모든 단어에는 이야기가 있다

모든 단어에는 이야기가 있다
이진민 지음 / 동양북스(동양문고) / 2024년 9월

언어는 현실과 마음이라는 경계를 타고 넘는 표현의 수단으로 이해할 수 있다.

그런 언어에 대한 이야기는 자칫 문자 그 자체에 대한 이야기로 남겨질지 모르지만 언어가 가진 생명력을 유지하는데는 단어에 내재된 인간 삶의 고유성을 읽어내는데 더욱 의미있는 일이라 할 수 있다.

단어 하나 아는데 무슨 거창하게 인간의 삶과 삶의 고유성에 대해 이야기 하는가 시비를 거는 이들도 있을지 모른다.

하지만 인간의 언어는 인간 삶에서 유래된 다양한 의미들을 반영하고 있다.

그러하기에 단어가 형성한 언어는 인간의 삶이라는 테두리와 문자로의 존재라는 테두리에 걸쳐져 있는 경계자로의 존재감을 갖는다 말할 수 있다.

인간의 마음을 말로, 글로, 문자로 온전히 모두다 표현해 낼 수 있는가?

아마도 지구상의 그 어떤 언어나 단어라도 인간의 마음을 하나도 남김없이 드러내고 표현할 수 있는 것은 없으리라 판단할 수 있다.

하지만 그럼에도 불구하고 언어를 구성하는 단어에는 모두 각기 인간의 삶이 배태한 이야기들이 담겨 있음을 인식할 수 밖에 없다.

그 이야기를 전해주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "모든 단어에는 이야기가 있다" 는 일상적으로 사용하는 언어를 구성하는 다양한 단어들, 그 단어들이 품고 있는 이야기들을 통해 인간 삶의 다양성과 함축성, 그리고 지속가능성에 대한 의미를 살펴 읽어볼 수 있는 책이다.

저자는 그 어떤 백과 사전보다 흥미롭고 그 어떤 인문학 서적보다 나를 배우게 한 책이라고 단어에 대한 의미를 꼬집어 드러내고 있어 그가 일러주는 단어에 대한 이야기들에 힘을 실어 준다.

무심코 던지는 말에 나, 우리는 아무런 의미나 생각없이 하는 경우가 많다.

그러한 일들은 이내 알고 있어 습관화 되고 체화된 상태로의 사용감을 갖는 경우라 무심히라는 표현으로 비춰질 수도 있다.

인지하고 있지만 덜 중요함을 깨닫는 인간의 뇌는 그만큼 중요한것 보다 비중을 낮춰 사용하고 의미를 이해하는데 있어서도 비중이 낮아질 수 밖에 없는 상태로 받아들인다.

그러한 상태로의 단어의 사용이 마치 아무런 생각이나 의미없이 사용되는 듯한 느낌을 주는 것으로 이해할 수 있다.

저자가 배운 언어만도 다양하다. 영어, 일어, 중국어, 프랑스어, 러시아어, 독일어 등 언어에 재미를 느끼고 배움을 통해 사용할 수 있는 능력을 키우는 일은 즐거운 일이기도 하지만 배움이라는 험난한 과정을 지나야만 한다.

끝까지 도전해 성취할 수 있는 인물이라면 원하는 언어들을 모두 습득할 수도 있겠지만 그러함이 모두 나, 우리 모두의 마음과 뜻대로 되지 않는다는 사실은 오늘을 사는 나, 우리의 현실적 언어에 대한 생각과 크게 다르지 않다.

저자 역시 그러하기에 떠나 보낸 언어들이 있는가 하면 여지껏 부여 잡고 있는 언어도 있다고 한다.

그 언어 가운데 하나가 바로 독일어라고 하며 독일어 수준이 다섯 살 어린이가 사용하는 수준이라고 전한다.

어린이가 보고 느끼는 감각으로의 독일어를 기대한다는 출판사의 집필 요구에 따랐다고 한다.

모든 언어는 다양한 단어들의 조합으로 이뤄지고 문장으로 만들어져 읽히고 이해되는 과정을 갖는다.

그러한 단어들은 그저 무미건조하게 생겨난 것들이 아니라 인간의 삶과 삶에서 배태된 인간의 마음이 고스란히 녹아들어 있다 판단할 수 있다.

