<<살고 싶은 집 짓기 아이디어>> 중정과 데크, 그리고 아일랜드 주방 - 주부의 벗사

살고 싶은 집 짓기 아이디어 - 내 가족에게 딱 맞는 공간별 스타일의 모든 것
주부의 벗사 지음, 박수지 옮김 / 학산문화사(단행본) / 2015년 3월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220413144976

  오랜 꿈이 내 집을 짓고 사는 것이다. 아파트가 편리해서 여러 모로 좋긴 하지만 어릴 때 마당 있는 집에서 그네 타며 놀던 기억 때문인지 마당 있는 집이 좋다. 나무를 많이 심고 손바닥 만한 텃밭에 야채도 심고, 주말이면 바비큐 파티도 할 수 있는 곳이었으면 좋겠다.

  학교에서 새 책 신청하라고 할 때 적곤 잊어버리고 있었는데 오늘 도서관에 갔다 발견하고 반가워서 데리고 왔다. 우리나라인 줄 알았더니 이웃나라 일본 사람이 쓴 책이었다. 땅값 비싸기로 유명한 일본이라 그런지 땅콩 주택이 많다. 특히 지진이 잦은 나라여서 높은 아파트 짓기를 꺼리는 그들은 아마도 가족을 위한 집을 짓는 것은 일생일대의 큰일일 것이다. 아마도 소형 주택을 짓는 건축가들도 우리나라보다 많을지도 모른다.

  이 책에는 그전에 일본 인테리어 관련 책에서 보기 어려웠던 시원한 구조의 집들이 많이 등장한다. 나무를 그대로 이용한 어두운 실내 공간을 벗고 환한 벽과 산뜻한 바닥이 집을 넓어보이게 한다. 우리나라와 달리 베란다에 유리창을 달지 않는 일본은 데크를 통해 자연을 바로 느낄 수 있어 좋은 것 같다.

  이 책을 통해 새롭게 알게 된 사실은 아무리 좁고 이웃으로 둘러싸인 집이라도 중정을 만들어 유리창을 내면 채광이 훨씬 좋아진다는 것이다.중정이 있으면 나무도 심을 수 있고, 햇빛도 즐길 수 있으니 일석이조인 것 같다. 그리고 계단 아래 조그만 자투리 공간이 그냥 버리지기 쉬운데 계단에 맞게 문을 달아 그곳에 수납을 할 수 있도록 한 것도 좋은 아이디어인 것 같다. 가장 갖고 싶은 것은 아일랜드형 부엌이다. 요리를 할 때 가족의 얼굴을 볼 수 있다는 것은 행복이다. 우리나라 아파트의 주방은 좁아서인지 아일랜드형을 잘 만들지 않는 것 같다. 앞으로 집을 짓는다면 꼭 시도해 보고 싶다.

  둘째가 목조건축을 하고 싶어해서인지 집을 짓는 것에 더 관심이 생기나보다. 이런 책을 빌리면 꼭 둘째에게 권하게 된다. 아직은 부족하고 갈 길어 너무 멀지만 사람들이 편히 쉴 수 있는 소중한 공간을 만드는 일을 즐기기를 바란다.

- 사람이 사는 집에서 침실의 역할이란 당연히 수면과 휴식을 취하는 곳이다. 그리고 자칫 잊기 쉽지만 병에 걸렸을 때 요양하는 곳이기도 하다. 일하고 돌아와 고된 몸을 편히 맡길 수 있고, 혹시 아플 때도 푹 쉬고 기운을 차릴 수 있는 곳. 이 모든 것을 위해서는 침실 안의 채광과 통풍 실내온도 조절이 무척 중요하다. (82쪽)

- 현관홀은 그냥 벽으로 두르기보다 어딘가 한 군데 정도 포인트를 주는 편이 좋다. 벽감이나 선반에 소품을 장식하거나 벽에 그림을 걸고 그곳을 다운라이트로 비추는 것도 좋은 방법이다. 시선 앞에 환한 곳이 있으면 저절로 긴장이 풀리며 안심할 수 있기 때문이다. (148쪽)

<<나는 작가가 되기로 했다>> 남에게 도움을 주는 글 쓰기 - 경향신문 문화부

나는 작가가 되기로 했다 - 파워라이터 24인의 글쓰기 + 책쓰기
경향신문 문화부 외 지음 / 메디치미디어 / 2015년 4월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220412344015

   픽션이 아닌 논픽션을 쓰는 일은 어쩌면 시나 소설에 비해 딱딱할 것 같은 느낌이 든다. 이 책에 등장하는 24명의 파워라이터들은 자신이 가진 지식이나 감성을 다른 사람들을 위해 나누는 수단으로 책을 택했다.

