사피엔스

사피엔스 (무선본) - 유인원에서 사이보그까지, 인간 역사의 대담하고 위대한 질문 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 조현욱 옮김, 이태수 감수 / 김영사 / 2015년 11월

2017년 2월에 좋은 책들을 읽은 거 같다. 총 균 쇠, 미움받을 용기, 그리고, 사피엔스..
총 균 쇠가 유라시아 대륙이 어떻게 다른 대륙들을 지배하고, 정복하고, 식민지화했는지에 대한 원인을 설명한 책이라면, 사피엔스는 호모 사피엔스라는 종으로 불리는 생명체가 어떻게 이 지구를 정복했는지에 대한 원인을 설명한 책이다. 총 균 쇠와 사피엔스는 꼭 같이 읽어보면 좋을 거 같다.

저자는 사피엔스가 인지 혁명, 농업혁명, 인류의 통합을 지나 과학혁명을 통해 진화했고, 이러한 진화의 결과로 지구를 정복하고, 수많은 다른 종을 희생시키고, 멸망시켰다고 설명한다. 그리고, 앞으로 어떻게 발전할지 알 수 없지만, 그다지 전망이 밝지 않고, 생물학, 유전학 측면에서 다른 종으로 변화될 가능성도 있다고 한다. 

총 균 쇠는 수렵채집민에서 농경사회로 변하는 11,000년 전부터 초점을 밝혔지만, 사피엔스는 7만 년 전부터 아프리카에 나타난 호모 사피엔스 종의 진화 과정에 초점을 맞추었다. 다소 충격적인 것은 수렵채집민 시대에도 인지하는 능력이 있었고, 허구를 믿는 현상이 있었다는 것이다. 동물을 수렵하고, 동굴에서 살았어도 눈에 보이지 않는 무언가를 믿고, 따랐다는 것인데, 이러한 인지 능력이 종교, 신념, 민족 등의 개념으로 형성되어 호모 사피엔스 종이 지구를 정복하는데, 강력한 힘이 되었다고 한다.

농경사회로 변화하면서 잉여 생산물이 생기고, 이로 인해 농사를 짓지 않는 전문화 계층이 생겨서 점차 사회가 발전하고, 농사를 좀 더 쉽게 하는 정착 생활을 위해 대형 포유류를 가축화해서 병균에도 점차 강해졌다는 것은 총 균 쇠를 읽어서 알았다. 사피엔스 저자인 유발 하라리도 이러한 현상에는 동의한다. 하지만, 그는 다른 측면에서 이 현상을 바라본다. 
농업혁명을 통해 사피엔스는 점차 발전했지만, 개인의 입장에서는 결코 좋아진 것이 아니라는 것이다. 자신이 먹을 것만 수렵하거나 채집하면 되는 생활에서는 남은 시간에 여유를 즐길 수 있었지만, 농사를 하면서부터 일은 더욱 많아지고, 늘어난 인구와 전문화된 계층을 먹여 살리기 위해 더 힘들게 일을 할 수밖에 없었다. 가축화로 생긴 병균에 면역성을 갖기 전에 많은 사람들은 죽을 수밖에 없었고, 죽지 않고, 살아남았어도 지배 계층을 위한 무한한 노동으로 내몰릴 수밖에 없었다.  

박정희 대통령이 대한민국의 경제발전을 이루었다는 것은 누구나 안다. 하지만, 그 밑에서 각종 공장에서 일하던 사람, 중동 건설 현장에 파견되어서 힘들게 외화를 번 사람 등이 없었으면, 경제발전도 없었을 것이다. 분명 대한민국은 단기간에 발전을 이루었지만, 그 안에 속한 각 개인들은 어떤 삶을 살았을까? 그들에게도 국가가 이렇게 발전했으니 당신들도 행복했죠?라고 당당히 물어볼 수 있을까? 