특히 나, 우리는 한국인이기에 한국어가 갖는 특성적인 부분이 있듯이 독일어 역시 그러한 특성이 존재한다.

그렇다면 각각의 언어가 갖는 특성들이 모두 상호 통용되고 호환된다 이해할 수는 없는 일이다.

마치 내 마음을 까 발려 보여 주고 싶어도 이해하지 못하는 당신이 있듯이 단어 역시 단어가 가진 의미나 뜻이 다른 언어로 표현할 수 없는 경우의 상황도 발생하기 마련이다.

또 다른 언어들을 차용해 비슷하게 나마 번역, 인용해 해당 언어가 갖는 의미와 뜻을 전하는 일을 하는것도 인간에 대한, 인간의 삶에 대한 깊이 있는 이해를 갖고자 하는 일이 아니고 무엇이겠는가?

그러한 의미를 통해 살펴보는 단어, 모든 단어에는 이야기가 있다는 저자의 주장에 힘을 실어보며 일독을 권유해 보고자 한다.

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음악 인류학: 불교와 세계종교

소리로 보고 그림으로 듣는 음악인류학 - 불교와 세계종교
윤소희 지음 / 민족사 / 2024년 8월

인간의 삶에 영향을 미쳐 온것이 어디 한, 둘일까 싶다.

하지만 수 많은 다양한 존재들이 인간 삶에 영향을 미쳤기어 오늘 호모사피엔스로의 삶을 살고 있다 말할 수 있음을 이해할 수 있는 것이다.

그렇다면 가장 오래된 영향자는 무엇일까 하는 궁금증이 일어난다.

물론 아주 오래전 부터 미술도 그러한 역할을 했다지만 음악 역시 인류의 발생과 함께 한 오랜 기원을 가지고 있다 생각할 수 있다.

흔히 말하는 불교음악에서 범음성(梵音聲)은 부처의 음성을 듣는것 만으로도 감복하게 된다는 그 음성을 뜻하지만 오늘날에의 범음성은 맥락은 같되 그 의미에서는 조금 다르기에 불교의 음악에서 찾을 수 있다고 판단할 수 있겠다.

한민족은 세계 어느 민족보다 음악을 좋아하는 민족이다.

현재의 한류, K-POP의 위상을 생각하면 음악과 한국인의 DNA는 기묘한 연관이 있지 않을까 하는 궁금증을 낳기도 한다.

'불교와 종교음악'이라는 컬럼으로 독자들의 성화를 이끌어 낸 저자의 소리로 보고 그림으로 듣는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "음악 인류학" 은 인간 삶에 깊은 영향을 미친 불교와 세계종교 음악을 인류학적 관점에서 해석하고 마치 그것이 붓다의 범음성에 비견하듯 음악의 범음성이라는 측면을 강조해 치유와 명상, 기쁨과 환희, 분노와 슬픔을 풀어내고 희락(嬉樂)하기 위한 책이다.

2장으로 구성된 목차는 1장에 인도, 중국, 한국을 통섭한 내용으로, 2장에는 이슬람, 기독교, 불교를 통섭하고 있다.

통섭(通涉)은 사물에 널리 통한다는 말, 혹은 큰 줄기를 잡는다는 의미로 이해할 수 있다.

인간의 음성적 매력에 신뢰와 감동을 주는 파동 수가 남자는 90~100Hz, 여자는 190~200Hz로 인식한다면 이러한 파동을 비즈니스적으로 활용할 수 있다고 한다.

붓다의 범음성은 존재 자체의 무위공명이자 메아리로 훗날의 범음범패로 탈세속적, 성스러움, 어법함과 같은 뜻이 내포 되어 있다고 한다.

세계사적 음악사에 대한 관련 설명들이 무척이나 깊이 있는 서사로 읽혀진다. 

음악에 문외한인 나와 같은 이들에게는 어쩌면 수박 겉핧기 식이 될지도 모를 일이지만 인류사에 등장한 음악이라는 존재에 대해 깊이 있는 서사를 통섭한 내용은 수박 겉핧기 식이라도 지적 대화를 위한 방편의 일부가 될 수 있음을 살펴볼 수 있다.

