생활 재즈

생활 재즈 - 재즈가 필요한 순간
이봉호 지음 / 북플랫 / 2026년 6월

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                   개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

왠지 모르게 재즈와 커피는 그 궁합이 오묘하게 들어맞는것 같은 느낌이 든다.

더불어 술 역시도 그 어떤 음악보다 재즈와 어울리는 존재라는 생각을 하게 되기에 즐겨하는 음주가무에 잘 알지도 못하는 재즈를 찾아 가며 듣는 새로운 즐거움도 만끽해 볼 수 있다.

인간의 희노애락을 담는 것이 어디 재즈뿐일까만은 재즈이기에 더더욱 그러한 감정의 진함이 음식의 풍미처럼 다가오는 느낌을 지울 수 없다.

어느 특정한 장르를 좋아하는 사람도 있을 것이고 다양한 음악들을 좋아하는 사람도 있을 것이며 그러한 가운데 재즈만의 특별함을 즐겨 하는 사람들도 존재한다.

모두 음악을 통해 기쁨을 얻는다는 공통된 의미와 가치를 갖고 있음을 생각하면 재즈뿐 아니라 많은 음악에 거는 기대감이 비단 기쁨만이 아닌 슬픔, 고독, 외로움, 고통, 즐거움, 희망, 기쁨 등의 서사를 담아내고 있어 사람들의 가슴에 기억되고 있다 하겠다.

생활 속 깊숙이 들어와 나, 우리에게 재즈의 깊은 맛과 향, 그리고 진한 감정을 느끼게 해주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "생활 재즈" 는 재즈를 생각하면 미국의 흑인 음악이라는 생소하다 생각할 수 있지만 일상적으로 어딘가에서 들어본 많은 음악들이 대중음악으로 자리하고 있으며 그 음악은 역동적이고 독특한 리듬감으로 즉흥적 연주를 중심으로 사람의 마음을 가장 잘 표현하는 음악이 아닌가 하는 생각을 하게 만들어 준다.

하지만 재즈는 그리 만만한 음악이 아니라는 생각이 든다.

저자의 말처럼 가깝고도 먼 음악이라는데 그러한 정체성을 갖고 있어 오히려 신비로운 느낌을 지닌 음악으로 재즈매니아들을 양산하는 결과를 낳고 있다고 생각할 수 있지 않을까 싶다.

저자는 재즈가 품고 있는 다섯가지 감정, 감동, 슬픔, 즐거움, 외로움, 기쁨의 서사를 에피소드와 함께 소개하고 있어 일상적으로 재즈를 즐기기에 매우 좋은 기회를 제공하고 있다.

또한 재즈는 감정의 음악이라는데 음악에 대해 문외한이라는 나 조차도 재즈를 통해 감정의 요동침을 느낄 수 있고 보면 그 말은 진실이라 할 수 있다.

다섯 가지 감정이라는 키워드와 어울리는 뮤지션을 배치하고 저자 개인적인 취향을 더해 독자들에게 생활 재즈를 소개하고 있어 좀더 쉽게 재즈 음악에 대해 관심을 갖고 살펴볼 수 있다.

더구나 스페셜 부록까지 포함해 65명의 재즈 뮤지션에 대한 소개와 그들의 발표한 450장의 추천 앨범은 우리의 재즈에 대한 이해의 폭을 넓히고 대중화 시키는데 도움을 줄 수 있다 판단할 수 있다.

생활이라는 것은 일성적으로 매우 가깝거나 친근한 정도를 의미하는데 생활 재즈는 그런 우리의 일상적 삶에 중심이 될 수 있는 음악으로 재즈를 선택, 즐겨볼 수 있는 시간을 마련해 주고 있다.

인간이란 존재는 많은 것들을 분석하려는 존재이기도 하다. 그러하기에 음악 역시 분석하고자 하는 일도 있겠지만 저자는 말한다. 재즈는 '느끼는' 것이라고, 지식으로든 느낌으로든 재즈는 그 모든것을 아우르는 것으로 이해해야 함을 깨닫게 해 준다.

음악이라고는 무지한 나이지만 그럼에도 불구하고 재즈만의 독특함을 뇌 속에 그려보면 말로 형용치 못한 강렬한 인상을 남긴다는 사실을 확인할 수 있다.

