<<아트인문학 여행>> 르네상스를 관통하는 미술 여행 - 김태진, 백승휴

아트인문학 여행 - 이탈리아를 거닐며 르네상스 천재들의 사유를 배우다 ㅣ 아트인문학 여행
김태진.백승휴 지음 / 카시오페아 / 2015년 5월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220376678620

  작년 겨울 유럽 여행을 다녀왔습니다. 비록 단체로 떠난 여행이었지만 짧은 기간에 유명한 장소들을 다니며 유럽의 역사와 예술품들을 살피는 여정이 몹시 즐거웠습니다. 그 이후 내가 밟았던 곳에 대한 이야기가 나오면 귀가 솔깃해 지고, 관련된 책을 읽으면 절로 흥미가 생겼습니다.

  이 책은 이탈리아 르네상스를 누빈 천재 화가들의 발자취를 되짚어보는 내용이 담겨 있습니다. 아름답게 보존된 유럽의 거리와 건물들을 보면서 그 자체로도 훌륭한 예술작품이라고 생각했던 그곳에서 미술의 역사를 더듬어 본 저자의 여정은 설렘으로 가득했을 것 같습니다.

  우리가 잘 아는 레오나르도 다 빈치나 미켈란젤로 이후의 생소하기도 한 여러 화가들의 생애와 작품 경향을 역사적 배경을 바탕으로 들려주는 이야기가 자못 흥미롭습니다. 게다가 멋진 사진작가의 사진 작품들을 감상하는 재미도 있습니다.

  이탈리아의 르네상스를 주도했던 메디치가의 생성과 몰락, 교황청과 정치 지도자간의 묘한 상생과 대립 관계, 그리고 화가들 간의 내연의 알력 다툼까지 생생하게 그려 줍니다. 박물관에서 본 미술작품들이 떠올리기도 하고, 여행 가이드에게 들었던 설명들을 다시 한 번 상기하기도 했습니다.

  평생을 사는 동안 유럽은 꼭 한 번 가 봐야 할 곳이 아닌가 합니다. 오랜 세월 동안 옛것을 보존해 온 이탈리아 사람들의 노력을 본받아야겠습니다. 전쟁 통에 사라지거나 다른 나라로 건너간 우리의 소중한 유산들도 돌려받았으면 좋겠습니다. 최선의 것(아레테)을 추구했던 당시 르네상스 사람들처럼 우리도 예술을 사랑하고, 아름다운 것들을 보존하는 마음을 가져야겠습니다.

- 피렌체는 그야말로 아는 만큼 보고 가는 도시다. 한 집 건너 유적이라 할 만큼 의미 있는 건물이 많다. (28쪽)

- 창조는 타협하는 것이 아니다. 세상에 없던 무언가가 만들어지는 일이니 익숙한 것들과는 완전히 다른 생각과 아이디어가 필요하다. 브루넬레스키와 그의 일당들은 창조성의 가장 첫 단계가 다름 아닌 태도의 문제라는 것을 보여준다. 자기 생각대로 해보기 위해서는 많은 어려움과 만나야 한다. 주위의 몰이해와 선입견도 장벽이 된다. 하지만 르네상스의 선구자들을 보면 세상의 모든 핑계가 갑자기 초라해진다. 이들의 강력한 무기는 수학적 사고력이다. 이를 통해 원근법이 창조되었고 전혀 새로운 차원의 예술을 선보이면서 철옹성과 같던 국제 고딕의 시대를 허물어버렸다. (65-66쪽)

<<모비딕>> 집착과 파멸 - 허먼 멜빌

[eBook] 모비 딕
허먼 멜빌 지음, 김석희 옮김 / 작가정신 / 2013년 7월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220369873373

  영화 <마틸다>에서 책을 좋아하던 마틸다가 즐겨 읽던 <<모비딕>>을 오래 전부터 읽어야겠다고 생각해 왔지만 선뜻 시도해 보지 못했습니다. 아마도 그 두께에 질려서 그랬나봅니다. 인문학 모임 이번 달 지정도서로 정하고 한 달 내내 붙들고 있었습니다. 생각보다 재미있었지만 두께 때문에 들고 다니기가 어려워 집에서 짬 날 때마다 읽었기 때문입니다. 마지막으로 갈수록 책을 놓을 수 없게 만드는 엄청난 매력을 가진 책이었습니다.