깨달음의 소리, 진리의 소리를 아무런 감흥이 없이 듣는 사람은 없다.

오히려 과거의 사람들은 그러한 소리, 음악을 통해 신의 계시와 같은 의미를 부여하거 읽어냈음을 생각해 보면 범음성에 대한 깊이 있는 음악적 서사의 통섭적 해설은 무지를 일깨워 내는 역할을 하는데도 일조한다 할 수 있겠다.

음악이라는 존재는 벽을 세운다 해서 멈출 수 있는것도 아니고 보면 수 많은 역사의 소용돌이 속에서 다양한 인간들의 삶에 영향력을 미쳐 왔음을 실감할 수 있다.

한 나라의 음악사에 깃든 묘한 꼬투리들이 오롯이 그들만의 음악적 역사에서 비롯된 것이라기 보다 수 많은 다양성의 물결들이 결합되어 오늘에 이르렀음을 깨닫게 된다.

또한 그간 우리가 알아 왔던 역사적 사실이라는 것들도 지금에 이르러 다시금 해석되거나 분석되어 또다른 사실로 받아들여 질 수 있음을 알수 있는 일들이 이러한 음악 인류학을 통해 일어나고 있다.

백결 선생의 금(琴)에 대한 분석이나 염주에 대한 분석, 처용의 정체, 서로 다른 종교인 기독교와 불교의 통함에 대한 이야기등 등에 대한 놀랍고도 신비스러운 음악 이야기와 인류사의 복잡다단한 내용들이 빼곡히 녹아든 내용을 만나며 지금의 세기가 결코 허투루 이뤄진 시대가 아님을 실감하고 느끼게 한다.

음악적으로 무지스런 나에게도 지적 대상으로의 풍부함을 엿보게 해 준 음악 인류학의 정독을 공자들에게 권유해 본다.

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물의 세 시대

물의 세 시대 - 물과 인류의 위기
피터 글릭 지음, (재)물경제연구원 옮김 / 세종연구원 / 2024년 9월

인간이 믿든 믿지 않든 물은 인간의 삶과 매우 밀접한 관계를 맺고 있는 존재임을 부인할 수 없다.

어쩌면 인간은 물이 없으면 살아갈 수 없을지도 모른다.

화학식을 통해 물이 수소와 산소의 결합이라는 사실을 알고 있듯이 공기 역시 물과 밀접한 상관관계가 있다고 판단할 수 있다.

그러한 나, 우리에게 오늘날의 기후 변화는 우리 자신을 비롯한 모든 생명체의 지속가능한 미래에 열쇠가 되고 있음을 깨달아야 한다.

과연 현실의 나, 우리는 물에 대한 소중함과 그 가치를 십분 이해하고 있는지에 대해 곱씹어 볼 문제이며 물부족 국가에 대한 대응을 어떻게 해결할 수 있을까 하는 현실적 문제에 대해 답해야 하는 현실을 맞고 있다.

현실이 나, 우리만의 세계라 말할 수 있는가? 흔히 말하듯 현실의 나, 우리의 삶을 열어가는 시공간이지만 미래 세대를 위한 시공간이기도 하다. 그들의 삶을 현실의 나, 우리가 망칠 수 있음을 생각하면 물의 시대를 이해하는 시간이 필요하다 생각하며 그와 관련한 내용을 알차게 들려주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "물의 세 시대" 는 기후변화로 인해 오늘날 인류가 새 시대의 기로, 즉 생존의 갈림길에 서 있음을 깨닫는다면 지극히 짧은 시간에 자신을 비롯한 모든 생명체의 생명유지 시스템을 파괴하고 있는 세력으로의 길을 선택할 것이 아니라 진정한 지속가능한 나, 우리의 미래를 위해 물이 인류의 지속적인 생존의 요소임을 부각하고 물과 공존하는 삶을 살아야 함을 강조하는 책이다.

그렇다. 지금의 이대로라면 인류의 미래는 나쁜 미래, 나쁜 미래는 가능하다는 결론에 도달한다. 아니 도달한다가 아니라 도달하고 있는 현실을 목도하고 있다면 변화를 이끌어 내야 하는 시간이 얼마 남지 않았음을 깨닫게 해준다.

