읽고 바로 써먹는 쓸모 있는 한국사

읽고 바로 써먹는 쓸모 있는 한국사
미리내공방 엮음 / 정민미디어 / 2024년 10월

우리는 대한민국의 역사를 찬란한 반만년의 역사로 지칭한다.

그러나 정말 찬란한가? 하는 물음에는 그리 시원하게 답할 수 없다는 사실이 나, 우리의 말의 발목을 잡는다.

왜 그럴까? 왜 나, 우리 자신의 정체성이랄 수 있는 역사를 시원스레 인정하지 못할까 하는 의구심음 비단 나만이 가지는 의문은 아닐 것이라 판단해 본다.

그 이면에는 수 없이 타국의 침략을 받아 올 수 밖에 없었던 우리 민족의 민족성에 대한 수치와 부끄러움이 존재한다고 생각하게 된다.

세상 모든 일에는 인과관계가 적용되고 있다.

어떤 이유로든 원인제공이 되었다는 생각을 하게 되면 우리 역시 우리의 지난한 역사에서 피해자이면서도 스스로를 그렇게 만든 가해자가 될 수도 있지 않을까 하는 생각도 하게 되는 것이다.

자유의지라기 보다는 순수한 민족성을 가진 나, 우리이기에 침략의 행위는 그렇다 치더라도 멸절되지 않고 반만년을 이어 올 수 있었던 내력은 그야말로 은근과 끈기의 민족이라 할 수 있다.

찬란의 의미를 퇴색시키지 않는 역사성을 가진 위대한 민족의 역사를 좀 더 정면으로 마주해 보고 싶어 만난 책을 읽어본다.

이 책 "읽고 바로 써먹을 수 있는 한국사" 는 우리의 역사를 왜곡하는 수 많은 존재들이 있지만 정작 그러한 왜곡이 옳은지 아닌지를 명확히 알 수 없는 나, 우리에게 우리 역사의 정면, 어쩌면 부끄럽고 수치스런 역사의 일면일지라도 정면으로 마주하고 올바르게 알아야 이 시간 이 후로의 미래를 개척하는데 도움이 될 수 있다는 사실을 생경하게 느끼게 해주는 책이다.

저자는 한반도가 겪은 수 많은 역사들이 있었지만 우리 민족은 끈질긴 항거와 나라와 민족을 키기며 경제, 산업, 문화 등의 발전을 이룩하며 성장해 왔고 오늘날 북핵의 위협 아래에서 평화체제를 구축하며 통일된 자주국가로의 미래 과업을 위해 우리의 지난한 역사를 바로 세우고 알아야 한다고 주장한다.

그러함을 소명으로 받들어 우리 역사의 과정들을 살피고 이해하며 희망찬 미래를 열어가야 한다는 방향성을 제시하고 있다.

독특하게도 저자는 목차 이후에 한국사의 대략적인 역사를 '한국사 줄거리'로 요약해 설명해 주고 있다.

물론 요약이기에 상세한 부분을 알기는 어렵지만 말 그대로 역사의 굵직한 부분들과 그로 인한 변화에 촛점을 맞춰 설명하는 줄거리는 이후 목차에 따른 상세 세부 설명을 하는데 있어 선이해의 장을 마련하는 부분이라 유효한 부분이라 할 수 있다.

처음부터 상세함에 치우친 설명을 이어가는 일도 나쁘지는 않지만 줄거리 요약을 통해 대략적인 아웃라인을 머릿속에 형성해 놓고 하나씩 상세, 세부사항들을 채워 하나의 완벽함을 지향하는 일은 매우 바람직한 구성으로 칭찬할만 하다.

유독 우리의 역사에 대한 설왕설래가 많은 부분들이 존재한다.

물론 더 많은 사료와 연구를 통해 진실을 규명해 나가야 하겠지만 지금까지의 현실을 반영하는 것도 오늘 우리의 역사학계, 학자들이 해야 할 의무라 할 수 있을 것 같다.

그 단적인 예를 하나 든다면 고조선의 도읍 위치에 대한 주장이다.