사피엔스가 지구 상의 모든 생물을 하나씩 정복하고, 점차 자본, 종교, 제국 기반으로 발전하면서 신대륙의 다른 사피엔스 또한 정복 후 멸망시켰다는 사실도 충격이다. 우리가 읽은 위인전에 나오는 제임스 쿡, 콜럼버스는 신대륙을 발견한 대단한 위인이지만 그들로 인해 신대륙에 펼쳐진 대량 학살을 생각해보면, 그냥 신대륙에 살고 있던 사피엔스에게 재앙을 선사한 사람들뿐이라는 생각이 든다. 
그들은 호기심에, 탐구심에 떠난 여행 끝에 신대륙을 발견했지만, 그들이 쓴 비용은 모두 자본과 제국에 의해 마련된 돈이기 때문에 결국 호기심, 탐구심으로 인한 과학적 결과는 자본과 제국에 의한 결과로 탈바꿈되어 인종 학살, 노예 양산, 식민지, 각종 자원 수탈 및 초토화로 이어진다. 
이 당시에 그토록 융성했던 스페인이 왜 네덜란드와 영국에 그 자리를 빼앗기게 되었는지를 자본 측면에서 설명한 부분은 꽤 재미있다. 막연하게 생각하던 것들이 이렇게 책을 통해서 명확하게 알아 가는 재미가 있다.

이 책을 읽으면, 마음이 무거워진다. 
가축화를 통해 얼마나 잔인하게 가축 동물을 대했는지, 그리고, 아직도 무자비하게 처리하는 현실을 들여다보니 마음이 편치 않다. 사피엔스가 문명을 세우고, 발전하면서 이 지구에 사는 많은 다른 종들을 어떻게 멸망시켜 왔는지, 아니 같은 사피엔스임에도 불구하고, 종교, 제국, 자본을 지키기 위해 그들을 어떻게 희생시켜 왔는지를 생각하면, 사피엔스에 대한 혐오감마저 든다.

앞으로 사피엔스가 어떻게 발전할지는 아무도 모른다. 더욱 폭주를 하게 되어 지구를 소멸시키고, 멸망시킬지 아니면, 새로운 종이 나타나 사피엔스를 지배하게 될지, 또는 전성기를 계속 누르면서 은하계까지 뻗어 나갈 것인지 할 수 없다. 하지만, 무엇을 하든지 그 무엇이 앞으로 어떤 결과를 초래할 것인지에 대해서 심각하게 고민하는 시간을 가져야 할 것이다.

2017.02.25 Ex Libris HJK

[100자평] 국가란 무엇인가

국가란 무엇인가 - 2017 개정신판
유시민 지음 / 돌베개 / 2017년 1월

요즘 태극기나 성조기 들고 나와서 애국한다고 떠들어대는 사람들은 절대 이해못하는 내용이겠죠. 꼭 구매해서 읽어볼께요.

[100자평] 손석희 현상

손석희 현상 - 신뢰받는 언론인이란 무엇인가?
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2017년 2월

아직 책 읽지는 못했지만, JTBC 뉴스가 가장 공정하다고 보는 사람으로서 읽어 보고 싶네요. 이제 MBC, SBS, KBS 뉴스는 볼 생각이 안듭니다.

미움받을 용기

미움받을 용기 (반양장) - 자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침 ㅣ 미움받을 용기 1
기시미 이치로 외 지음, 전경아 옮김, 김정운 감수 / 인플루엔셜(주) / 2014년 11월

베스트셀러를 외면하는 습성으로 인해 지금에서야 이 책을 접했다. 뭐가 잘났다고 남들이 많이 읽고, 구매한 책을 무시하려고 했는지 모르겠다. 아마 남들이 사니 다른 사람들도 그냥 따라서 샀겠지라고 생각하며, 나는 남들보다 낫다고 착각하는 우월 콤플렉스가 마음속에 있지 않았을까 생각한다. 
이렇게 정신심리학은 항상 우리 곁에 있다. 우리의 마음, 의도, 행동 등을 해석할 수 있다면, 어제보다 나은 오늘을 살 수 있지 않을까? 그래서, 정신심리학에 대한 관심은 꼭 필요하다고 생각한다.