숨쉬는 공기와 같이 물은 우리의 몸과 같다. 그 사실을 부인할 수 없으며 인류가 지구의 주인이 아니라 물이 지구의 주인이자 물의 시대에 나타난 인류의 서사라는 것을 이해할 수 있으면 좋겠다.

그러한 물, 과연 물은 어디에서 왔을까? 하는 궁금증이 일어난다.

저자는 물의 세 시대를 조망하며 지금까지 알려졌던 사실과는 다르게 물은 우주 전체에 걸쳐 존재한다고 한다.

비록 130억 광년이나 떨어진 은하에서 물을 발견했다지만 태양계 주변 어디에나 물이 존재한다고 하니 그간 지구에만 존재했을 것이라 판단했을 나, 우리의 무지스러움을 일깨우는 내용에 놀라움을 갖게 된다.

인류 문명의 시작과 함께 했던 첫 번째 물의 시대를 지나 과학과 예술, 기술과 지식이 꽃을 피우던 시대가 물의 두 번째 시대를 지나 이제 우리는 물이 세 번쨰 시대를 열어 나가야 한다.

저자는 물의 세 번째 시대를 위해 전통적인 경제학자들의 논리에 따른 생각의 접근법을 벗어나야 한다고 주장한다.

그들이 우리에게 말하는 논리는 수자원의 증가를 위해 강이나 지하수를 더욱더 많이 수취해야 한다고 주장하고 있는데 이는 끊임없는 개발론에 치우쳐져 있음을 알 수 있는 일이다.

하지만 저자는 그러한 기치에 반기를 들고 우리가 사용하는데 필요한 물의 양을 제어하고 시스템화 해 보다 보편적이고 공동체적인 자원으로의 물 관리 측면을 강조하고 있다.

우리가 지향해야 할 다섯 가지 특징으로의 '연성의 물의 경로'를 통해 물의 세 번째 시대를 열어 나가자 주장하는 바를 생각하면 지금껏 우리가 간과했던 부분임을 부인할 수 없다.

물 이용에 대한 보편적 인식과 단순한 물공급에서 벗어나 수요 충족과 빈곤을 해결하는 수리권 보장이 있어야 하며, 금전적 이익과 화폐적 가치로만 폄하 되었던 물의 진정한 가치를 인식해야 하고, 물 공급에 필요한 수질 보장과 생태계 복원으로의 건강을 위한 적극적인 노력이 필요하며, 인류에게 필요한 재화와 서비스로의 편익을 제공하는 대상화 작업이 필요하고, 수 많은 폐수, 가정의 잡배수, 빗물 처리 등에 대한 수자원의 가용성 확대에 촛점을 맞추고 있다.

이러한 연성의 물의 경로를 위한 시도가 이미 현실화되고 있지만 지속가능성을 위한 우리의 미래를 위해서는 전 지구적 시스템화로 이뤄져야 한다.

그간 나, 우리가 알았던, 물에 대한 지식, 기후변화에 직접적인 영향력을 미치는 물에 대한 모든것을 꿰 뚫어 더 나은 미래를 위해 나, 우리가 무엇을 어떻게 해야하고 할 수 있는지에 대해 살펴볼 수 있는 좋은 기회를 제공한다 할 수 있다.

먼저 인식부터 바꾸는 시간을 이 책을 통해 거둘 수 있길 바래본다.

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읽다 보면 똑똑해지는 고사성어 134

10대를 위한 읽다 보면 똑똑해지는 고사성어 134
김한수 지음 / 하늘아래 / 2024년 7월

우리의 언어는 한글과 한자어로 구성된 복잡한 체계를 갖고 있다.

순수 한글만으로의 체계에 한자어의 보조적 역할은 더욱 명확한 뜻과 의미의 전달을 위한 방편이 되기도 한다.

고사성어는 고사에서 유래된 한자어 관용어를 이름한다.

즉 옛날의 일로 역사적인 의미를 갖고 있으며 사람들의 언어 생활에 있어 만들어진 관용적인 의미를 포함하고 있다 생각할 수 있다.

네글자로 이루어진 고사성어를 통해 오늘의 나, 우리의 언어 습관의 형성이나 지혜로운 사용에 도움을 얻을 수 있는 기회를 마련할 수 있다.

