벼랑 끝에서 붙잡은 마키아벨리

벼랑 끝에서 붙잡은 마키아벨리 - 무너질 것 같은 현실의 유일한 해결책
니콜로 마키아벨리 지음, 김상현 엮음 / 필름(Feelm) / 2026년 10월

사람의 탈을 쓰고 해서는 안될 일들을 우리는 아무런 거리낌 없이 하고 산다.

그러한 상황에 윤리와 도덕은 제대로의 힘을 쓰지 못한다.

아니 윤리와 도덕, 법이 있다 한들 인간 존재 스스로가 지키고자 하는 마음이 없다면 그야말로 디스토피아가 따로 없다는 생각이 든다.

마키아벨라는 지극히 현실적인 인간 존재의 불편한 부분들을 밝혀낸 악마가 된 남자로 불린다.

그런 그가 오늘날 우리 삶의 가장 어렵고 힘든 시간을 견디며 살아갈 수 있는 힘을 얻을 수 있는 혜안을 제시한다.

그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "벼랑 끝에서 붙잡은 마키아벨리" 는 너무도 쉽게 변하는 인간의 마음을 다스리기 위한 가장 현실적인 사유로의 서사를 제공해 착하게 살고 싶은 마음을 가진 우리가 지치지 않고, 세파에 물들지 않고 살아갈 수 있는 현명함을 얻을 수 있게 해주는 책이다.

인간관계가 칼로 무 썰듯 '싹둑' 자를 수 있는 상황이 아니고 보면 과연 호의는 어디까지 베풀어야 하고 좋은 일을 하고도 왜 미움을 받아야 하는지, 어떤 약속을 믿고 무엇을 확인해야 하는지 등등 현실의 우리 생활에 있어서 다시금 생각해 변화를 이끌어 내야할 문제들을 통해 우리의 현실인식과 인간 관계에 대한 자기만의 깨달음을 주문하고자 한다.

마키아벨리가 세상을 떠난지 500년, 악마가 된 그라면 세상에서 잊혀져야 하지만 오히려 그런 그의 사유가 각광 받고 있는 일은 그의 인간에 대한 통찰력이 오늘을 사는 나, 우리의 삶, 일상적 모습으로의 그것과 하등 다르지 않고 마키아벨리가 주장하는 다양한 사유들을 통해 스스로 판단할 수 있는 힘을 갖추도록 도움준다.

많은 사람들이 착하게 살고 싶어하고 또 그러한 삶을 살아가고 있다.

하지만 현대 사회 속에서의 나, 우리가 착하게 사는 모습이 왠지 약지 못하고 어수룩하며 바보같고 약자로 읽혀지는 일은 나, 우리의 잘못이라기 보다 사회와 인간이 가진 잘못된 인식에서 비롯되는 현상이라 할 수 있다.

그렇다. 착하게 살고자 하는 마음을 버릴 필요는 없다.

마키아벨리의 문장을 통해 우리는 보다 현명하게 나답게, 우리답게 착하게 사는 방법을 깨달으면 될 것 같다.

수 많은 책들을 만나고 보아 왔지만 마키아벨리처럼 글이나 문장을 비관적으로 쓰고 표현한 이는 지극히 드물었다고 생각된다.

그러한 모습이 오히려 우리의 잘잘못을 확실히 가리고 극명하게 드러내 무엇을 바꾸어야 하는지를 살필 수 있는 기회를 마련해 주는 일이라면 500년을 이어 온 마키아벨리의 통찰이 그저 헛된 주장이나 문장이 아니라 가장 현실적인 꺠달음을 느끼게 해 주는 통찰력이라 판단할 수 있을 것이다.

흔히 하는 말로 어리숙한 사람으로 치부하거나 할 때 우리는 '호구' 라는 말을 자주 사용한다.

험한 이 새상을 사는 나, 우리가 호구 잡히지 않고 착한 사람으로 현명하게 남고자 할 때 가질 수 있는 힘기르기를 마키아벨리를 통해 달성해 보길 적극 추천한다.

마키아벨리

마키아벨리
니콜로 마키아벨리 지음, 박용남 편역 / 어센딩 / 2026년 10월

사람들의 마음이 신뢰할 수 있는 수준이 아니라는 사실을 살아 가면서 꽤나 실질적으로 느끼게 된다.

내 앞에서는 좋은 척 하면서도 돌아서면 뒷담화를 하는 등 믿지 못할 행태를 보이는 사람들의 모습을 통해 세상을 움직이는 사람들의 마음에 대한 이해의 시간을 갖는 일은 그 무엇보다 중요하다 하겠다.