일전에 아들러 심리학이 유행한다고 해서 아들러가 직접 쓴 책을 골랐다. 이왕이면, 창시자가 쓴 책을 읽는 것이 낫다고 생각했다. 하지만, 중간에 멈추었다. 아들러의 강의를 풀어서 쓴 책이라고 소개되어 있는데, 역시 쉽지 않았다. 그래서, 뒤늦게 이 책을 구매했다. 회사에서의 인간관계가 너무 힘들 때 우연히 접한 '프로이트의 의자' 책을 읽고, 많은 도움을 받았기 때문에 아들러 심리학도 알면, 나의 마음을 더 단단히 만들 수 있지 않을까 하는 생각이 구매로 이끌었다. 

이 책을 다 읽고, 노트에 1~2 페이지로 정리해 보았다. 아들러 심리학을 매우 쉽게 쓴 책임에도 불구하고, 일부 내용은 그다지 내키지 않고, 이해가 부족한 면도 있었기 때문에 이것만 알아두자는 마음으로 요약을 했다. 나중에 이 책을 다시 읽으면, 좀 더 보완이 되지 않을까 싶다.

내가 생각할 때 아들러 심리학 초급은 3가지 정도를 이해하면 된다. 물론, 개인적인 생각이다.

1. 목적론
이 책의 초반부에 나오는 내용이다. 우리는 모두 어떠한 목적을 따라 살고 있고, 이 목적을 이루기 위해 원인을 만들어낸다는 내용이다. 즉, 과거의 힘든 상황, 트라우마, 환경 등에 따라 지금의 결과가 있는 것이 아니고, 지금의 결과를 목적으로 하기 위해 과거를 끄집어서 원인을 만들어내고, 탓을 한다는 것으로 이는 인과관계를 부정하는 것과 같은 맥락이라고 볼 수 있다. 어찌 보면, 잔혹한 말일 수 있지만, 지극히 현실적이라고 생각할 수도 있다. 쉽게 말해 과거 탓하지 말자이다.

2. 현재 지향 사고방식
쉬운 말로 현재에 집중하라는 것이다. 결과보다는 과정에 충실하라는 것이고, 과정이 바로 지금 이 순간이라는 것이다. 이를 '에네르게이아'로 부른다고 한다. 현재는 점으로 되어 있고, 이 점들을 하나씩 찍다 보면 어느덧 방향을 만들고, 나중에 결과에 도착한다. 현재의 점을 올바르고, 충실하게 찍으면, 결과 또한 마찬가지일 것이다. 
스티브 잡스가 스탠퍼드 졸업식에 이야기한 'connect dots'과 일맥상통하지 않을까 싶다. 

3. 인간관계의 중요성
가장 핵심적이고, 중요한 내용이지만, 그만큼 실천하기 어려운 주제인 거 같다. 
객관적 사실이 아닌 주관적 해석으로 열등감을 가지고, 이걸 변명거리로 삼아서 열등 콤플렉스로 무장하거나 또는 자랑을 통해 우월 콤플렉스로 나아간다는 것을 이해해도 매 순간 이걸 기억할 수 있을까 싶다.
아침마다 거울을 보면서 수련이 필요하지 않을까?
현실적으로 자아 구현, 행복 추구에 매달릴 시간도 부족한데, 나는 세상이 온통 남들과 비교하는 것을 맹목적으로 따라간다. 온갖 매체에서 비교를 하고, 가족, 주변 지인, 회사에서도 항상 비교한다. 아침에 일어나서 저녁에 잠들 때까지 우리 주위를 비교가 감싸고 있다. 비교를 함으로써 경쟁으로 몰아가는 것이다. 
앞서 이야기한 목적론을 생각해보면, 내가 비교를 통해 남들보다 좋은 평가를 받고, 남의 부러움을 받을 목적으로 세상 탓을 하며, 비교와 경쟁을 묵인하고, 당연시하는 것이 아닐까? 경쟁에서 이기는 법은 거의 없는데도 불구하고 말이다.
인간관계의 중심에 경쟁이 있다면 불행에서 벗어나지 못한다고 한다. 
잘못을 인정하고, 사과하고, 권력 투쟁(경쟁)에서 물러나는 것을 실천해야 한다는데, 현실 상황에서 얼마나 지킬 수 있을지 모르겠다. 어찌 나도 이 책에 나오는 청년과 똑같은 거 같다. 
타인에게 인정받기 원하는 마음을 부정하고, 자신의 과제와 타인의 과제를 분리해서 누구도 내 과제에 개입시키지 말고, 나도 타인의 과제에 개입하지 않는 것은 일상생활에서 많은 도움이 될 것이다. 그리고, 개입을 안 한다는 것이 지원도 안 한다는 것은 아니므로 이 둘의 차이를 잘 이해해야 한다.