쉬운 말로도 표현할 수 있는 일이지만 말이 아닌 상황 전체에 대한 표현을 할 때는 고사성어의 활용만큼 좋은것이 없음을 생각해 보면 그 쓰임에 따라 나, 우리의 지적 수준에 대한 평가와 사람됨에 대한 인식 또한 다르게 느껴질 수 있는 부분임을 간과할 수 없는 일이다.

읽음으로써 똑똑해지는 고사성어 134를 만나 똑똑해짐을 기대해 보며 읽어본다.

이 책 "읽다 보면 똑똑해지는 고사성어 134" 는 제목에 나와 있듯이 수 많은 고사성어 중에 교과서, 수능과 학교 시험 등에 자주 출제되는 134개를 선별했고 고사성어의 겉뜻 풀이와 속뜻 풀이를 더하여 이해를 돕고 고사성어의 유래적 설명을 통해 발생에 대해 이해할 수 있게 하는가 하면 한자 형성 과정에 대해서도 알 수 있어 어휘력 향상과 문해력 향상에 도움을 얻을 수 있고 고사성어의 응용을 통해 실생활에 활용할 수 있는 기회를 제공하는 책이다.

알려면 제대로 알아야 한다는 생각이 드는 책이다.

왜 그런 생각을 했을까 돌아보니 우리 사회에서 사용하는 수 많은 고사성어들이 원래의 고사성어를 응용해 사용하고 있음을 살필 수 있는 터라 고개를 갸웃 거릴 수 밖에 없었다.

미인박명은 가인박명(街人薄命), 언중유골은 계란유골(鷄卵有骨), 거거익선은 다다익선(多多益善) 등 수 많은 응용의 사례들이 난무하고 있는 사회에서 정작 그 뜻과 의미를 이해하고 있지 못한다면 무슨말인지 아연해 할 수 밖에 없고 대화와 소통이 이루어질 수 없는 상황으로 까지 변화할 수도 있지 않을까 싶다.

알면 알수록 더욱 흥미롭고 지혜로운 나, 우리 자신을 만드는 고사성어라 할 수 있을것 같다.

저자는 읽다보면 똑똑해지는 고사성어라 표현했다.

왜 읽다보면 똑똑해진다고 말했을까? 고사성어가 가진 원래의 뜻에 대해 이해할 수 있는가 하면 그 말이 탄생하게 된 배경을 이해할 수 있게 된다.

그 배경이란 사람들의 삶의 현장에서 일어난 것들이라 함축된 의미를 내포하고 있으며 그러한 표현들이 오늘날의 나, 우리의 삶의 현장에서 어떻게 응용되고 활용할 수 있을지를 살펴 익힐 수 있기에 그렇다고 인정할 수 있을것 같다.

글에서 정보를 얻고 지혜로운 삶으로 나아갈 수 있는 기회를 얻는 일은 쉽지 않은 일이지만 그렇다고 아예 기회가 없는 일도 아니다.

고사성어와 같은 대상을 깊이 있게 파고들어 이해하는 시간, 활용할 수 있는 삶을 산다면 보다 똑똑해진 나, 우리를 목도할 수 있는 기회를 얻게 되리라 판단해 볼 수 있다.

독자들의 똑똑해지는 나날을 위해 일독을 권유해 본다.

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나라는 베스트셀러

나라는 베스트셀러 - 나에게서 시작하는 특별한 글쓰기 수업
루타 서페티스 지음, 이민희 옮김 / 흐름출판 / 2024년 8월

오늘의 나, 우리가 생각하는 '나'의 존재는 어떠한가?

존재 자체를 부정하고픈 사람이 있는가 하면 자신의 정체성을 깨닫고 자기 삶의 방향성을 찾아 매진하는 사람도 있을 것이다.

어떠한 삶을, 인생을 살아왔고, 살아가든 나, 우리에게 지상 최고의 선물이자 베스트셀러는 바로 나, 우리 자신이어야 한다는 사실에는 변함이 없다고 할 수 있다.

현실의 속박을 벗어나고자 하는 사람들, 삶이 두려워 나서기 어려워 하는 사람들, 인생의 수 많은 고비를 걱정스럽게 여기는 사람들 등 무수히 많은 이유로 인해 나, 우리의 존재감은 상승하기 보다 하강기류를 타고 있다 생각하게 된다.