생활 속에서 즐겨 보는 생활 재즈, 우리 삶의 모든 순간에 재즈가 있음을, 삶의 매 순간을 닮아 있는 생활 재즈를 만끽해 볼 일이다.

실패해도 오히려 빛나는 당신의 고독

실패해도 오히려 빛나는 당신의 고독
류통 지음, 이지수 옮김 / 아마존북스 / 2026년 6월

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실패라는 단어는 우리 모두가 미뜩치 않게 생각하는 단어임이 분명하다.

그런가 하면 고독은 어떠한가? 고독 역시 우리가 그리 반겨하지 않는 단어임은 분명하지만 세상을 살아가는 우리 모두에게는 피할 수 없는 운명처럼 고독자라는 모습이 우리를 짖누르는 존재감으로 자리한다.

고독, 흔히 우리는 고독을 세상에 혼자 남겨진다는 의미로 이해하지만 그것 이외데도 나, 우리 자신이 느끼는 세상에서의 나만이 존재하는 세상에서의 고독을 뜻할 수도 있다.

그런 고독자, 그것이 불편함으로 우리 자신을 얼룩지게 만들 수도 있지만 오히려 그러한 고독이 나, 우리의 삶을 더욱 빛나게 하는 근거가 될 수 있다는 사실을 발견하는 일은 우리 스스로가 고민하고 사유하는 시간을 통해 만나볼 수 있는 철학적 시간으로 이해할 수 있지 않을까 싶다.

실패라는 부정적 의미를 고독과 결합해 더욱 빛나는 삶으로 전환해 나갈 수 있는 기회를 마련해 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "실패해도 오히려 빛나는 당신의 고독"은 고독자로의 고독을 부정적 인식이 아닌 건강한 사유로의 방황이나 성장이라고 치부하며 고독을 두려워 하기 보다 고독을 받아들이며 고독을 즐기게 되기까지를 통행'인생은 그런 것이다' 라는 사실을 이해할 수 있게 해 주는 책이다.

수 많은 사람들의 인생, 저마다 각기 다른 삶의 족적을 이루고 서로 다른 인생의 궤적들이 우리의 모습으로 빛을 내지만 고독함, 고독자로의 삶의 모습은 정말 구분하기 힘들 정도로 많은 다양한 모습을 보인다고 하겠다.

고독은 인간 모두가 느끼고 겪는 일로 두려워 하거나 불안해 할 필요는 없다 생각된다.

그러므로 고독은 적응의 문제로 이해할 수 있지 않을까 싶다.

적응해도 고독하기는 마찬가지일 수 있지만 적응 했다면 고독감 보다는 연대감이 우선할 가능성이 크다.

그렇게 우리는 개인적 존재로의 고독감을 떨쳐 내고 사회적 존재로의 연대감으로 한층 더 나은 삶을 위해 다가서는 나, 우리를 만족스럽게 느끼고 바라볼 수 있을 것이다.

저자는 인생길 위에서 마주하는 고독은 찬란한 법이라고 말한다.

그렇다. 개인으로서의 철저한 고독을 적응이라는 문법으로 적용해 본다면 세상에 대한 고독자가 아닌 적응자로의 연대감을 살 수 있는 기회를 얻을 수 있다고 판단할 수 있다.

우정, 사랑, 이해, 현실, 혼자만, 우리의 고독으로 구성된 목차를 따라 가 보면 온전히 우리는 고독감에 몸부림치는 나, 우리를 발견할 수 있지만 궁극적으로 나아가야 할 방향은 '적응'에 시선이 멈춰 있다는 사실을 확인할 수 있다.

33개의 따듯함과 33개의 성장, 33개의 감동을 전해 주는 서사는 우리에게 혼자임을 두려워 하지 않는 사람이 될 수 있기를 바라마지 않는 저자의 통찰이자 우리가 배워야할 삶의 방식을 전해 주는 것으로 이해할 수 있다. 언제든 우리는 스스로가 고독하다는 느낌을 강하게 가질 수 있다.

그럴때 마다 무너지는 나, 우리 자신을 보는 것 보다 이러함이 나, 우리의 성장을 위한 적응의 시간이라 판단해 보며 더욱 단단한 나, 우리를 만드는데 힘을 쏟아 보겠다는 자유의지를 가져도 보아야 한다.

실패해도 오히려 빛나는 나, 우리의 고독이 찬란한 서사임을 확인하게 될 시간임을 기대해 본다.