자유란 타인에게 미움받는 것을 두려워하지 않는 것이고, 자기수용, 타자 신뢰, 타자 공헌을 통해 행복으로 나아갈 수 있다는 아들러 심리학은 바쁘게 살아가는 사람들에게 경종을 울리고, 다시 생각을 돌아보도록 도움을 주었다고 생각한다. 과거의 상처, 스트레스, 불안감 등으로 어찌할 바 모르는 현대인에게 꼭 필요한 내용이 아닐까 싶다. 이제 사놓고 아직 읽지 못한 아들러 저자가 쓴 책을 읽어볼 생각이다. 

2017.02.12 Ex Libris HJK

총, 균, 쇠

총 균 쇠 (무선 제작) - 무기.병균.금속은 인류의 운명을 어떻게 바꿨는가, 개정증보판
제레드 다이아몬드 지음, 김진준 옮김 / 문학사상 / 2005년 12월

마지막 페이지를 덮는 순간 커다란 여정을 끝낸 느낌이었다. 
총, 균, 쇠가 인류의 운명을 어떻게 바꾸었는지를 알기 위해서 어쩌면 약 600페이지의 분량이 적을 수도 있지만, 정독하면서 읽었기 때문에 짧은 시간에 읽을 수는 없었다. 참으로 재미있는 여행이었다. 

저자인 재레드 다이아몬드는 탁월한 이야기꾼이다. 
방대한 지식과 뉴기니에서 체류하면서 탐사 활동을 한 것도 대단하지만, 무엇보다도 역사를 역사과학으로 생각하며, 논리적 전개를 통해 하나씩 궁금증을 풀어 나간다. 이렇게 풀어 나갈 때 설득력이 뛰어나기 때문에 책이 재미있다. 책을 읽으면서 고개를 끄덕이게 되는데, 어찌 재미있지 않겠는가.

책의 구성도 정말 짜임새가 있다. 
1부 인간 사회의 다양한 운명의 갈림길에서 왜 민족마다 다른 진화를 하고, 어떤 민족은 멸망의 길로 갔는지에 대한 궁금증을 불러일으킨다. 유럽이 세계를 정복한 힘의 원천이 무엇인가를 질문하는 과정은 피사로가 잉카 문명의 절대 군주 아타우알파를 생포한 사건을 통해 궁금증의 절정으로 유도한다.

2부 식량 생산의 기원과 문명의 교차로, 3부 지배하는 문명, 지배받는 문명에서 각 대륙마다 다른 진화 속도로 인해 발전이 달랐고, 민족의 우수성 차이가 있는 것이 아니고, 환경의 차이 때문에 이런 결과를 초래했다는 것을 하나씩 설명한다. 사실 위주의 역사 내용을 기술하는 것을 뛰어넘어 진화생물학, 지질학, 생태지리학 등의 역사적 과학의 접근 방법을 통해 이해하도록 도와준다. 저자가 역사학이 아닌 역사과학이라고 주장하는 것과 동일한 맥락이다. 

4부 인류사의 발전적 연구 과제와 방향에서는 2부, 3부에서 설명한 내용을 토대로 각 대륙의 발전 과정을 좀 더 자세히 들여다본다. 2부, 3부 설명의 예제라고 할 수 있겠다. 물론, 반복되는 내용이 다소 있기는 하지만, 이렇게 반복됨으로써 머릿속에 잘 각인되는 긍정적 효과가 있었다. 자연스럽게 2부, 3부의 원인들이 떠올랐다.

특별 증보판에서는 일본인은 어디에서 왔는가에 대한 추가 논문이 있다. 
뭐. 어디에서 왔을까? 당연히 한반도에서 넘어갔을 것이다. 그런데, 남을 침략하는 짓과 자기만을 생각하는 이기주의를 보면, 우리와 너무 달라서 그들의 조상은 대체 누구였는지 납득이 안 간다. 일본인들은 태생 자체에 열등 콤플렉스가 있어서 역사를 왜곡하고, 우등 콤플렉스로 때문에 자신을 포장하는 거 같다.