하지만 그러함은 생각의 차이에서 기인한다. 부정적이고 불안한 미래만을 생각한다면 그러한 감정에 휘둘리게 되는 것이며 긍정적이고 미래지향적이며 건설적인 의식을 갖고 있다면 그야말로 바람직한 상(想)이라 할 수 있다.

인간이 가진 감정이라는 존재는 그야말로 나를 나 답게 만들고 나를 지상 최고의 베스트셀러로 인정하는데 꼭 필요한 것임을 부인할 수 없다.

그러한 나, 우리의 감정에 쌓인 나, 우리의 모습속에서 진짜 최고의 베스트셀러를 만날 수 있는 기회를 제공하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "나라는 베스트셀러" 는 '감정'이라는 것이 작가의 기본적인 도구 이기 이전에 인간의 내제된 특성과도 같은 것으로 각기 다른 나, 우리를 형성하고 드러내는 개발되어야 하는 존재라 할 수 있으며 한 개인의 입장을 소설 쓰기의 과정으로 생각해 본다면 삶이 배태해 내는 굴곡진 플롯, 고유한 배경과 보이스, 수 많은 등장인물들이 공존하는 진짜 삶의 이야기의 주제가 되며 그로인해 나, 우리의 삶이 어떤 삶과 인생이 되었든 최고의 베스트셀러가 될 수 있음을 발견할 수 있는 책이다.

그러하듯 저자는 나, 우리가 갖는 감정에 주목하고 있으며 그로 인해 책을 쓰는 비결도 우리가 살아 온, 살아 낸 과거를 통해 경험적인 소스로 만들어 낸다.

수 없이 많은 일들을 경험하고 겪게 되는 나, 우리의 삶이 무미건조하기 보다 그때 그때 마다의 감정에 따라 달라지는 이 신묘한 변화는 그야말로 한 편의 소설로 친다면 최고의 작가가 최고의 열정으로 기록하고 쓴 베스트셀러와 닮아 있다 말할 수 있는 것이다.

소설을 읽어보면 알겠지만 가장 강력한 힘의 원천은 바로 감정과 상상력이라 할 수 있다.

작가만의 남다른 상상력을 키워 발현시키는 과정에 새록새록 돋아나는 감정을 입혀 같은 상황, 모습, 현장이라도 새롭게 인식할 수 있게 만드는 일은 독자들에게는 새롭고 신비한 능력으로의 작가임을 증명하는 일이라 볼 수 있다.

수 많은 작가들이 자신의 방식대로, 자신의 감정과 삶의 방식에서 기인한 근거를 갖고 작품을 쓴다.

그런 그들에게 가장 핵심이 되는 무기가 바로 감정이고, 기억이다.

그러한 무기를 소지한 작가의 이야기 능력이 바로 스토리텔링이고 보면 자신의 기억과 감정을 자세히 들여다 보고 그것을 유려한 문장으로 써 나갈 수 있는 능력을 갖는 일이 바로 작가들이 하는 일이라 생각해 보면 보통의 사람들 역시 그러한 감정과 기억을 갖고 있으며 생각하기에 따라 스토리텔링 능력도 겸비하고 있을 수 있기에 작가로 등단하는 사람들을 종종 볼 수 있다.

나로 부터 시작하는 글쓰기, 나의 감정과 기억을 근원으로 써 나가는 이야기를 작품으로 하는 일은 세상 그 누구도 나와 같이 똑같은 작품을 쓸 수 없는 유일무이한 작품이자 베스트셀러라 할 수 있다.

물론 대중성을 인정받느냐 아니냐는 둘째 치고라도 나 자신부터 그러한 베스트셀러의 주인공이 될 수 있음을 생각하면 나, 우리의 삶과 인생을 생각하는 인식, 의식이 바뀌고 변화를 가지고 올 가능성이 크다.

작가의 작품이 소설이든 시가 되었든, 수필이든 그 어떤 종류라도 나라는 베스트셀러를 벗어나지 않는 한 나, 우리는 진정한 삶, 인생의 가치를 녹여내는 작가임을 잊지 않았으면 좋겠다.

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