  방대한 책을 읽었던 허먼 멜빌의 대표작으로 꼽히는 이 책은 세계적 3대 비극에 들 정도로 명작으로 알려져 있지만 멜빌 살아생전에는 큰 빛을 보지 못했다고 하니 거장의 가치를 알아주는 건 당대에선 쉽지 않은 일인가봅니다. 100주년 만에 가치를 재평가 받아 세상에 다시 알려진 이 소설은 미국의 대표적 소설로도 거론될 정도로 유명해졌습니다.

  책의 화자인 이슈마엘은 자신의 본명을 밝히지 않은 채 그저 떠돌이처럼 포경선을 타게 됩니다. 원래 상선만 탔던 그가 고래잡이 배를 탈 결심을 한 이유는 나오지 않습니다. 새로운 경험을 위한 것인지, 돈을 벌기 위함인지 포경선을 탈 결심을 하고, 작살잡이 퀴퀘그를 만나고, 에이헤브 선장이 이끄는 피쿼드호에 탑승하게 됩니다. 이 책에는 출항 전 준비 과정부터 배 위에서의 생활까지 세세한 부분까지 다 설명하면서 신뢰도를 높여 갑니다. 중반이 지난 이후부터 고래를 잡기 시작하는데 여유롭던 배 위의 삶이 갑자기 박진감 넘치는 장면으로 바뀝니다.

  고래를 잡는 일은 생각보다 훨씬 위험하고 어렵습니다. 세 명의 항해사를 태운 피쿼드 호는 고래를 잡을 때마다 해체 작업도 함께 진행합니다. 비싸게 팔리던 고래기름을 얻기 위해 가죽을 벗겨 내고 지방층을 끓여 기름을 얻어내어 밀봉하기까지의 과정을 자세히 알려주고 있습니다. 고래의 머리에서 얻어지는 고급 기름 경뇌유를 얻어내고, 청소 작업이 끝나 새 옷으로 갈아입어도, 또다시 고래가 물 뿜어내는 것을 보는 순간 모든 일은 처음부터 다시 진행되는 고단한 포경선에서의 생활이었지만 큰 불만 없이 즐겁게 지내고 있었습니다.

  하지만 배에 탄 이들에게 가장 큰 걱정거리가 있었으니 대형 흰고래 모비딕에 대한 에이헤브 선장의 집착입니다. 한 배 가득 고래 기름을 얻고 돌아갈 일만 남은 이들에게 모비딕을 찾아내 추적하는 일은 정말 하기 싫은 일이었을 것입니다. 하지만 선장을 물에 빠뜨리지 않는 한 피해갈 수 없는 일임을 알았기에 이들은 추적에 힘쓸 수밖에 없습니다.

  끝을 예상하고 있었으면서도 궁금해 폭풍독서를 하게 만든 책이었습니다. 책 표지와 내지도 마음에 쏙 들어 읽는 내내 행복했습니다. 주석이 마구 달린 해박한 허먼 멜빌의 자취가 느껴지는 이 책을 다른 분들도 많이 읽었으면 합니다. 세상에 대한 풍자, 백인 사회의 문제점들을 들추는 문장들이 당대에 환영받지 못한 이유일 것 같기도 합니다. 이제라도 빛을 보게 된 게 다행스럽습니다. 마틸다가 즐겨 읽었던 이유를 알 것 같습니다.

- 고귀하지만 왠지 모르게 우울한 배! 고귀한 것들은 모두 그런 기미를 띠고 있는 법이다. (110쪽)



- ｀피쿼드｀호의 일등항해사는 스타벅이었다. 낸터컷 토박이에 대대로 퀘이커교도 집안이었다. 큰 키에 성실한 사람이었고, 얼어붙을 듯이 추운 지방의 해안에서 태어났지만, 근육이 두 번이나 구운 비스킷처럼 단단해서 열대지방에서도 견딜 수 있는 체력으로 보였다. … 깨끗하고 팽팽한 피부는 놀랄 만큼 건강한 상태였다. 그 피부에 빈틈없이 감싸인 몸은 내면의 건강과 힘으로 방부 처리되어, 마치 이집트의 미라가 되살아난 것 같았다. (159쪽)