탓 좋은 탓 나쁜 탓 이상한 탓

탓 - 좋은 탓 나쁜 탓 이상한 탓
남상훈 지음 / 북캠퍼스 / 2026년 6월

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우리는 일상에서 참으로 많은 탓을 한다.

그것이 비록 자신의 탓만이 아닌 남의 탓을 하기도 하기에 그 탓을 하나 하나 분류해 보면 좋은 탓 나쁜 탓 이상한 탓 등으로 분류할 수 있지 않을까 싶다.

흔히 탓은 주로 부정적인 현상이 생겨난 까닭이나 원인, 구실이나 핑계로 삼아 원망하거나 나무라는 일로 이해할 수 있다.

탓을 통해 우리 사회의 다양한 인간관계와 인간에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있는 기회는 흔하지 않다.

탓하는 인간들은 자신을 그 탓에서 제외시키고자 하는 강한 욕구를 가지고 있어 문제가 된다.

탓하는 인간을 읽는 예리하고 경쾌한 시선을 담아 전하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "탓 좋은 탓 나쁜 탓 이상한 탓" 은 저자가 탓이 갈등과 잘못된 결정을 낳는 과정에서 벗어나 나쁜 탓과 이상한 탓을 의미 있는 탓으로 전환해 원만한 인간관계 형성을 도모하고자 하는 의미를 전해주는 책이다.

대부분의 사람들이 탓을 할 때는 부정적이거나 이상한 탓을 하기 마련인데 좋은 탓이라면 어떤 의미를 가지고 있을까?

원인을 찾는 과정 자체를 의미 있는 탐구로 전환할 때 우리는 좋은 탓을 한다고 저자는 말한다.

그에 비하면 감정, 믿음에 휘둘려 통제 욕구가 왜곡될 때는 나쁜 탓을 하며 사회 집단에서 편견, 차별을 강화하는 K탓 현상으로 이상한 탓을 경험할 수도 있다고 전한다.

하지만 이러한 탓은 '왜' 라는 질문을 통해 인과관계를 파악하려는 이성의 작용으로 이해해야만 한다.

물론 통제와 탐구, 주관적 믿음 등이 갈등 상황을 만들 수도 있지만 이러한 탓이 자기 이해와 건강한 사회로 연결될 수 있도록 전환해야 한다는 생각은 바람직한 주장이라 할 수 있다.

저자는 이 책을 통해 탓의 심리를 설명하는 학술 이론과 연구 결과들을 사례로 적용해 알려주며 이러한 이론적 실체는 추상적으로 느껴질 수도 있지만 경험적 사례들과 함께 구성되어 지식과 지혜의 원천이 된다고 한다.

저자는 탓을 흐르는 시간을 멈춰 세우고 뒤를 돌아보는 행위라고 강조한다.

좋은 탓이든 나쁜 탓이든 이상한 탓이든 모두 탓하기를 그만두어야 한다는 사실을 느끼기 바란다.

탓하는 사람치고 주체적인 삶을 사는 사람이 없으며 타인에게 의존하려는 성향을 가진 유아기적 존재감을가진 이들의 질투를 언제까지고 받아줄 냉정한 세상의 사람들은 없을 것이라 판단하게 된다.

어쩌면 탓하기는 우리 자신이 일상적으로 타인에게 전가하려는 의도를 형식적으로 드러내는 모습일수도 있다.

세상 가장 중요한 존재가 바로 '나' 임을 알고 있는 나, 우리에게 탓으로 자신의 자존감을 깍아 먹는 일은 그만해야 하지 않을까 하는 생각이 든다.

저자는 책의 말미에 탓 없는 삶을 위한 서사를 전한다. 누군가를 탓하기 전에 자신의 주체적이고 자존감 있는 삶을 만들어 가는 일이 탓 없는 삶을 위한 길이 아닐까 하는 생각으로 모아진다.

고전부적: 어 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가

어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가 - 고전부적
이방원 지음 / 흑막 / 2026년 6월

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부적은 악귀를 쫓고 복을 가져다준다고 믿어 글씨·그림·기호 등을 그린 종이를 가리키는 종교용어지만 고전부적이라는 말은 무슨뜻일까? 궁금해 진다.

고전은 단순히 오래된 책으로만 이해하기에는 무리가 있다.

오래되었지만 인간의 삶에 유익함을 전해줄 수 있는 필수적인 존재로 이해해 보면 부적과 고전이 만난 의미를 십분 이해할 수 있다.