  그들 중에는 베스트셀러를 쓴 사람도 있고, 우리에게 잘 알려지지 않은 작품들을 남긴 사람도 있다. 이들의 공통점은 아마도 글을 쓰기 전 충분한 구상 단계를 가지는 것이 아닐까 한다. 뼈대 없이 바로 글을 쓰는 사람들이 없는 것은 아니다. 하지만 이들은 주로 메모나 사진 혹은 취재로 쓸 거리를 모은 후 작업을 시작한다.

  이들이 책을 좋아하고 많이 읽고, 소장했음은 두 말 할 나위도 없다. 하지만 이들은 책을 모으는 데 집착하는 것이 아니라 책을 읽어서 자신을 변화시키고, 용도를 다한 책은 다른 곳에 보관하거나 도서관에 기증을 한다고 하니 어쩌면 책의 쓸모를 제대로 이해하지 않았나 하는 생각을 해 본다. 팔거나 버리기 아까워서 읽지도 않은 채 책꽂이 한 자리를 차지하는 책들이 얼마나 많은가?

  원래 글을 쓰던 사람도 있지만 이들 대부분은 자기 분야의 전문 지식인이다. 이들이 자신이 가진 지식을 다른 사람과 나누고자 하는 취지로 글을 썼을 때 그 분야의 지식이 필요했던 사람들은 책을 읽게 된다. 비록 독자가 소수이더라도 이들의 책을 진지하게 받아들이는 사람들이 있다는 것만으로도 행복하리라.

  자신이 무엇을 알고 싶은지를 정확히 인식하고 글쓰기를 시작하라는 박천홍님의 말이 의미심장하다. 아무에게도 읽히지 않는 책이나 글은 그 존재 의미를 상실한다고 봐도 되겠다. 그렇게 되지 않기 위해 다른 사람의 공감을 얻는 책이나 글을 쓸 필요가 있다. 글쓰기도 어떤 의미에서 사회사업이다. 다른 사람이 모르는 것을 알려주는 것, 이야기로 감동을 선사하는 것 등 다른 사람을 위하는 마음으로 쓰는 글이라야 진정 사람들의 공감을 얻을 수 있지 않을까?

- 글쓰기의 핵심은 자기만의 문체를 세우는 일이다. "나만이 쓸 수 있는 글을 써야 진짜 저자라고 할 수 있어요. 아니면 그저 남이 했던 이야기나 정보만을 나열하는 글을 쓰게 될 겁니다." -강신주 (21쪽)

- 글은 언제나 목차가 만들어진 뒤에 작성하기 시작한다. 각 장마다 어떤 주장과 해석, 자료가 배치되어야 하는지를 화이트보드에 적어두고, 포스트잇을 붙여가면서 작업을 해나간다. - 김원(59쪽)

- 글쓰기는 천재의 산물이 아닌 노력의 산물이기에 멈추면 오래된 연장처럼 녹이 슨다면서, 무엇보다 쉬지 않고 꾸준히 쓰는 게 중요하다고 덧붙였다. - 김종대 (73쪽)

- 박천홍은 글을 쓸 때 반드시 목차를 구성하고 나서 쓴다. 설계도면이 없으면 집짓기가 불가능한 것과 같은 이치다. 일단 주제가 정해지고 나면 중요한 사료와 논저를 읽어가면서 목차를 짠 다음 자료 조사에 들어간다. 그러고 나서 자료를 80퍼센트 정도 읽은 후에 천천히 쓰기 시작한다. -박천홍 (93쪽)

<<작가수업 천양희>> 시를 대하는 시인의 자세

작가수업 천양희 : 첫 물음 ㅣ 작가수업 1
천양희 지음 / 다산책방 / 2015년 3월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220411181203

  작가들의 글쓰기 노하우가 담긴 책들이 좋다. 글쓰기에 대한 좋은 아이디어들을 얻을 수 있을 뿐 아니라 글 쓰고 싶은 욕구가 솟아오르기 때문이다. 천양희 시인의 시집을 읽어본 적은 없지만 오래 전 그녀가 고른 시들로 쓴 책을 읽은 기억이 난다. 여성스러우면서도 사회에 대한 날카로운 눈을 가진 그녀임을 이 책을 통해 알게 되었다.