오래전 학교에서 배울 때의 기억은 지금의 북한 평양시로 알고 있었지만 다양한 추론과 연구를 통해 요동과 요서지역의 평양이 아닐까 하는 주장이 제기된 사실을 반영하고 있어 다양한 부분에 있어 역사학계의 노력들이 가시화 되고 있는 실정을 확인할 수 있었다.

현실의 역사학계를 역사왜곡에 가담한 뉴라이트들이 존재하는 일은 스스로의 정체성을 부정하는 일이며 그러한 그들의 술수에 놀아나는 나, 우리가 되어서는 안되겠다.

그러기 위해서는 우리 역사의 정면을 바로 보고 알아야 하며 지속적인 관심과 사랑을 더해 새로운 미래를 개척할 수 있는 역사를 만들어 나가야 한다.

그 시작을 이 책과 함께 해 볼 수 있는 소중한 시간을 권유해 본다.

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매너의 역사: 품격은 어떻게 만들어 지는가

매너의 역사 - 품격은 어떻게 만들어지는가
설혜심 지음 / 휴머니스트 / 2024년 10월

요즘 시대에 예의, 도덕을 말하는 자라면 당연히 MZ 세대들에게 꼰대라는 소리를 들을 수 있다.

그러나 예의와 도덕 등은 인간의 삶에 지극히 많은 영향력을 미치는 문화적 요소라는 사실을 생각하면 아직 철없는 세대의 타령이라 생각하기 보다 기존의 예의, 예절, 도덕 등에 대한 폭 넓은 지식을 갖추지 못했음을 이해하고 그에 따른 가르침과 교육을 통해 새롭게 거듭날 수 있게 만드는 것이 기성세대가 해야 할 일이라 판단해 본다.

인간으로서 최소한 지켜야 할 덕목으로의 것들을 예의, 예절, 도덕, 윤리, 매너 등으로 생각해 본다면 오늘 우리 사회에 만연하는 악습으로의 비매너적인 행동과 그로 인한 스트레스를 받는 나, 우리의 모습은 더 이상 인간적이지 않다는 사실을 목도하게 된다.

2016년 조사 된 국내 굴지의 기업이 조사한 설문조사에서 '매너 없는 행동과 폭언'이 사라져야 할 악습 1위로 조사 된 바를 생각하면 얼마나 우리 사회에서 비매너적이고 폭언과 폭력이 난무하는지를 추측할 수 있다.

하지만 아직도 우리 사회는 구시대의 유물처럼 인식하는 매너 또는 예의범절이 보이지 않는 곳에서 행해지고 지켜지며 올바르게 인간을 위한 존엄을 지키는 도구로 작용하고 있다 판단할 수 있다.

그러한 매너, 누구나 주고 받는 가운데 매너의 중요성을 기쁘게 깨달을 수 있는 매너의 역사에 관한 책을 만나 읽어본다.

이 책 "매너의 역사" 는 매너가 남자를 만든다는 영국의 명언처럼 영국식 예의 규범적 역사를 따르고 있지만 그것은 저자의 학술적 치우침이자 전공의 부침에 의한것 임을 생각하지 않아도 세계적 주류로의 매너에 대한 문화유산적 서사까지 담고 있어 매너있게 행동하고 매너있게 소통하고자 하는 모든이들에게 매너, 그 역사에 대해 심도 깊게 이해할 수 있는 책이다.

책의 두께만도 상당한 만큼 매너에 대해 할 이야기와 역사적 사실들이 많다는 것을 알 수 있다.

물론 읽은 이들에게 부담스런 벽돌책이라 선호대상에서 제외될 수도 있겠지만 지적 사유를 위한, 올바른 매너와 행동을 위한 사유를 위해서는 진짜 남, 녀 모두에게 필요한 매너에 대한 모든것을 알려주는 책이라 할 수 있을 것 같다.

저자는 고대부터 20세기에 이르기까지의 굵직굵직한 예법서를 통해 매너의 역사를 일별하고 있다.

도덕과 철학이라는 매너의 근간을 넘어 예법서가 제시하는 형식적인 측면 즉, 실질적인 예법에 대해 행동적인 부분에 촛점을 맞추고 있어 오늘의 나, 우리의 일상에서의 매너에도 도움이 될 기회라 생각할 수 있다.

과거의 역사 속에 존재했던 매너들이 오늘날의 매너와 매우 흡사한 상황 등을 통해 깜짝 놀랄 수도 있는 계제는 얼마든지 있다.

