 영향을 미쳤을 것이라 판단해 볼 수 있는 일이다.

저자는 사투리, 즉 말의 체온을 기록하기 위해, 마음을 전하는 사투리를 통해 우리가 기억하는 말 한마디를 통해 누군가 변화할 수 있는 기회를 수용할 수 있으면 좋겠다는 의미를 내세우고 있다.

그렇다.

모두가 다양한 사투리를 갖고 있지만 그것이 꼭 나쁜 의미를 가진다기 보다 다양한 특성을 가진 조건으로 이해 되고 이해 할 수 있을 때 비로소 나, 우리는 언어가 가진 온도에서 우리 삶의 따듯함을 건져 올려 볼 수 있는 기회를 가질 수 있다고 생각해 본다.

항구 도시 부산이 가진 힘과 맛과 멋을 느낄 수 있는 부산 사투리, 쓰잘데기 없는 언어가 아닌, 쓰잘데기 있는 언어로의 사전으로 독자들을 이끌고 있는 저자의 노고에 박수를 보내며 그 활용에 있어 유익함을 얻을 수 있기를 기대해 본다.

문래동 로망스

문래동 로망스
김진성 지음 / 델피노 / 2025년 7월

문래동은 1970년대부터 크고 작은 철공소들이 밀집해 영업을 이루고 있던 동네이다.

물론 지금의 문래동은 확연히 비뀌었지만 과거의 문래동을 생각하면 문래동 로망스라는 독특한 주제는 신선한 느낌으로 다가선다.

특히 철공소라는 배경은 소설적 장치로서도 흔하지 않는 존재감을 드러내며 배경뿐만 아니라 주인공들과의 밀점한 관련성도 존재하기에 신선한 그 느낌을 고스란히 전달 받을 수 있다.

나는 1980년대 초반에 문래동의 금형 공장에서 일을 했던 기억이 있다.

잠시 잠깐의 시간이었지만 그때도 문래동은 철공소들이 즐비하게 존재했었다.

소설의 제목이 문래동 로망스이고 보면 과연 어떤 로망스가 그려질지 기대하게 된다.

그 책 속으로 들어 가 본다.

이 책 "문래동 로망스" 는 수도대학교의 졸업과 취업을 앞둔 대학원생 김철의 시선으로 시작되며 그는 짝사랑하는 목현희를 제외하곤 다른 여성을 배척하는? 모습으로 그려진다.

그가 연구하는 스테인레스 연구 과제는 무척이나 많은 학교의 교수, 대학원생들이 연구하고 있는 실정이지만 김철은 다다익선의 개념으로 연구를 지속하고 있는데 그나마 연구에 필요한 용해로가 고장이 난다.

착한전기로 사장님은 김철에게 점점 부담되는 방향으로 나아가고 김철은 하루가 바쁘게 연구 과제를 마무리 하고 보고서를 써 학회에 발표를 해야 하는데 시간은 자꾸 흐르고 결과는 어긋나는 모습이 가슴을 동동거리게 한다.

아니나 다를까 김철에게 연구를 종용했던 교수의 갑작스런 사직으로 MIT 출신의 조교수 은아연이 부임하는데...

이름부터가 조금 아이러니한 느낌이 난다, 

김철과 은아연, 철과 아연...마치 금속공학의 연구 과제와 같은 느낌을 받는데 생각한 대로 은아연과 김철은 첫 만남 부터 시작해 급속도로 가까워 지며 지금까지 진행해 오던 스테인레스를 종료하고 철과 아연의 합금을 만드는 연구를 시작하자고 하는데...

이러한 과정이 있기까지의 사정을 김철의 시선으로 쫒아가 보면 자신의 스테인레스 과제를 하기 위해 용해로를 써야 하는데 용해로는 고장이 났고 문래동에 있을지도 모를 용해로를 찾다 보니 우여곡절 끝에 찾게 된 용해로를 무료로 쓸 수 있게 해 준 미모의 여주인공을 그 때는 몰랐지만 후에 자신의 지도 교수가 될 은아연을 먼저 만나게 된 상황을 보여준다.