특히 사람들은 권력을 등에 업고 안하무인 격의 모습을 보이는데 그러한 일들에 대해 우리는 인간의 권력지향적 사유를 깊이 있게 분석해 볼 필요성이 있다 하겠다.

인간이 보여주는 교활함과 냉혹함의 모습을 심리학적 서사로 풀어낸 마키아벨리의 인간 본성에 대한 이야기를 담아 전해주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "마키아벨리" 는 지나칠 정도로 인간관계에 대해 밀도 있게 파고든 마키아벨리의 사유를 담고 있으며 우리가 아는 인간에 대한 성선설적 의미 보다는 인간 존재의 실체 즉 본성적 존재로의 모습을 밝히려 하고 있어 마키아벨리의 사유를 통해 세상이 어떻게 움직여야 하는지를 살펴 볼 수 있는 책이다.

그렇다. 세상이 어떻게 움직이여야 하는지 아는 것과 실제로 어떻게 움직이는지 아는 것은 다르다고 하겠다.

수 많은 사람들과의 관계를 맺고 살아가는 우리기에 일상적인 관계에서 일어날 수 있는 수 많은 문제들이 우리를 피로사회로 몰고간다.

편역자는 마키아벨리즘적 서사를 통해 군주론 너머 136편의 현실적 법칙을 제시하며 그 법칙들은 '왜 침묵을 동의로 읽으면 손해를 볼까?'와 같은 의문에 고민하고 답할 수 있는 시간을 마련해 준다.

책의 구성을 보면 사람을 읽는 눈과 관계가 움직이는 원리, 때를 알고 움직이는 판단, 오래가는 힘의 조건으로 마키아벨리가 가장 주목한 인간의 삶과 그 안에서의 관계형성, 관계로 인한 문제와 해결법에 대한 서사를 섭렵하고 실질적인 현실 적응의 법칙으로 활용할 수 있게 해 준다.

악마의 이름으로 남은 남자, 마키아벨리.

그의 주장에 대한 세간의 평가이자 그를 기억하는 역사지만 어쩌면 그가 가장 현실적인 인간 본성의 측면을 파헤치고자 한 인물로 보편적 수준의 인간성에 반하는 모습들로 인간 존재의 불편함을 드러내고자 했던 것이 아닌가 하는 의문을 가져도 본다.

세상을 움직이는 것은 많은 것들이 있다고 볼 수 있지만 인간 세상에서는 그 무엇도 인간존재를 빼 놓고는 말할 수 없는 일이다.

그만큼 인간 존재는 미지수적인 존재감을 갖고 있기에 우리는 더욱 깊이 인간 존재의 본성과 그들이 보여주는 행태들을 통해 존재에 대한 정의를 새롭게 내려야 할지도 모른다.

마키아벨리라고 왜 자신이 악마의 이름으로 남고 싶었을까 생각해 보면 너무도 인간의 불편한 존재감에 대한 적나라함을 드러내는 사유를 밝혀내고 있어 그러한 이름을 얻을 수 밖에 없었으리라고 본다.

인간 존재의 너무나도 인간다운 모습을 찾고자 할 때 우리는 마키아벨리가 제시하는 사상적 사유를 현실에서 확인해 보고 인간의 실체에 한 발 더 다가서 현명한 세계 구축과 운영을 위한 존재감을 가져야 하겠다는 생각을 해 본다.

사람을 고치려 들지 마라

사람을 고치려 들지 마라 - 쇼펜하우어의 지혜
아르투어 쇼펜하우어 지음, 박용남 편역 / 어센딩 / 2026년 10월

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                 개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

환골탈태라는 말을 하지만 그것이 자의적인가 타의적인가에 따라 생각이 달라진다.

생각이 달라진다는 말은 주체에 따라 가능성의 여부가 달라지기에 얼마나 신빙성 있는 변화인지를 가늠하는 척도가 될 수 있기에 그렇다고 말할 수 있다.

스스로 환골탈태 했다는 말은 뼈를 깎는 변화를 통해 마뜩치 않았던 자신의 모습을 새롭게 바꿔낸 의미로 이해할 수 있지만 타의에 의한 환골탈태라는 말은 여지껏 들어보질 못했다.

사람은 쉽게 바뀌지 않는다는 말을 하는 것도 일면 그러한 의미를 담고 있다 생각할 수 있는 일이다.