- 당신이 한쪽에 로크의 머리를 들면 그쪽으로 기울어지지만, 반대쪽에 칸트의 머리를 들면 다시 원래 자세로 돌아오는 것과 마찬가지다. 하지만 그렇게 평형을 유지해도 당신은 심한 곤경에 빠지게 된다. 어떤 사람들은 언제나 그런 식으로 배의 균형을 잡는다. 오, 어리석은 자여! 그 머리들을 모두 바다에 집어던져라. 그러면 똑바로 가볍게 물 위에 뜰 수 있을 것이다. (405쪽)

<<헤세로 가는 길>> 거장의 발자취를 더듬다 - 정여울

헤세로 가는 길
정여울 지음, 이승원 사진 / arte(아르테) / 2015년 5월

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220353686447

  멋진 책을 만났다. 내가 좋아하는 여행, 작가, 작품, 그리고 헤세의 그림으로 가득 차 있는 책이다. 저자는 살아오면서 힘겨웠던 순간들을 헤세의 작품을 통해 위안 받으면서 특별한 계기를 마련한다. 헤세의 발자취를 따라가 보는 여행이다.

  독일에서 태어났지만 전쟁을 반대하는 글을 썼다 조국으로부터 외면당하고 스위스에서 살았던 헤세. 가족을 잃은 슬픔으로 정신과 진료를 받기 위해 만난 카를 융은 그에게 또 하나의 전기를 마련해주기도 했다. 그림을 그리게 된 것도 융의 조언 덕분이었다니 살아가면서 누군가를 만난다는 것이 얼마나 중요한 일인가? 타지에서 살면서 수많은 작품들을 남긴 헤세는 작품들마다에서 자신의 모습을 조금씩 보여준다. 이 책에는 수레바퀴 아래서, 나르치스와 골드문트, 데미안, 그리고 싯다르타의 내용 속에 비치는 그의 모습이 소개된다. 아울러 저자가 그 작품들을 통해 어떻게 위안을 받았는지도 고백한다.

  문제가 있을 때 스스로 해결하기보다는 누군가를 의지하고자 하는 마음이 들 때가 많이 있다. 그리고 문제의 원인을 밖에서 찾으려고 할 때도 있다. 하지만 헤세의 책의 주인공들은 스스로 발견하기를 독려한다. 그건 카를 융의 가르침과도 닮아 있다. 모든 것을 독학으로 배웠다는 헤세처럼 나도 매일매일을 새로운 배움으로 채워 나가야겠다. 예전에 배우지 못한 것을 후회하기보다는 지금부터라도 관심을 가져 매일 조금씩 나아지는 삶을 살고 싶다. 그리고 수많은 작품들을 세상으로 내보내 사람들에게 위안을 주고 알에서 깨어나도록 한 헤세처럼 좋은 작품들로 도움을 주고 싶다. 아마도 그건 헤세 자신을 위한 일이기도 했을 것이다.

  이 책을 읽으며 저자가 다녔던 독일과 스위스의 도시들에 가 보고 싶어졌다. 기회가 된다면 헤세가 글을 쓴 곳에 가서 그의 숨결을 느껴보고 싶다. 하지만 멀리 가지 않고, 큰 돈 들이지 않고 이렇게 책을 펼치기만 하면 헤세를 만날 수 있다니 참 행복한 일이다.

- 무엇이든 독학으로 배우던 헤세는 튀빙겐의 한 오래된 서점에서 견습생으로 일하면서 최초의 습작을 썼다. 수많은 책들을 마음껏 읽으며, 책을 사랑하는 대학생들과 교수들이 고르는 책을 눈여겨보며, 작가의 꿈을 키워나갔던 것이다. 깊이 읽고 열정적으로 쓰는 것, 모든 작가들의 유일한 글쓰기 비결이었다. (63쪽)

- 헤세는 ‘도대체 이 많은 걸 어떻게 혼자 다 해냈지? 싶게 놀라움을 자아내는 작가다. 1년은커녕 몇 달이 멀다 하고 신작들을 쏟아내는가 하면, 비행기도 거의 탈 수 없었던 시절에 힘겨운 항해를 몇 주씩 버티면서 온갖 이국땅들을 여행하고 수많은 기행문을 썼다. 이렇듯 헤세는 우리가 작가에게 가지는 수많은 로망을 충족시키는 매혹적인 작가다. 그는 다정하면서도 지성과 재치가 넘치는 문체를 구사했고 강연과 낭독회를 통해서도 독자들을 매료시켰다. (71쪽)