소설은 김철의 시선과 은아연의 시선으로 나뉘어 이어지만 그 가운데 김철과 은아연의 연애사업에 관한 이야기들이 간식처럼 나오고 그들에게는 이미 서로에게 알게 모르게 끌림이 있음을 감지할 수 있는 문체들이 조바심을 내게 한다.

문래동이라는 철공소 동네는 그들의 삶의 터전이자 사랑이 싹트는 시공간으로 빛난다.

김철과 은아연은 대학원생과 조교수의 사랑으로 맺어져 유튜브를 타고 인기를 얻게 되고 학교에서 조차 그들을 응원하는가 하는 변화의 모습도 볼 수 있었지만 그것은 잠시, 행복과 불행을 함께 겪는 듯한 모습들을 전개해 나간다.

중, 후반으로 갈 수록 은아연과 김철의 로맨스는 더욱 강렬하게 타오르지만 그들을 훼방하고자 하는 반전의 일들은 예상을 뛰어 넘는 모습들로 나타난다.

제목이 문래동 로망스인것을 보면 분명 해피엔딩 결말이라 생각할 수 있지만 그 과정을 어떻게 펼쳐 나가고 끝맺음을 할지에 대한 기대감은 오리무중이다.

그만큼 저자의 필력이 짜임새 있고 탄탄하다. 

재미와 로맨스를 품은 문래동의 이야기 속에 드러나는 인간 냄새 나는 서사는 그 때 그 시절의 문래동을 추억하게 하는 마중물로 부족함이 없다.

**출판사 델피노의 지원으로 

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용인 66계명 용인보감

용인 66계명 - 용인보감
김영수 엮음 / 창해 / 2025년 7월

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용인이라는 단어는 흔히 두가지로 사용 된다.

사람의 말이나 행동을 너그럽게 받아들여 인정하는 기술이나 재주를 뜻하는 용인술(容認術)과 사람을 필요한 적재 적소에 부려 쓰기 위한 기술로의 용인술(用人術)이 있다.

앞서 이야기 한 용인은 사람이 가진 기술이나 재주를 인정, 수용하는 차원이라면 뒤 이어 이야기 한 용인은 활용에 방점을 찍고 있음이 다름이라 할 수 있다.

우리의 일상에서는 두 가지 용인 모두가 필요하다 할 수 있겠으나 후자인 용인술(用人術)이 더욱더 중요시 되고 발전시켜야 할 부분이라 생각할 수 있다.

용인술(用人術)에 관한 이야기를 담은 책자들도 무척이나 많다.

우리 사회가 요구하는 리더, 인재들을 가려 뽑기 위한 용인술에 우리는 좀더 많은 관심을 가져야 하겠다는 생각을 최근의 국가 비상사태와 관련해 느낄 수 있었기에 더더욱 용인술(用人術)의 귀중함을 실감하게 된다.

오랜 기간 사람을 가려 뽑고 적재 적소에 활용하기 위한 방편으로의 용인술(用人術)이 전해져 내려 온다.

그 이야기를 담은 책을 만나 읽어본다.

이 첵 "용인 66계명 용인보감" 은 너무도 빠른 변화를 겪고 있는 세상이지만 그 모든 것들이 바로 사람을 위한 변화라는 사실을 깨닫고 변화속의 주인공이 되기 위한 우리의 노력이 빛을 발하게 하는 존재 역시 그 중심에는 사람이 있음을 알려주며 오늘날 다양한 사회의 곳곳에 필요한 존재로의 조건이 되는 인재, 리더들을 어떻게 가려 뽑아 우리가 원하는 지속가능한 삶을 위한 길을 닦을 수 있을지를 고민하게 하는 책이다.