아르투어 쇼펜하우어는 변화를 추종하는 우리지만 어설픈 변화로의 인간을 우리 입맛에 바꾸려 하지 말라고 했다.

섣부른 사람을 고치고자 하는 일은 가능하지도 않을 뿐 더러 오히려 개인적, 조직적, 사회적 분란만을 일으킬 수 있다고 하니 오히려 사람을 고치려 하기 보다 그러한 상황을 맞이 했을 때 어떻게 현명하게 대처할 수 있는지를 살펴 적응하는 것이 나, 우리를 자존감 있게 지키는 길이 될 것이다.

그러한 서사를 담아 전하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "사람을 고치려 들지 마라" 는 인간의 변화를 꿈꾸는 사상이 헛된 꿈이 될 수도 있음을 간파한 아르투어 쇼펜하우어의 인간관계에 대한 통찰을 통해 다크사이드적 존재감을 드러내 함부로 타인을 바꾸고자 하는 욕망을 버리고 개인적, 조직적, 사회적 분란을 일으킬 수 있는 관계적 상황을 현명하게 대처해 나갈 수 있는 삶의 지혜를 전해주는 책이다.

쇼펜하우어는 자신의 살아 생전 사람들이 진실 보다는 논쟁의 승리를 추구하는 모습을 관찰하고, 상대를 설득하거나 궁지에 몰아넣는 39가지 책략을 제시했는데 이러한 인간의 관계의 분란성을 통찰한 일은 사회적 존재로 삶을 살아가는 나, 우리에게 참으로 중요하고 현명한 지혜를 배울 수 있는 기회라 할 수 있다.

자기 자신도 어쩌지 못하는 존재가 자신이 아닌 타인을 바꾸고자 하는 일은 인간관계에 있어 매우 부적절한 상황들을 만들어 낸다.

말이 쉬워 대화와 논쟁이지 감정이 격화되면 주먹다짐이나 그 이상의 분란을 만들 수 있는 일이 아닐 수 없다.

그렇다고 상대와의 관계를 끊는다면 관계의 단절은 물론 그들과 함께 하고 있는 일들 역시 부정적 영향을 받을 수 밖에 없게 된다.

과연 그러하다면 어떻게 해야 하는가?가 우리가 고민하고 해답을 얻어야 할 문제이고 보면 이미 18세기의 인물인 쇼펜하우어가 거창한 담론보다 현실적 대안으로의 현명함을 취할 수 있게 그 문제에 대한 답을 39가지 사례를 통해 알려주고 있다.

인간은 말과 행동을 다르게 할 수 있는 존재이다.

그러함이 자신을 지키기 위한 묘수일 수는 있으나 올바른 언어사용과 정확한 행동을 담보하지는 않는다.

말은 이렇게 하면서 행동은 저렇게 하는 언행일치가 되지 않는 사람들이 많은게 우리 사는 세상의 사람들이라면 그들을 상대하고 괸계하며 일을 해야 하는 우리로서는 불안함과 곤란함으로 인해 어려움을 겪을 수 밖에 없다.

그러한 상황을 인간에 대한 환멸이나 외면으로 대해서는 나, 우리 역시 그들과 다를바 없는 존재라 평가될 수 있다.

현명함을 명확한 정답이 없는 복잡한 상황에서 사리와 이치를 살피고 건전하게 판단하는 능력으로 생각해 본다면 아르투어 쇼펜하우어가 사람을 바꾸는 일이 우리의 행복을 위한 길이 아니라 오히려 불행의 시작이라는 사실을 확인시켜 주기에 바꿈이 아닌 있는 그대로의 인간의 모습을 인정하고 그들과 어떻게 함께 할 수 있을 것인지를 통찰해 내는 것이 비로소 나, 우리의 행복을 지키는 일이라 판단할 수 있게 해 준다.

그 시작이 매우 흥미롭다.

시니어 힐링 필사 노트: 마음 글벗 명심보감 필사

시니어 힐링 필사 노트 : 마음글벗 - 명심보감 필사 ㅣ 시니어 힐링 필사 노트
베이직콘텐츠랩 기획 / 베이직북스 / 2026년 11월

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                 개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

오래전 부터 좋은 문장들을 모으는 행동을 해 왔지 않나 싶다.

물론 모으는데서 그치지 않고 읽고 마음에 새겨 오늘의 삶을 바꾸고자 하는 노력을 해 왔다고 생각하지만 돌아보니 그리 마뜩치 않다는 생각이 든다.