<<할 말이 있다>> 그가 하고 싶어했던 말이 무엇이었을까? - 허균

할 말이 있다 ㅣ 샘깊은 오늘고전 13
이경혜 지음, 정정엽 그림, 허균 원작 / 알마 / 2011년 12월

  일전에 <<난설헌>>이라는 소설을 읽으며 허균과 난설헌에 대해 생각해 본 일이 있습니다. 똑똑함에도 결혼 이후 재주를 드러내기보다 평범해져야 함에 좌절하고, 일찍 생을 마감했던 그녀의 이야기 속에 등장하던 허균은 똑똑하고 누나를 사랑하던 청년이었습니다. 그 후 <<홍길동전>>을 읽으며 밝기만 했을 것 같던 허균이 시대를 잘못 만나 전쟁을 겪고, 반란을 꾀했다는 이유로 끔찍한 죽음을 당했다는 것을 알고는 얼마나 안타까웠는지 모릅니다.

  율도국을 건설한 홍길동처럼 어쩌면 그는 세상의 어지러움에 대해 불만이 있었을지 모릅니다. 게다가 유교 사회에서 불교에 심취했으니 그를 모함하는 사람들이 없었을 리가 없습니다. 벼슬자리에도 올랐다 금세 내려오기도 한 그는 부모님은 물론이고, 형, 누나, 젊은 아내, 게다가 갓 태어난 아이까지 잃은 슬픔 가득한 사람이었습니다. 그럼에도 어린 시절부터 좋아했던 책과 글쓰기를 평생 게을리 하지 않았습니다. 그의 마음 속 상처가 얼마나 컸을지 그가 남긴 수많은 시 중 발췌한 이 시집을 읽으면서도 느낄 수 있었습니다.

  그의 시는 어렵지 않습니다. 양반임에도 서얼이나 계급이 낮은 사람들과 어울리기를 좋아하던 그의 성향이 시에도 반영되어 있습니다. 한 평생을 궁에서 보내는 궁녀들의 가슴 아픈 사연을 시로 쓴 건 처음 읽어 보았습니다. 친구들과 풍류를 즐기던 그는 안주를 보면서도 굶주림에 지친 백성들을 생각하던 사람입니다. 벽에 멋진 글과 그림을 걸고 사또로 부임한 설렘도 잠깐이고, 유배지에서 긴 시간을 보냈던 그는 결국 끔찍한 죽음을 맞아야 했습니다. 지금은 훌륭한 문인으로 알려져 있지만 당시에는 정국을 뒤집을 정치범으로 오해 받았으니 시대에 따라 얼마나 한 사람에 대한 평가가 달라지기도 하는지 알 수 있습니다.

  온갖 설움을 당하고, 감옥에 갇히고, 유배당했던 시절을 견뎌낼 수 있었던 건 책과 글이 아니었을까 합니다. 때로 독서와 글쓰기는 우리를 치유해 주기도 합니다. 마음 속 울분을 털어낼 수 있는 수단이 됩니다. 귀하디귀한 종이에 소중히 한 자 한 자 새겼을 허균의 모습을 다시 한 번 떠올려 봅니다.

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220343330605

- 책을 벗 삼아 (77-78쪽)

붓이란 오로지
시름이나 적고

즐거움은
돈으로 부르는 것인가.

세상의 정이란 것이
몹시도 삭막하여

내 길은 나날이
더 어렵기만 하다.

긴긴 밤
은하수도 어두워져

산마다
눈비 내려 차가우니

작은 등잔불만이
내 듬직한 벗

옛글을 비추어
환히 읽게 해 주는구나.

<<문화심리학>> 지역적 문화 차이와 사람들의 심리 - 한성열 외

문화심리학 - 동양인 서양인 한국인의 마음
한성열 외 지음 / 학지사 / 2015년 3월

  얼마 전 대학 교재를 전문적으로 펴내는 학지사로부터 신간 소개를 받았습니다. 문화와 심리에 관심이 많아 제목만 보고 보내주시라는 답을 드렸는데 택배로 이 책이 온 걸 보고 처음에는 놀랐습니다. 대학에서 한 학기 교재로 쓰일 법한 두껍고 전문적인 책이었기 때문입니다. 한동안 몇 페이지 읽고 두었다가 급한 일들을 끝내고 진득하니 공부하는 마음으로 다시 펼쳤습니다. 매끌매끌하고 얄팍한 내지에 연필로 줄긋는 재미로 다시 학창시절로 돌아간 것 같았습니다.