저자는 그러한 상황을 통해 역사의 주류에서 벗어난 매너에 대한 복구와 새롭게 전파하고자 하는 도전적 행위로의 연구였음을 밝히고 있다.

아무리 시대가 바뀌고 변한다 해도 인간은 타인에게 주고 받는 관계를 맺으며 살고 있다.

매너 역시 그러한 관계에 따르고 있음을 생각하면 나도 좋고 타인도 좋은 관계가 되려면 서로에 대한 매너를 지켜야만 한다.

매너는 일상생활에서의 예의와 절차를 뜻한다. 흔히 쓰이는 에티켓과는 그 의미에 있어 차이가 있다.

에티켓은 분명한 규칙이 있는 형식적이고 양식화 된 행동을 말한다.

매너와 에티켓에서 가장 중요한 핵심은 도덕성의 유무라 할 것이다.

에티켓은 도덕이라는 요소를 찾아 볼 수 없는 것으로 이해할 수 있다.

인류가 발명한 매너와 에티켓, 인간에게 합리적인 필요성을 갖는 매너의 역사를 통해 매너와 에티켓이 어떻게 인간 존재의 품격을 높이는 도구가 되었는지를 살펴볼 수 있는 기회가 될 수 있어 무척이나 흥미롭고 재미있는 내용들을 살펴 지식화하고 교양을 높임과 동시에 오늘날에도 여전히 매너를 통해 멋있는 남,녀를 만드는데 효과적인 계기가 되리라 생각해 본다.

타인과 함께 매너 있는 나, 우리가 되는데 효과적인 매너의 역사에 대한 다독을 권유해 본다.

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세계사 명장면 97 지식도감

지도로 읽는다 세계사 명장면 97 지식도감 ㅣ 지도로 읽는다
역사미스터리클럽 지음, 안혜은 옮김 / 이다미디어 / 2024년 8월

한 눈에 꿴다는 말이 있다. 

다양한 상황에 적용될 수 있는 말이지만 지도 한 장에 세계사의 흐름을 꿰뚫을 수 있다면 그야말로 대단한 지도가 아닐까 싶은 생각도 든다. 

물론 지도를 보고 세계사를 연상할 수 있는 지식을 갖추고 있어야 하지만 그럼에도 불구하고 한 장의 지도가 보여줄 수 있는 다양한 의미는 타의 추종을 불허하는 매력을 갖고 있다 할 수 있겠다.

이러한 방식은 지금까지의 세계사, 역사관을 형성하던 방식과는 전혀 다른 방식임을 이해할 수 있고 그러한 경험을 해 본 독자들이라면 새로움에 눈을 뜨게 되는 것으로 이해할 수 있다.

지도는 땅을 말하고 있으며 이는 지금껏 인간 중심의 역사관, 세계관에 정면으로 배치되는 일로 땅 중심의 역사관, 세계관임을 드러내고 있어 또다른 연구와 분석에 따른 기대감을 갖게 한다.

그러한 책을 만나 읽어본다.

이 책 "세계사 명장면 97 지식도감"은 유사 이래 인류의 역사를 바꾼 세계사의 명장면을 올컬러 그래픽 지도와 매칭해 생생하게 재현하는 책이다.

웅변적이라는 말을 보통의 나, 우리는 어떻게 이해하고 있는지 궁금하다.

사물이나 현상에 대해, 혹은 독서를 통해 알게 되는 지문을 이해하는 방식은 독자적이며 주체적이지만 웅변적이다는 표현은 그러한 독자적이고 주체적인 의식을 고무시키고 자극해 더욱 깊이 있는 의미를 갖게 하는 일이라 생각할 수 있는 일이다.

즉 진실을 읽어내는데 있어 백마디 말 보다 한 장의 사진이 더욱 효과적임을 표현하는 말로도 이해할 수 있다.

그렇다면 우리가 볼 수 있는 지도는 어떤 것일까? 하는 의문을 가질 수 있다.

저자는 우리가 볼 수 있는 지도로 세계지도, 시가(市街)지도, 전쟁지도, 진형(陳形)지도 등 다양한 지도들을 소개하며 그러한 지도 자료를 통해 세계사의 명장면을 이해할 수 있는 기회를 마련하고 있다.