읽고 마음에 새기는 일이 생각으로만 끝났다는 점이 어쩌면 문제가 아닐까 싶다.

요즘은 마음에 새길 수 있는 문장을 필사하는 경우가 많다.

필사라는 것이 문장을 그저 베껴 쓰는 일이 아니라 한 글자 한 글자를 생각하면 마음에 새기는 공부와 같다면 필사를 허투루 하거나 생각할 수 없는 일이다.

나, 우리의 마음에 와 닿는 문장들은 나, 우리를 생각하게 하고 움직이게 하는 동인이 될 수 있다.

그런 문장들을 그저 한 번 읽고 생각하는데서 그치지 아니하고 필사를 통해 완전히 내 것으로 만드는 일은 유익한 습관이자 오늘을 사는 나, 우리에게 변화에 대한 사유를 새롭게 만들어 가고자 하는 의미로 읽힌다.

내 마음을 빛 낼 한 줄의 문장을 쓰고 우리 삶을 단단히 채워 나갈 책을 만나 읽어본다.

이 책 "시니어 힐링 필사 노트 마음 글벗 명심보감 필사" 는 쓰는 행위에 대해 그간 우리가 몰랐던 유익함을 깨알같이 알려주며 궁극적으로 우리 마음에 울림을 주는 문장들을 삶의 모토로 삼거나 변화를 위한 동력으로 삼기 위한 기회를 제공하고자 하는 책이다.

필사를 하는 시간은 글을 쓰는 시간이기도 하지만 마음을 쉬게 하고 나, 우리의 삶과 인생을 정리, 정돈하는 시간이 될 수 있다.

글을 쓴다는 행위는 글을 베끼는 차원에 머물지 아니하고 우리의 심리적 안정감과 집중력 증가와 언어능력 개선과 기억력 향상, 두뇌 활성화라는 측면의 유익함을 전해준다.

이러한 유익함 가운데 두뇌 활성화는 어떤 의미일까? 

보고, 읽고, 이해하고, 쓰는 과정으로의 복합적 활동은 뇌의 여러 부위를 자극해 사고력과 이해력을 돕고, 인지 기능을 유지하는데 힘이 된다고 하니 그 어떤 유익함 보다 나에게는 탁월한 유익함으로 느껴진다.

중국 고전 명심보감은(明心寶鑑)은 여러 고전에서 금언과 명구를 추려 주제별로 엮은 책으로 제목은 마음을 밝히는 보배로운 거울이라는 뜻이다.

오랜 고전인 명심보감 역시 인간의 삶에 도움이 되는 명문장을 모으고 깨달을수 있도록 가르침을 주고자 제작되었음을 생각해 보면 명심보감 필사는 더할 나위 없이 멋진 필사의 시간이 되리라 판단할 수 있다.

문장을 필사하는 일은 그리 어렵지 않지만 저자가 밝히는 하루를 여는 필사의 순서는 제대로 지켜 필사해볼 필요가 있다 하겠다.

필사를 할 시간과 공간을 고르고, 손에 익은 필기구를 준비하고, 음악으로 마음을 가라 앉히고, 눈으로 먼저 필사할 문장을 읽고, 마음에 담아 의미를 파악해 보며, 작은 소리로 문장을 느껴보며, 손으로 옮겨 쓰며 다시 문장을 복기해 보는 순서대로 필사를 해 보면 자연스럽게 명문장이나 마음에 담고자 하는 문장들을 밀도 있게 느껴볼 수 있다.

저자는 마음의 성찰에 관한 글과 지혜와 배움에 대한 문장과 정돈된 일상, 처세의 기본, 인생무상과 안분지족으로의 서사를 알차게 제시하고 있어 하나 하나 필사하며 살아 온 삶뿐 아니라 살아갈 삶과 인생에 대한 새로운 길을 열어보길 기대해 본다.

명심보감 본문과 해석을 함께 실어 각자의 수준에 맞는 해석을 접하게 하는가 하면 QR 코드를 통해 음악도 들으며 필사할 수 있는 시간이 매우 여유롭고 흥미롭게 느껴진다.

필사의 맛과 멋을 함께 즐길 수 있는 책이라 하겠다.

죽음 리허설

죽음 리허설 - 살기 위해, 한 번 죽어 보기 ㅣ 세계척학전집 8
이클립스 지음 / 모티브 / 2026년 10월

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              개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

다른 나라의 상황은 잘 모르겠지만 아마도 사람은 대동소이하게 같은 생각 같은 행동을 하는 존재로 생각하면 죽음에 대한 사유 역시 같은 모습을 같지 않을까 하는 생각을 하게 된다.