악귀를 쫒고 복을 가져다 준다는 의미로 운명에 대한 흐름을 생각해 보면 오늘날의 우리는 자신이 만들어 가는 '운' 이라 생각하기에 고전의 유익한 사유를 부적이라는 강한 방패막이를 통해 삶에 유익함을 더하려는 의도를 지니고 있다 생각할 수 있다.

조선의 태종 이방원, 그는 3대 국왕으로 고려말에서 조선을 건져 올린 실질적 세력으로 판단할 수 있다.

호롱불 앞의 고려를 위한 충신 정몽주의 죽음과 신생국가로의 조선의 건국을 위한 결단의 대결은 역사의 선택으로 조선의 역사를 지속가능함으로 이어갈 수 있게 해주었다.

우리가 하는 거의 모든 일들에 있어 명분이 없는 일이 없지만 명분에 휩쌓여 대의를 그르치는 일은 극명한 결과의 차이를 만든다. 새 술은 새 푸대에 담아야 함을 일깨워 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "고전부적: 어찌 가만히 앉아서 죽기만을 기다리겠는가" 는 조선의 제 3대 국왕 태종 이방원의 삶과 통치 철학에 대해 현대적인 해석을 통해 혼탁한 오늘의 삶을 사는 우리에게 깨우침과 나아갈 방향성을 일러주고자 하는 책이다.

역사적 평가는 시대에 따라 달라질 수 밖에 없지만 지금의 나, 우리가 살펴 보는 고려의 충신 정몽주와 조선의 국왕 태종 이방원의 선택에 대한 평가는 사뭇 달라진다.

어쩌면 사물을 보고 생각하는 결이 다른지도 모른다.

단순히 칼이라는 존재를 쇠붙이로만 생각하는 수준이 아니라 휘둘러 사람이나 동물을 죽일 수 있다는 사실을 깨닫고 확인하는 존재는 거침없이 일을 진행 시킬 수 있을 것이다.

죽음을 불사하고 꺼저가는 고려를 살리기 위한 충신으로의 모습을 선택할지, 휘두를 때만 칼이라는 의미를 통해 상징적 기틀을 마련한 이방원의 결기는 역사적 평가뿐 아니라 오늘 우리에게 스스로 어떤 선택을 해야 하는지에 대한 깊이 있는 고민을 하게 한다.

고전속 그러한 부분들이 역사속에 잠자는 이벤트 쯤으로 생각할 수 있을지 모르지만 현실적으로 그러한 상황이 발생한다면 과연 나, 우리의 선택은 어떠할지 스스로를 돌아보게 된다.

이방원의 통치는 조선의 근간이 되는 다양한 제도를 구축하고 실행해 더욱 튼실한 조선을 만드는데 일조했다고 할 수 있다.

무릇 모든 일들이 혼자만으로는 할 수 없는 일이라 생각하면 정몽주의 죽음과 이방원의 결단은 그 맥락을 같이하고 있다는 생각을 해 보게 된다.

다만 서로가 다른 위치에서 다른 곳을 보고 있기에 그러한 결과를 빚을 수 밖에 없었다 여겨진다.

태종 이방원의 결기 어린 서사들이 5장에 걸쳐 제시되고 있어 찬찬히 읽어보면 과거보다 오히려 오늘의 나, 우리에게 보다 주체적인 존재로 일어서야 함을 깨달을 수 있다.

지금 나, 우리 자신의 주체적인 삶을 이루고 있는지에 대한 물음에 그렇다고 대답할 수 있는 사람이 과연 얼마나 될까?

지독하고 강인한 기질을 갖춰야 비로소 오늘의 나, 우리의 삶이 사회적 존재로 적응하는데 합당하다는 느낌을 가질 수 있다.

그러한 기질이 필요하기도 하지만 세상을 바라보는 시각을 다양하게 갖출 수 있는 능력을 소유하는 일만이라도 할 수 있다면 고전부적이 전하는 세상에 대한 방패막이로의 서사를 우리 삶의 변화를 위한 트리거로 활용할 수 있으리라 판단해 볼 수 있다.

그 시작을, 실천을 이방원의 결기 어린 서사를 통해 접해보길 기대해 본다.