  시를 쓰는 사람들도 창작의 고통을 지녔나보다. 백지에 대한 공포와 시가 잘 써지지 않을 때 느끼는 초조함은 누구를 막론하고 한번쯤은 느낄 것이다. 오랜 시간 시를 써 온 그녀 역시 마찬가지다. 외부와의 연결고리를 차단한 후 시를 쓴다는 그녀는 시작에 대한 습관이 남다르다. 소설과 다르게 적은 문장에 많은 것을 압축해야 하는 시는 아마 그 창작의 고통이 더 클지도 모르겠다.

  그녀는 요즘 젊은 시인들의 시만 좋아하는 풍조를 꼬집는다. 그리고 깊은 사색을 거치지 않은 설익은 시들이 난무하는 것도 우려하고 있다. 너무 많은 시가 있어 시의 멀미에 시달리는 오늘날 시인으로 살아남기가 쉽지 않음을 그녀의 책을 통해 통감하였다. 그럼에도 불구하고 그녀는 시를 쓴다. 그것이 그녀를 행복하게 하기 때문이다. 아무리 돈을 준다 한들 자신이 싫으면 오래 시간 해올 수 없는 일이다.

  시인의 글이라 그런지 주옥같은 문장들이 많다. 수많은 아름다운 비유를 자신의 마음에 지니고 말의 부자가 되고 싶어 하는 그녀의 소박한 바람처럼 그녀의 글은 빈약하지 않고 풍요롭다.

- 글을 쓸 때 나는 나 자신의 장소인 내 방에서 써야 잘 써진다. 책상도 필요 없다. 높은 의자에 앉아서 쓰면 마음이 차분해지지 않고 부산해서 낮은 상에서 쓴다. 그래야 마음을 낮추게 되고 안정이 된다. 특히 시를 쓸 때는 전화코드도 뽑고 음악도 틀지 않고 커튼도 내리고 문을 다 닫는다. 바깥과 차단하기 위해서다. 차단하는 동시에 문 안에 나를 가두고 정신을 집중시킨다. 시를 쓸 때만은 바깥세상과 단절되고 싶은 심정에서다. 그리고 글쓰기 전에는 반드시 손을 씻고 눈을 감은 뒤, 잠시 심호흡을 한다. (54-55쪽)

- 음악가들도 작곡할 때 묘한 습관을 가지고 있었던 것 같다. 슈베르트는 악상이 떠오르면 금방 작곡을 하기 위해, 절 때에도 안경을 쓰고 잤다고 한다. 모차르트는 당구를 치면서도 작곡했고, 바흐는 정장을 입고 작곡했으며, 로시니는 술에 취해서 작곡을 했단다. 그래선지 모차르트 곡은 경쾌하고 바흐 곡은 장중하며 로시니 곡은 환상적이다. (55쪽)

<<고독의 즐거움>> 소유하기를 좋아하는 사람들에게 - 헨리 데이비드 소로

고독의 즐거움
헨리 데이비드 소로우 지음, 양억관 옮김 / 에이지21 / 2013년 12월

  혼자 있는 것을 천성적으로 싫어하는 사람들이 있는 것 같다. 그런 사람들은 혼자 숲에서 살았던 헨리 데이비드 소로를 이해하지 못할지 모른다. 하지만 누구나 한번쯤은 자연과 벗 하며 살고 싶은 욕망을 느낄 것이라 여긴다. 섣불리 시도하지 못하기도 하지만 말이다.

  헨리는 하버드를 나와 형과 학교를 설립해 교사 생활을 하다가 랠프 월도 에머슨과 만나면서 월든 호숫가에 오두막을 짓고 그곳에서 2년여를 생활하면서 유명한 <<월든>>이라는 책을 쓰기도 했다. (참고: 책 앞 표지 날개) 이후 노예제 폐지를 주장하는 등 사회의 부조리에 대해 드러내는 운동을 했다고 한다.