동양적 사고와 한국적 사상의 기반에서는 삶을 노래하고 말하는 경우가 많지 애써 죽음을 말하고자 하는 일은 드물다고 볼 수 있다.

살아 있는 사람들이기에 삶의 다양성이나 난해함과 어려움 등을 토로하는 일만도 버거운데 왜 불안하게 생각하기도 싫은 죽음을 말하는지 금기처럼 여겨지기도 했다.

그러나 인간인 이상, 아니 생명을 소유한 존재인 이상 한 번은 맞이해야 할 죽음이라 외면하고자 해도 외면할 수가 없다.

그렇다면 언젠가 한 번은 죽음에 대해 깊이 있게 생각하거나 고민해 보아야 할 시점을 맞을 수 있다.

그러한 시점을 미뤄만 둘 수 없다. 차라리 지금 삶의 문제를 고민하고 갈급함을 느끼는 상태에서 나, 우리의 죽음을 리허설 해 본다면 아마도 많은 것들이 달라질 것이라는 생각이 든다.

그 이야기를 담은 책을 만나 읽어본다.

이 책 "죽음 리허설" 은 모든 생명체를 가진 존재에게 불가 항력적인 죽음에 대해 인간인 나, 우리는 어떻게 생각하고 받아들여야 하는지를 인문학적 관점에서 고찰하고 프로이트, 에피쿠로스, 붓다, 파스칼 등이 탐구한 죽음에 대한 서사를 엿볼 수 있게 해 준다.

리허설(rehearsal)은 행사나 공연을 하기 전, 실제처럼 미리 해보는 예행연습을 뜻한다.

인간의 수 많은 행위들을 리허설할 수 있지만 우리는 죽음에 대한 리허설은 '재수없다', '상스럽고 불안, 불쾌하다'는 등의 이유로 하지 않으려 든다.

한 번 생각해 보자. 지금의 나, 우리의 삶 가운데서 바로 죽음을 맞는다면, 나, 우리 없는 세상은 잘만 돌아가는데 억울하지 않겠는가? 어쩌면 이와는 다른 또다른 감정의 기복을 느낄 수도 있을지 모른다.

하지만 그런 다양한 감정의 기복들 조차 나, 우리의 죽음으로 종료된다 생각하게 될 리허설을 겪어 본다면 오늘을 사는 나, 우리의 삶에 대한 애착과 우리와 관계하는 모든 사람들에게 대한 관계가 더욱 돈독해지거나 재평가, 재생산 되지 않을까 하는 생각도 해보게 된다.

삶과 죽음은 동전의 앞뒷면과 같다고들 말한다.

그만큼 삶에 있어 죽음을 빼 놓고는 온전한 삶을 영위하지 못한다는 의미이기도 하다.

죽음이 있기에 우리 삶은 더욱 진솔해지고 사람과 더 가까워지고 사랑하며 성의를 다하는 삶, 인생을 살아가게 된다.

저자 이클립스가 제시하는 리허설의 문장들은 날카롭고 폐부를 찌르는 통증을 안겨준다.

단지 생각에서만 그치치 않고 현실의 생활과 연결지워 실천해 볼 수 있을 때 비로소 죽음 리허설은 우리에게 삶에서의 변화라는 새로운 가치를 창조하는 원동력으로의 트리거가 될 수 있음을 확인할 수 있다.

죽음 이후의 새계를 말할 필요는 없다. 물론 종교적 사유를 통해 종교에 귀의할 수도 있는 일이지만 죽음 이후의 일은 나, 우리에게는 중요치 않다.

현실과의 단절이 주는 막막함 속에 버젓이 돌아가는 세상을 마치 영혼이라도 된듯 보는 나, 우리의 심리적 고통은 가히 리허설을 직접 경험해 보지 않으면 쉽게 말할 수 없다.

누구나 죽음이라는 단어를 불편해 하지만 머릿속에서 지우고 산다.

그런 자세는 내 차례가 아니라는 사고에서 비롯하고 있지만 죽음을 맞이하는 데는 순서가 없다고 했다.

지금 당장 죽음이 엄습한 상태라 생각하고, 내 차례라 생각해 보면 지금의 삶이 어떠한지를 다시금 판단하게 될 것이다.

그야말로 현실을 새롭게 바꾸는 도끼가 아닐까 싶다.