지적인 삶을 위한 열 가지 철학

지적인 삶을 위한 열 가지 철학 - 단어가 바뀌면 세계가 바뀐다
오카모토 유이치로 지음, 곽현아 옮김 / 이든서재 / 2026년 7월

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무지함으로 얼룩진 사람들의 생은 깨어나지 못한 알과 같은 답답함을 느끼게 하지 않을까 싶다.

그러하기에 우리는 무지함을 타파하기 위한 목적으로도 교육을 받고 세상에 대한 지식을 쌓으려 하는지도 모른다.

지적이라는 말은 보편성과 범용성을 지닌 앎의 기본적 재료로 이해할 수 있다.

사전을 찾아 보면 지적이라함은 지식과 지성을 갖춘 상태를 말하는데 지적이라는 상태는 이를 아우러 갖추고 있다는 말로 이해할 수 있는 일이다.

그러한 지적인 삶을 위해 과연 우리는 무엇을 어떻게 해야 하는지를 생각해 볼 필요성이 있지 않을까 싶다.

지적인 존재가 된다는 것은 사람 사는 세상에서 보다 잘 소통하고 사람들이 갖는 부정적, 혹은 한계적 대상을 극복하거나 돌파하는데 그 능력을 발휘할 수 있으리라는 생각을 해 볼 수 있다.

지식은 앎의 근본으로 우리가 안다고 착각하는 열 가지 핵심을 이루는 단어들에 대해 통찰한 책을 만나 읽어본다.

이 책 "지적인 삶을 위한 열 가지 철학"은 정의, 기술, 권력, 폭력, 자유, 노동, 소외, 국가, 종교, 전쟁이 시대와 철학자들의 변주에 따라 어떻게 변화해 왔는지를 살필 수 있도록 해 놓아 일상적으로 사용하는 단어이기에 표면적으로만 이해할 뿐 깊이 있는 이해를 갖지 못한 나, 우리에게 토론과 논쟁의 역사를 소환해 들려주며 독자의 사고를 넓혀 주고자 하는 책이다.

철학은 오래된 고전으로 박제된듯 한 느낌을 전해주기에 충분하지만 오늘날에도 충분히 철학적 사유는 우리 삶, 인생에 적용되는 까닭에 적잖게 활용할 수 있는 기회를 찾는 것이 유용하다 할 수 있다.

하지만 무지함으로 일관하는 사람들에게는 철학이 필요없을지도 모른다.

아는 만큼 세계가 넓어진다는 말은 거짓이 아닌 진실이다.

단적인 예로 주식시장을 보는 눈이 다양한 지식으로 채워져 밀도 있는 분석을 통해 투자할 수 있을 때와 주먹구구식으로 투자할 때의 투자 수익률은 천양지차로 달라질 수 밖에 없다.

그러한 것이 바로 지식의 힘이자 우리가 갖추어야 하는 목적론이 될 수 있다.

바로 우리의 삶과 인생에 도움이 될 수 있는 다양한 지식들을 배우고 익혀 활용해 행복한 삶을 구현하는 것이야 말로 지식이 지향하는 바라 할 수 있다.

어쩌면 철학서 가운데서도 저자가 제시한 열 가지 철학은 고리타분함을 벗어나 우리의 선택에 밀접한 영향력을 주는 규정에 대한 이해를 돞아볼 수도 있을 것이다.

그러한 과정으로의 지적인 삶을 살아가게 되면 우리의 사유, 사고의 지평은 높은 수준으로 상승하게 될 것이다.

저자는 말한다. 단어 하나를 정의 한다는 것은 단순한 지식 습득의 차원이 아니라 세상을 보는 눈을 새롭게 벼리는 일이라고 말이다.

그렇게 생각할 수 밖에 없는 일이 단어의 고유함을 넘어 새로운 시대에 새로운 의미와 가치를 지닌 정의가 필요하다는 의미이고 보면 세상을 보는 눈을 새롭게 가져야 할 수 있는 일이라는 사실이 그저 되는 일이 아니라는 것을 이해할 수 있다.

같은 세상에 살면서도 새로운 차원의 무언가를 느낄 수 있는 상황이 된다면 그야말로 놀라운 경지의 세계를 창조할 수 있는 기반이 되지 않을까 싶다.

지금의 나, 우리가 가진 고정관념과 같은 지식으로의 정의가 아닌 새로운 세계의 세상을 보는 눈으로 정의한 열 가지 철학의 좌표들을 통해 짜릿한 쾌감을 만끽하길 기대해 본다.