그러한 장면으로의 97 장면이라면 사전적이라 말할 수 있으며 세계사를 즐길 수 있는 또다른 방식으로 이해할 수 있다.

민주주의가 어떻게 아테네에서 출발했는지, 서로마제국의 프랑크 왕국은 왜 분열 되었는지, 페스트가 빠르게 유럽에 퍼진 이유는 무엇인지, 전쟁 영웅인 나폴레옹이 트라팔카 해전에서 넬슨에게 패한 이유는 무엇인지 등 다양한 이야기 꺼리이자 지식이 될 수 있는 이야기들을 마주할 수 있는 이 책은 지도를 통해서만 이해할 수 있는 새로운 지식도감이라 말할 수 있겠다.

지도는 인간의 이동에 필요성을 부여한 존재이기도 하다.

지도를 통해 인간의 역사 현장에서 활약했던 역사적 인물을 만날 수 있는 것은 흥미 진진한 영화의 한 장면을 위해 타임 슬립해 그들을 만나는 것과 같은 느낌을 전해 준다.

그만큼 매력적인 서사임을 부인할 수 없다.

사물을 보는 방식은 사람마다 달라질 수 있는 부분이다. 그러한 의미를 통해 지도를 통해 살펴볼 수 있는 세계사에 대한 인식은 얼마나 많은 변화를 더할 수 있을지 자못 기대감을 갖게 한다.

더하여 현실에서 첨예하게 드러나는 대립관계에 있는 각국들의 정치적, 종교적, 민족적 특징과 전쟁의 승패를 좌우하는 지휘관의 전술과 같은 부분도 살펴 볼 수 있는 개연성을 담고 있기에 지도를 통해 통찰할 수 있는 다양한 의미를 각각의 개인이 얻을 수 있는 기회라 할 수 있다.

97 장면의 지도를 보면서 가진 생각 하나, '만약' 이라는 가정의 기회를 지도에 부여해 본다면 또 다른 상상의 나래를 펼쳐 낼 수 있는 상황을 만들 수 있다.

그 기회를 독자들과 함께 해보고자 일독을 권유해 본다.

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친일파의 재산

친일파의 재산 - 친일이라는 이름 뒤의 ‘돈’과 ‘땅’, 그들은 과연 자산을 얼마나 불렸을까
김종성 지음 / 북피움 / 2024년 8월

여전히 우리는 친일의 그늘에서 벗어나지 못하고 있는건 아닌가 하는 생각을 하게 되는 현실의 작태가 흉흉하다.

나는 아니야, 라고 애써 왜면하는 사람들, 하지만 그들의 그런 모습은 보편 타당한 모습으로의 대중성을 담보하지 못하고 있는 실정이기에, 더구나 그들 자신만의 사리사욕을 위해 일본이 주는 단물에 빠져 헤어나오지 못하는 똥파리 같은 모습들을 보여준다.

일제강점기의 시대는 모두가 힘겨운 시대였음을 부인할 수 없고 국가의 독립을 위해 목숨을 걸고 독립운동을 하는 사람이 있었는가 하면 자신의 사리사욕을 채우기 위해 일본에 적극적으로 가담한 친일분자들의 존재도 있었기에 그들을 처단하고자 하는 1948년의 반민족행위처벌법에 의한 완전 청산이 이루어지지 못한 현실이 안타깝기만 한 실정이다.

그 이후 지지부진한 친일청산의 과업은 거센 저항에 부딪히게 되고 지금의 현실까지 이어져 오고 있지만 친일파의 재산이 갈 수록 늘어난다는 뉴스 기사들을 보며 독립운동가 자손들의 힘겨운 삶의 모습을 대비해 보면 무언가 잘못되어도 한참 잘못되었다는 생각을 해 볼 수 밖에 없다.

어쩌면 국민적인 차원에서의 친일파에 대한 무지가 그러한 상황을 만드는데 일조하지 않았나 하는 생각을 해 보면 나 부터도 부끄럽고 죄송스런 마음이 든다.