  우리나라와 다른 나라의 문화적 특성을 비교하는 내용이라 재미있게 읽을 수 있었습니다. 우리가 상식적으로 생각하는 것들이 다른 나라에서는 통용되지 않음을 알게 되니 우리나라 사람들의 성향을 보다 객관적으로 바라보는 시각을 갖게 됩니다. 모든 미국인, 모든 중국인, 모든 한국인이 다 그런 성향을 가졌다고 하기는 어렵지만 대체적으로 그런 면을 많이 보인다는 통계 결과는 신뢰감을 주었습니다. 미국인이 대상을 볼 때 전체보다는 포커스를 어느 한 곳에 두는 데 비해 중국을 비롯한 동양권에서는 전체를 모두 중요하게 바라보는 것이 흥미로웠습니다. 그래서 일찍부터 서양에서는 원근법이 발달했고, 동양에서는 거리와 상관없이 멀리 있는 것까지도 자세히 그렸는지 모릅니다.

  가장 재미있었던 부분은 우리나라 사람들이 과할 정도로 자신감이 강하다는 것입니다. 아마도 그건 자녀 교육을 최우선으로 삼고 자녀가 기죽을까 고민하는 부모님들로 인해 키워진 것이 아닐까 합니다. 독립심은 조금 부족할지 몰라도 자기 존중감이나 '해낼 수 있다'는 자신감으로 지금의 우리나라를 만들어냈을 것입니다.

  우리와 가장 가까이 있지만 속을 알 수 없는 일본 사람들과의 비교도 관심있게 읽었습니다. 얼마 전 IS에 인질로 잡혀 있던 아들의 사망 소식을 들은 어머니의 인터뷰가 생각보다 담담한 데 놀랐는데 그 이유를 알았습니다. 슬픈 일이 있을 때 목 놓아 우는 우리나라 사람들의 정서와는 조금 다른 일본 사람들의 성향을 알게 되었습니다. 자신의 감정을 있는 대로 드러내지 않는 그들은 어쩌면 마음이 병들지 않을까 걱정되기도 했습니다.

  책을 읽는 동안 '언어'가 그 지역의 문화를 많이 좌우한다는 생각을 하게 되었습니다. 이중 언어를 쓰는 홍콩이나 싱가포르가 대만보다 서양식 사고방식을 지니는 것은 어쩌면 당연한 일인 것 같습니다. 언어와 생업이 다른 각 나라는 문화가 서로 다를 수밖에 없습니다. 각 나라마다 소중히 여기는 가치가 다르다는 것을 인정한다는 것은 중요합니다. 아마도 다른 문화를 포용하기 위한 기본자세인지도 모릅니다. 과학으로 분류되던 심리학이 문화와 얼마나 밀접한 관계가 있는지 알게 되어 좋았습니다.

원문: http://blog.naver.com/kelly110/220335452634

- 문화심리학이란 문화가 인간의 심리에 매우 중요한 영향을 미친다는 것이 널리 받아들여졌기 때문에 이를 함께 다루어야겠다는 생각에서 나타난 학문이다. 그러나 심리학에서 문화의 중요성에 대해 공감하고 이를 받아들이기 시작한 것은 극히 최근의 일이다. 그 이유는 심리학이 갖는 과학으로서의 정체성과 관련이 있다. (68-69쪽)

- 스웨덴이나 호주는 상대적으로 수평적 개인주의가 강한 문화이지만 중상층 이상의 미국인은 수직적 개인주의를 향한 경향이 강하다고 추론한다. 스웨덴 사람은 미국인, 영국인, 프랑스인, 독일인과 같은 개인주의자와 대조적으로 다른 사람들보다 ｀돌출｀하는 일을 원하지 않는다. … 중산급 이상의 미국인은 실험자가 그들에게 ｀평균적｀이라고 하면 종종 기분 나빠하며, 다른 사람보다 ｀돌출｀하고 싶다고 생각하고, 그렇게 행동한다. 그들은 사회의 큰 불평등을 앞에 두고도 스웨덴인과는 달리 부의 재분배나 평등을 촉진하기 위해 최고로 70%에 해당하는 세금을 내야 한다고는 생각하지 않는다. (140쪽)