세상이 제 아무리 변화해도 그 변화의 궁극적 목적은 사람을 위함이라는 것이다.

사람은 알파이자 오메가라 지칭하는 저자의 사유를 깊이 생각해 보면 우리가 너무도 쉽게 인간을 평가절하하고 무관심으로 대하는 가운데 나, 우리 스스로가 인간 존재를 부정하고 터부시하는 모습을 갖게 됨을 경계하게 한다.

그러한 우리에게 필요한 처방전이 바로 인류의 자성이라 생각해 보면 틀리지 않는다.

인간이 인간을 위한 삶을 살아야 하며 인간을 위한 지속가능한 삶을 위한 인재와 리더를 가려 뽑아 그 길을 만들어야 함을 인식케 한다.

보감((寶鑑))이란 단어는 타인 또는 후세에 귀감이 될 만한 귀중한 일이나 사물을 뜻하기도 한다.

저자의 말을 빌리자면 귀중한 거울로 이해할 수 있지만 우리는 나, 우리의 삶이 이뤄지는 사회의 지속가능함을 위해 모두가 함께 협력과 노력을 기울이며 산다.

사람은 모두 제 각각의 쓰임새가 있다. 그 쓰임새를 파악하고 적재적소에 활용해 쓸 수 있는 용인술이야 말로 우리 사회의 지속가능함을 위한 강력한 하나의 조건이라 할 수 있다.

저자의 용인 66계명 용인보감은 그렇게 우리가 만들고 선출할 수 있는 인재, 리더들을 위한 다양한 조건들이라 판단할 수 있고 보면 이러한 조건들에 부합하는 인재들을 활용할 수 있게 된다면 새로운 시대를 새 부대에 담는 격언과 다르지 않음을 깨닫게 되리라 판단해 본다.

나, 우리 역시 사람으로 태어나 어딘가에 필요한 존재로 쓰일 수 있다면 나, 우리는 자신의 역할을 다하는 것으로 이해할 수 있다.

비록 개인적인 쓰임새로 전락할 수도 있지만 인간은 사회적 존재이기에 사회와 공동체의 삶을 위한 소명과 쓰임새를 부여 받은 존재로 거듭날 수 있다.

그러한 자신의 소명과 자신감을 가진 이들을 가려 뽑아 우리 사회의 지속가능한 모두의 삶을 위한 리더, 인재를 만드는 일은 무엇보다 소중한 일이라 하지 않을 수 없다.

저자는 그러한 인재의 용인술에 관한 66계명을 제시하며 이는 3 천년 통사 <사기>를 통해 확인한 내용으로 우리에겐 귀감이 되고 더 깊이 용인술을 탐구해 볼 수 있는 계기를 마련해 준다.

리더, 인재, 용인이라는 트라이앵글을 통해 우리가 필요로 하는 대통령, 국무총리 등 다양한 공직자들을 어떻게 가려 뽑아야 하는지를 십분 고민하고 사유케 하는 시간을 만들어 주기에 두고 두고 그 의미를 곱씹어 볼 가치가 있는 책이다.

존 스튜어트 밀의 자유론

존 스튜어트 밀의 자유론 ㅣ 메이트북스 클래식 23
존 스튜어트 밀 지음, 정영훈 엮음, 최기원 옮김 / 메이트북스 / 2025년 6월

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자유(自有), 오늘을 사는 나, 우리는 자기 삶이 자유를 누리고 있다고 생각하는가?

내 마음대로 사는것이 자유라고 생각할 수도 있지만 어쩌면 그것은 방종에 가까운 자유가 아닐까 싶은 생각도 든다.

그럼 자유란 도대체 무엇이고 또 어떻게 이해해야 하는 것인가? 하는 물음을 생각해 본적이 있는지 묻고 싶어 진다.

인간은 혼로 삶을 살 수 없는 사회적 존재이다.