  이 책에서 헨리는 다른 사람과 같이 살지 말고, 자신만의 삶을 자연과 더불어 살아갈 것을 이야기한다. 우리는 남과 똑같은 삶의 양식대로 살아가기 위해 평생 동안 많은 시간을 자신이 하기 싫은 일을 하면서 살아가는지 모른다. 헨리는 그런 시간들을 차라리 사색하는 데 보내라고 한다. 최소한의 필수품과 적은 음식만 있으면 만족했던 그는 보통 사람과는 다른 생각을 하고 실천하는 인생을 살았다. 섣불리 따라 하기 힘든 것도 많다. 집이 없으면 나무틈에서 자도 된다든지, 육식을 멀리 하고 소식하는 것이라든지, 조금만 일하고 나머지는 자연과 더불어 사색하며 시간을 보내라는 것 등은 늘 바쁘게 종종걸음으로 살아가는 우리에게 어쩌면 먼 나라의 이야기처럼 들릴지도 모른다. 하지만 그가 하려고 하는 중심 취지는 기억할 필요가 있을 것 같다. 과다한 욕심 때문에 인간이기를 포기하지 않기를, 너무 많은 것을 소유하려고 하지 않기를, 그리고 책을 읽고 사색하는 삶을 살기를 권고하는 그의 말에 귀를 기울여야 한다.

  간소한 삶을 살며, 여유 있는 시간 동안 숲을 거닐고, 책을 읽고, 글을 쓴 그의 생활이 나는 마냥 부럽다. 숲 속에 혼자 있으면 외롭고 무서울 것 같기도 한데 2년 동안을 그렇게 지냈다니 정말 대단하다는 생각이 든다. 욕심을 버린 그는 사회를 정확히 바라보는 눈을 갖게 되었다. 더 이상 기득권 세력이 아닌 그의 눈에 비친 노예제도는 그야말로 인간으로서의 존엄성을 무시하는 제도였을 것이다. 갑을 간에 노예와 다를 바 없는 관계를 갖고 있는 우리 사회에 시사하는 바가 있다. 힘이 없고 연약하다고 해서 무시해서는 안 된다. 우리 모두는 인간으로서 존중받아야 할 권리를 지닌 사람들이다. 지금은 어렵겠지만 멀지 않은 미래에 헨리처럼 살아 보고 싶다. 그대로 따라하진 못하겠지만 그의 취지만은 닮고 싶다.

- ‘남들처럼’이라는 말에 마음을 빼앗기지 말자. ‘다들’은 어디에도 없다. ‘이 세상이 하는 듯이’해서는 무엇 하나 이룰 수 없다. (18쪽)

- 독서는 심심풀이 땅콩이 아니고, 수면제도 아니다. 그대의 혼을 모두 불태워 집중하는 명상의 시간이다. (26쪽)

- 먹고 사는 데 얼마나 돈이 드는지 잘 생각해 보라. 그대 수입에서 일부분만 들이면 사는 데 별 지장이 없다는 것을 알 수 있을 것이다. 주택 할부금, 만일의 사태에 대비한 보험료, 체면 유지비 따위가 그 나머지를 모두 갉아먹고 또 빚을 만들어낸다. 걱정과 허위의식을 지우면 된다. 그대는 지금도 부자다. (79쪽)

- 나도 아주 섬세한 바구니를 짠 적이 있다. 그러나 사람들이 돈을 주고 살 만한 가치를 지닌 것은 아니었다. 다만 바구니를 짜는 일이 소중하다는 것을 알았기에 사람들이 사고 싶어 할 만한 방법을 연구하는 대신 바구니를 팔지 않아도 생활할 수 있는 방법을 생각했다. (93쪽)

<<일제강점기 사회와 문화>> 실감나는 당시의 상황 - 이준식

일제강점기 사회와 문화 - 식민지 조선의 삶과 근대 ㅣ 청소년과 시민을 위한 20세기 한국사 10
이준식 지음, 역사문제연구소 기획 / 역사비평사 / 2014년 7월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220406107393

  요즘 들어 우리나라 근현대사에 더 관심이 생겼다. 도서관에서 빌렸는데 책 내용이 좋아 구입하게 되었다. 일제 강점기 때 우리나라를 사정 없이 지배한 건 알고 있었지만 이 책에서 자세히 읽으니 당시의 고통이 얼마나 컸을지 짐작할 수 있었다.