알아야 하고 알면 바꿀 수 있는 개선의 기회를 만들 수 있기에 친일파들의 재산증식에 대한 역사를 파악해 제시하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "친일파의 재산"은 친일파 그들의 행위에 대한 합리화가 타당치 않으며 그들 스스로 자기 사익을 위해 친일에 가담하고 물질적 보상을 받은 친일행각자들의 재산 증식의 과정들을 조사해 오늘의 나, 우리에게 아직 청산되지 못한 친일파 청산의 과업을 위해 고민할 수 있게 하는 책이다.

일제강점기 시대의 백성들의 삶이 모두 친일의 행각이라면 친일파들의 자기 합리화를 뭐라 할 수는 없다.

하지만 목숨을 걸고 독립운동을 한 독립운동가들과 일반 백성들은 친일의 댓가로 인한 물질적 보상이라는 천박하디 천박한 의식을 갖지 않았다.

일반 백성들의 친일이라면 차라리 이해해 볼 수 있을 수도 있으나 사회 지도층 인사들의 작태는 의식부터 썩어 문드러져 있어 백성들 위에 군림하던 그간의 모습을 버리지 못하고 친일을 함으로써 물질적 보상으로의 재산증식을 통해 편하기 먹고 살았음을 살필 수 있다.

친일파를 말하면 을사오적의 인물이나 이완용을 떠올리는 지금의 나, 우리의 의식도 문제라 할 수 있다.

친일파가 어디 그들만 있을까? 책의 첫 페이지를 펼치면 일본제국주의에 의한 한국 침략에 편승해 이에 부역한 행위를 하거나 지위를 차지해 한국의 자주, 독립을 방해한 인물들의 사진을 실어 두었으며 총 30인의 친일파들의 생몰 연대를 실어 언제까지나 잊지 않도록 경각심을 심어주고 있다.

군인, 밀정, 조폭, 종교인, 갑부, 고위관직 등 지위 고하를 막론하지 않고 친일 행각으로 재산을 모은 그들과 그들의 자손들은 여전히 대한민국에서 자신들의 목소리를 내며 살아가고 있다.

나와는 상관 없는 조상이 벌인 일이라 나는 죄가 없다고 말할 텐가? 참으로 뻔뻔한 의식이 아닐 수 없다.

더구나 친일행각이 어쩔 수 없었다, 부득이 할 수 밖에 없었다는 합리화를 하는 친일파들의 사탕발림에 속아 넘어가서는 안된다.

책을 읽는 내내 나 자신이 이렇게 흥분을 잘 하는 존재인지 새롭게 알게 된 사실이다.

사람은 아무리 좋은것도 자신이 싫어하면 하지 않는 독립심과 저항성을 가진 존재인데 국가의 심각한 상황을 틈타 일본의 손을 잡고 자신을 위한 삶을 사는 일은 죄이며 변명의 여지가 없는 일이다.

대대로 죄에 대한 반성을 해야 마땅하다. 그들이 누린 기득권에 대한 몰수가 필요하다. 국가의 반민족행위처벌법에 대한 혁신적인 제도가 구축되길 기원해 본다.

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백제의 마지막 왕은 누구인가?

백제의 마지막 왕은 누구인가? - 역사의 대척점에 선 형제, 부여융과 부여풍
이도학 지음 / 주류성 / 2024년 8월

역사를 배운 입장에서의 나, 우리가 기억하는 한 백제의 마지막 왕은 의자왕이다.

그런데 지금 다시 백제의 왕은 누구인가 하고 묻는 의미는 무엇일까?

분명코 나당 연합군에 의해 660년 백제가 멸망했다지만 그 이후 의자왕의 두 아들 부여융과 부여풍의 벡제 재건운동이 존재했음을 생각하면 국가체제로의 백제는 사라졌을지언정 재건을 위한 노력으로의 백제는 여전히 남아 있었음을 살필 수 있는 일이다.

하지만 국제정세는 그리 만만치 않게 한반도의 백제에 미치고 있었으니 부여융과 부여풍의 백제 제건운동의 향방에 따라 백제의 마지막 왕이 결정될 수도 있는 계제라 하지 않을 수 없다.