그러면, 저자의 주장을 간단하게 요약해 본다. 인류 역사의 방대한 전개를 내가 요약해 본다는 것은 재레미 다이아몬드가 책을 얼마나 잘 썼다는 것을 보여준다. 다이아몬드처럼 빛나는 책이 아닌가 싶다.

여러 가지 역사학 자료와 과학적 논증, 추론을 통해 유라시아/남북 아메리카는 약 5000년 정도의 발전 차이가 있다는 것을 알 수 있다.
유라시아(크게 보면 유럽, 아시아이지만 발전 시기로 보면 지금의 지중해 동안, 중동지역)가 가장 발전이 빨랐던 이유는 무엇일까? 바로 식량생산에 유리한 종자와 가축화된 대형 포유류가 존재했기 때문이다. 그럼 왜 식량생산과 가축화가 중요한 것일까? 

수렵 채집 생활을 떠나 정주형 생활을 하게 된 결정적 동기가 식량생산이 가능한 곳을 찾은 것이다. 식량생산을 할 수 있으면 굳이 돌아다닐 필요가 없고, 필요한 것만큼만 구해서 나누어 먹을 필요가 없다. 계속 그 자리에서 식량을 생산하면 된다. 그러면, 자연스럽게 잉여 농작물이 생겨나고, 식량생산을 담당할 필요가 없는 사람들이 나타나 이들이 군인, 관료, 기술자 등의 전문화 계층이 생긴다. 전문화 계층은 자신들의 분야에 힘쓰게 되고, 인구밀도가 높아짐에 따라 서로 경쟁하면서 기술발전을 초래한다.

 
가축화된 대형 포유류를 통해 식량생산을 더욱 확대할 수 있다는 장점이 있지만, 이들 동물을 통해 병원균이 인간에게 전파되는 결정적 계기가 된다. 짧은 시기 동안에는 치명적인 악영향을 끼쳤지만, 점차 인간은 면역체계를 통해 극복한다. 유럽에서 창궐한 많은 유행병에서 살아남은 인간의 후예들이 아즈텍, 잉카 제국을 공격하여 치명적인 병원균을 현지인에게 퍼뜨렸고, 현지인들이 극복할 시간을 주지 않고, 나머지 건강한 소수의 현지인들을 잔혹하게 말살함으로써 북아메리카, 남아메리카를 정복하게 된 것이다. 미국의 인디언, 멕시코의 아즈텍, 페루의 잉카 모두 같은 길을 갈 수밖에 없었다. 

다른 지역에서도 종자와 포유류가 존재했지만, 대규모 식량생산으로 확대되거나 가축화된 포유류 비율이 현저히 낮았기 때문에 유라시아가 월등하게 좋은 환경에서 출발한 것이다. 가축화할 수 있는 동물은 모두 엇비슷하고, 가축화할 수 없는 동물은 가축화할 수 없는 이유가 제각기 다르다고 한다. 이에 대해 저자는 다음과 같이 말한다.

그 문장에서 몇 마디만 바꾸면 바로 톨스토이의 위대한 소설 <<안나 카레니나>>에 나오는 유명한 첫 문장이 되기 때문이다. "행복한 가정은 모두 엇비슷하고, 불행한 가정은 불행한 이유가 제각기 다르다." ... 결혼 생활이 행복해지려면 수많은 요소들이 성공적이어야 한다는 것이었다. 즉 서로 성적 매력을 느껴야 하고 돈, 자녀 교육, 종교, 인척 등등의 중요한 문제들에 대해 합의할 수 있어야 한다. 행복에 필요한 이 중요한 요소들 중에서 어느 한 가지라도 어긋난다면 그 나머지 요소들이 모두 성립하더라도 그 결혼은 실패할 수밖에 없다.