  우리나라 사람과 일본인간에 불평등한 잣대로 임금을 주고, 높은 이자를 물려 기른 농작물을 몽땅 갖다 바치고도 빚이 늘어 초근목피로 생활하다 못해 야반도주하던 우리 조상들. 그것도 모자라 처음에는 우민화 정책으로 학교도 제대로 다니지 못하게 하다가 식민지 교육을 위해 보통학교를 설립하고, 전쟁이 일어나자 자녀들을 징용, 징병, 위안부로 데려갔던 사실들을 사과하기는커녕 언제 그랬냐는 듯 시치미를 떼니 현재를 사는 우리도 울화가 치밀지 않을 수 없다. 

  이 책을 읽으며 가장 마음 아팠던 부분이 일본 구주탄광에 강제징용으로 갔던 어린 징용자가 굶주림에 못 이겨 부모와 고향을 그리며 탄광 벽에 적은 낙서(136쪽)인데 사진을 보는 순간 눈물이 맺혔다. 내 아이가 만약 그렇게 끌려가 굶주림 속에 고생하고 있다는 상상만 해도 견디기 힘들었다.

  그 와중에도 혼자 살겠다고 일제에 붙어 앞잡이 노릇을 하며 호의호식하던 우리나라 사람들이 해방 이후 오히려 잘 살고 있는 걸 보면 일본만 나쁘다고 할 것도 없다. 힘없는 사람들은 이래도, 저래도, 어렵긴 마찬가지였을 것이다. 그 와중에 전쟁까지 났으니 당시를 살았던 조상들은 우리 역사 중 가장 힘든 시기를 보냈으리라. 그분들이 바로 우리의 할머니, 할아버지가 아니겠는가? 그렇게 오래지 않은 과거에 있었던 끔찍한 일들을 잊지 말아야겠다. 역사는 반복된다고 하니 정신을 바짝 차려야겠다.

  책을 읽으면서 내가 잘못 알고 있었던 부분들도 많음을 알게 되었다. 간도 대학살만큼은 아니지만 비슷한 일을 우리도 중국인들에게 한 적이 있었다는 것이 놀라웠다. 일본만 욕할 게 아니라 우리가 동남아에서 온 노동자들을 차별한 것도 반성할 일이다. 대신 다시는 과거와 같은 억울한 일을 당하지 않도록 정신을 바짝 차려야 한다. 일본이 역사를 왜곡한다고 알고 있지만 어쩌면 우리도 정확히 알지 못할 수도 있다. 개인이나 국가가 역사를 정확히 인식하고자 하는 노력을 기울일 필요가 있다.  

- 일제강점기 사회주의자 가운데는 민족이나 계급에 대한 고민만 접었다면 남들보다 편안한 삶을 살 수 있었을 엘리트가 많았다. 무엇이 그들을 죽음까지 무릅쓰고 민족운동에 헌신하게 했을까? 그들이 바란 것은 결국 인간해방이었다. 그들 가운데 대다수는 일제의 모진 탄압 아래서도 민족해방과 계급해방의 신념을 잃지 않았다. 언제 경찰에 체포될지 모르는 불안 속에서도 그들을 지탱해준 것은 민족이나 계급에 따른 차별·억압·착취를 없앤 사회, 모든 인간이 자유롭고 평등하게 사는 사회에 대한 희망이었다. (167쪽)

- 1930년대 초 근우회가 해산된 이후 신여성은 더 이상 민족운동이나 여성운동의 주체가 되지 못했다. 신여성의 자리는 ‘모던 걸’이 대신했다. 모던 걸은 소비자본주의의 주체였다. 신여성에서 모던 걸로의 변화는 계몽적 지식인으로서의 여성이 백화점으로 상징되는 자본주의 소비, 그리고 영화로 상징되는 대중문화에 집착하는 여성으로 바뀌어가고 있음을 보여주는 것이었다. 모던 걸에 자리를 내준 신여성은 전시동원체제 아래에서 친일의 길을 걷기 시작했다. (184쪽)