역사의 대척점에 선 형제 부여융과 부여풍, 그들의 백제 재건운동과 그 이후의 이야기를 살펴볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "백제의 마지막 왕은 누구인가?" 는 660년 의자왕을 끝으로 멸망한 백제의 모습에서 오늘의 대한민국의 국가적 위상에 대해 돌아보게 하는 교훈을 얻고 나아갈 길을 올바르게 새길 수 있도록 도움주는 책으로 이해할 수 있을것 같다.

백제의 마지막 왕과 오늘날 대한민국의 국제적 위상이 무슨 관계가 있단 말인가?

언뜻 생각하면 그 연결 고리를 쉬 찾을 수 없을 거라 생각한다.

하지만 분명 나, 우리는 그러한 물음이 대한민국의 현실적 국제위상에 깊은 관련을 맺고 있음을 이해할 수 있을 것이라 판단할 수 있다.

의자왕의 두 아들 부여융과 부여풍은 모두 왕자의 신분으로 멸망한 백제의 재건을 위해 고군분투한 인물로 각각이 지향하는 바는 같았으나 결과는 끝을 이루지 못한 상황으로 결말을 맺는다.

백제 멸망 시기의 국제정세는 신라와 당의 연합, 백제와 왜의 연합이라는 국제정세가 그 흐름을 뚜렷하게 보여주는 대상이었지만 이러한 백제의 위상은 백강전투를 통해 극명해 진다.

멸망한 백제를 재건키 위한 부영융을 회유한 당, 30년간 일본에서 삶을 살았기에 왜의 힘을 빌어 백제 재건에 나선 부여풍은 자신이 할 수 있다 생각했을 방법으로 백제의 재건을 위한 구국운동을 벌였지만 멸망한 백제의 재건은 이뤄지지 않았다.

국제정세 속에서 당은 신라와 협력해 백제를 멸망시키고 고구려 까지 멸망시키는 과정 속에서 신라는 어부지리의 이득을 얻었다 말할 수 있을 것이다.

그런가 하면 백제의 왜와의 결속은 오랜 교류와 전통적 결속을 배경으로 한 국가 재건운동으로 이해할 수 있으나 부여융과 부여풍 그 어느 누구도 백제 재건이라는 목적을 이루지 못했음을 아쉬워 할 수 밖에 없다.

이러한 백제의 국제적 위상이 현실의 대한민국이 가진 국제적 위상과 맞물려 있음을 생각해 보면 반면교사라는 말을 다시금 생각하지 않을 수 없는 일이다.

역사에 대한 인식만큼이나 역사를 해석하는 다양한 방법들이 존재하지만 기준이나 근거가 명확해야 한다.

합리적인 근거의 제시와 추론을 통해 보다 진실에 가 닿을 수 있는 역사해석이 아쉬울 뿐이다.

더구나 지금 현실의 대한민국의 역사학계의 수장들이 역사왜곡에 앞장서고 있는 뉴라이트계 인물들이고 보면 그마저 있는 역사적 위상마저 흔들리고 고스란히 나라를 누군가에게 바치는 모습을 떠올리지 않을 수 없다.

차라리 백제의 재건을 위해 고군분투 했던 부여융과 부여풍과 같은 대척점에 선 인물이 있었던 백제 시절의 그 때가 지금보다 더 나은 시대 였지 않았을까 하는 생각도 해보게 된다.

저자는 그러한 국제적 위상 속에 부여융과 부영풍의 백제 재건운동에 대한 올바른 해석을 담아내고 백제, 신라, 당, 왜의 국제적 질서 속에 존재하는 지속가능한 백제를 꿈꾸었을 그들의 모습에서 오늘 나, 우리가 사는 대한민국의 지속가능성에 대한 의문을 제기하고 있다는 판단을 해보게 된다.

그 해답을 명쾌하게 내릴 수 있는 상황인가, 그렇다면 나, 우리는 어떤 방법을 택하고 지속가능한 미래를 꿈꿔볼 수 있을까 하는 궁금증은 그 어떤 의미를 부여하는 삶의 문제들이라도 부차적인 일들이라 판단할 수 있으리라 여겨진다.

역사를 잊은 민족을 말하지만 지금의 대한민국 역사학계의 상황은 역사를 잊고자 하는것 같은 작태를 보여준다.

안타까운 현실이다. 이 책을 통해 역사에 대한 올바른 인식을 기르는데 도움이 되길 전해본다.

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