지금의 중동 지역이 점차 사막화되고, 서유럽이 점차 비옥한 토지가 되면서 점차 서쪽으로 발전이 옮겨가고, 서유럽의 집중된 인구밀도와 민족 간의 치열한 경쟁을 통해 무기, 항해술, 중앙집권제, 군사기술 등이 발전한다. 
서유럽의 백인들이 뛰어난 것이 아니고, 환경적, 지리적 요인으로 인해 발전했을 뿐이라는 것이다. 그들이 만약 서유럽에서 빼어나지 않고, 미국 미시시피나 캘리포니아에서 태어났다면, 그들도 인디언들과 똑같은 운명을 피할 수 없을 것이라는 예측이다. 상당히 설득력 있는 내용이라고 생각한다. 

작년 말에 일본 홋카이도를 방문했을 때 아이누족 마을을 방문하고, 공연을 본 적이 있다. 마을에는 곰을 사육하는 장소도 있었다. 홋카이도는 곰을 많은 지역이고, 아이누족은 새끼 곰을 포획하여 키우는 것으로 이해했는데, 저자는 그들이 새끼 곰이 어느 정도 크면 잡아먹는다고 한다. 

곰을 가축화할 수 있다면, 엄청난 이점이 되지 않았을까? 만약, 말처럼 키울 수 있다면, 전쟁에서 수천 마리의 말을 대신해서 수천 마리의 곰이 달려든다면, 전쟁의 양상을 바꾸었을 수도 있다. 일본인을 몰아내고, 다시 일본 본토를 수복할 수도 있지 않았을까? 물론, 이 같은 생각은 무리가 있다. 하지만, 동물에게 미안하지만, 인간에게 있어서 가축화는 그만큼 중요하다는 사실이다.

한국은 참으로 대단한 나라이다. 영토 면적과 인구에서 중국, 일본과 확실하게 차이가 나면서도 역사적으로 고난을 겪으면서도 아직까지 잘 버티고, 어찌 보면 대등한 관계를 유지하고 있기 때문이다. 서양의 식민지를 피했음에도 가까운 나라 일본에 당한 치욕은 있지만, 결국 그것도 극복했다. 물론, 아직까지 민족적 사고가 뒤떨어진 친일파들이 이 나라를 어렵게 하고 있기 때문에 그들을 축출하는 당면 과제는 안고 있다. 

중국의 영향을 받았지만, 우리 나름대로 기술도 발전시켰고, 한글이라는 위대한 문자도 만들었고, 일본에도 가르침을 주었다는 사실이 자랑스럽다. 유라시아보다 다소 늦지만, 중국도 고대 문명사회를 이룩했기 때문에 그 후 강력한 중앙집권제의 통일국가로 폐쇄적인 정책을 피지 않고, 서로 경쟁하는 국가들로 구성되어서 좀 더 세계로 나아가려는 노력을 했다면, 어쩌면 서유럽보다 동아시아가 먼저 북아메리카를 발견했을지도 모른다. 지금 미국을 백인이 아닌 동아시아인이 건국했을지도 모른다. 

이제는 환경적, 지리적 요인이 많이 줄어든 상태이고, 정보와 지식을 구하기는 쉬워졌다. 민족과 국가의 발전을 환경적, 지리적 요인으로 핑계를 댈 수 없다는 뜻이다. 어쩌면 더 힘든 시기가 되었을지도 모른다. 이럴 때일수록 민족과 국가를 위한 길이 무엇인지를 잘 생각해야 한다. 전 세계가 비웃는 작금의 사태를 인지도 못해 태극기를 온몸에 둘러메고 거리에 나타나서 국가를 구해야 한다고 외치는 것이 민족과 국가를 위한 길이 아니라는 것이다. 제대로 정세 판단을 못 해서 왜에게 침략을 당한 선조나 아무 힘도 없으면서 잘난 체하다가 청나라에게 침략 당한 인조 같은 사람들이 있으면 안 된다는 것이다.

 
우리는 긴장해야 한다. 천년 후에도 우리 후세에게 민족과 국가를 넘겨주기 위해 자랑스러운 우리나라를 지키기 위해 거시적인 측면에서 무엇을 할 것인가에 대한 질문을 해야 한다. 중국이 장거리 항해를 못하도록 막고, 조선소를 모두 불태운 것으로 인해 나중에 서양의 각 국가들에게 치욕을 당했다는 사실을 잊으면 안 된다. 

2017.02.11 Ex Libris HJK