그런 사회적 존재로의 삶이 자유를 누린다면 과연 어떤 자유가 되어야 할 것인가 대충은 그림이 그려지지 않는가 싶다.

자유는 공리주의자로 알려진 존 스튜어트 밀이 주장한 자유에 기반하고 있다 생각하면 과히 틀리지 않는다고 할 것이다.

너무도 흔한 말이지만 어쩌면 가장 오해하고 있는지도 모를 자유, 그 자유에 대해 존 스튜어트 밀이 주징한 자유론을 깊이 있게 만나 본다.

이 책 "존 스튜어트 밀의 자유론" 은 사회적 존재로 살아가면서도 분명 나 답게 살 수 있는 방법이 존재함을 깨닫게 하는데 우리가 생각하는 자유에 대한 명확한 정의를 통해 함께 사는 사회적 존재로의 자유를 고민하게 하는 책이다.

의식이 채 성장하지 못했던 어린시절 영어를 처음 배우기 전에는 되지도 않는 말을 쏟아 내었던 상황처럼 자유라는 개념도 어쩌면 우리가 지금 나 좋을 대로 사는 자유분방함을 생각할 수도 있지만 전혀 그렇지 않음을 알 수 있다.

공리주의자 존 스튜어트 밀에 의하면 자유는 타인에게 해를 끼치지 않는 한 나, 우리의 삶은 자유롭다는 한정적 상황을 드러낸다.

그러한 한정적 상황 속에서의 자기 주도적 삶을 자유롭게 가질 수 있다는 말인데 오늘을 사는 나, 우리는 그러한 자유론에 대해 많이 착각하거나 오해하고 사는 모습들을 보여준다.

인간의 삶은 도덕, 정치, 사회, 문화 등 다양한 제도적 상황 속에서 이루어지고 있으며 이는 우리의 삶이 하나의 모습으로만 생각할 수 없는 다의적이고 다층적인 존재감을 지니고 있음을 알 수 있는 일이다.

이른바 사회적 삶이라 지칭하며 개인이 사회적 존재로 삶을 살아가는 가운데 누리거나 받을 수 있는 다양한 자유의 침해에 관한 이야기들을 살펴 이해할 수 있는 시간이 된다.

특히 정치와 대중은 개인의 자유를 억압하는 가장 큰 권력이기도 하며 정치는 제도적으로, 대중은 심리적으로 개인의 자유를 억압하고 제한하는 힘을 갖고 있음을 설명해 준다.

진정한 자유란 우리가 옳다고 믿는 방식으로 자신의 선(善)을 추구하려는 노력을 방해해서는 안된다고 한다.

맞는 말이다.

그러한 자유를 제한하는 존재가 정부, 권력, 대중, 혹은 부모라 할지라도 나, 우리의 삶이 타자를 불편하게 하고 피해를 입히는 방식이 된다면 우리에게 자유는 제한 되어야 하지만 그렇지 않음에도 오늘날의 개인들의 자유는 상당히 억압받고 피해를 보고 있는 실정이다.

흔히 인간은 인간만의 특유함을 내세우는 경향이 강하다. 물론 이러한 자유를 논하는 일도 인간이기에 할 수 있는 것으로 이해할 수 있지만 올바르게 이해하지 못한 무지와 감춰진 진실을 맹종하는 상태로의 자유를 말하는것은 하지 않는것 보다 못하다.

저자는 너무도 쉽게 말하는 자유에 대한 개념 정의부터 시작해 과연 어디까지 우리의 현실에서 적용할 수 있는지에 대한 의문점까지 폭 넓게 사유하고 있어 우리가 간과하고 있던 자유에 대한 이해를 깊이 있게 만들어 준다.

고전이 주는 아름다움을 만끽해 볼 수 있는 자유론이자 공리주의자 존 스튜어트 밀의 자유에 대한 통찰이 놀랍기만 한 책이다.