불꽃 같은 삶으로 자유와 권리, 정의를 위해 목숨 걸다

황제의 특사 이준
임무영.한영희 지음 / 문이당 / 2011년 7월

역사 시간에 졸지 않았더라도 학교에서 우리가 이준 열사에 대해 배우는 내용은 극히 적었다.
정말 내가 졸아서였을까?
지금이야 역사 과목이 세분화되어 근.현대사가 선택 과목이 되었지만, 대체적으로 근.현대사를 정규 역사 시간에 접하기가 쉽지 않았다. 당연히 이 부분에 할애된 시간도 극히 적었다.  그러니 겉 핥기 식으로 휘리릭 훑기만 했을 뿐 깊이 있게 들어가지 못했다. 그랬기에 왜 이준 열사가 스스로 목숨을 끊는 것으로 생을 마감했는지 등에 대한 의문 조차 가지지 못했다. 그뿐인가 민영환 역시 비슷한 이유로 목숨을 끊었지만 그 내막을 알지 못했으니 참 무지했다.
이부분은 책을 덮으면서 가장 아쉬웠다. 기억해야 할 인물이 이들 뿐이겠냐만. 이 책을 읽고 나면 왜 그런 마음이 들었는지 알게다. 그동안 헤이그 특사로만 알았는데 우리의 무관심이 너무 적었던 것이 아닌가 싶어 다른 책을 검색해 봤는데 이와 관련된 책이 별로 없었다-.-
고종의 밀명으로 헤이그 특사 이준, 이상설, 이위종과 만국평화회의에 참석하여 불평등 조약인 을사늑약의 체결로 인한 대한제국의 국권을 당당히 인정받으려 했다는 것외에는 알지 못했다. 그러나 역사 소설이란 점이 그냥 지나치지 못하게 했다. 이 책은 말이 소설이지 일반적인 역사 소설보다 더 사실이 근접하다.
그렇기에 고등학생인 딸아이에게도 강권하게 된다. 당연히 엄마가 권하는 책이라면 별다른 토를 달지 않는 편이기도 하고 자신의 선택 과목이 근.현대사이니만큼 도움이 될 것이라는 것도 물론 작용했다. 
솔직히 선택과목이 아니더라도 읽어보라고 했을 거다. 문이당 출판사라는 것도 한 이유가 되긴 했다.^^

'작가의 말'에서 열사가 대한제국 최초의 검사라는 것(더 정확히는 검사시보)을 먼저 알았다. 그래서 법률가였던 작가가 이 책을 쓸 수 밖에 없었음을 그제야 이해하게 되었다.
국가니 민족이니 하는 단어는 사실 나 같은 일개의 평범한 국민은 와 닿지 않는 단어 가운데 하나이다. 그럼에도 이분들-이상설, 이위종-을 보면서 울컥 가슴 뜨거움을 느꼈다. 맘에 들지 않는 나라라도 지금 내가 속한 이 나라가 있기까지는 또 다른 많은 분들의 숭고한 희생이 있었음을 기억한다면 마냥 불평 불만만 늘어 놓기가 부끄럽다. 그동안 아무도 기억해 주지 않았다는 죄송스런 마음과 함께....

1,2장은 검사로서 올곧은 법치의 길을 가는 이준의 모습과 3장은 밀사로 구국의 길에 발을 들여 활약하는 모습을 보여준다.
공정하고 정의로운 법 적용을 하고자 노력하는 마음은 있었지만 어려서부터 받아온 유학교육의 사상적 한계를 벗어나는데는 법관양성소의 호리구치나 쿠사카베의 말이 충격이었다. 그 한 예로, 그들은 나라에서 가장 중요한 사람은 대군주폐하가 아니라 백성이 가장 중요한 사람이라고 말한다. 
이후 법치주의 살아 숨 쉬는 나라를 이룩하는데 흔들림 없이 일관된 노력을 하여 호법신이란 칭송을 얻게되고 그중 만국공법에 특별한 관심을 갖게 된다.
굉장히 명석하고 논리적이며 올곧은 사람이었지만 국제정세에는 어두웠다.  일본의 도움을 받아 나라를 개화시키려던 생각을 가졌던 이준이 수감 기간 동안 아시아 연대론을 떨치고 반일 자주 사상을 갖게 된다.  그리고 관심 가졌던 만국공법이 결국은 밀사로 중요한 역할을 담당하게 되었다.
비록 헤이그의 만국평화회의장에 들어가지 못했지만 회의장 밖에서 가장 핫할 수 있도록 이들 특사들의 수고로움은 눈물겨웠다.
그러나 결과적으로는 아무것도 이루지 못하고 서구 열강들의 관심 밖으로 밀려나자 이준은 자결을 함으로서 다시 한 번 관심을 끌어내고자 했다. 그것이야말로 자신이 나라를 위해 할 수 있는 일이라 생각했던 것이다.
왜 우리가 이준을 비롯한 특사들에 관심을 가져야 하는지 왜 이 책을 읽기를 권하는지는 더 이상 말하지 않겠다.

딴 얘기지만, 이전까지 고종은 무능함으로 역사가 쓰여왔다. 하지만 최근엔 고종을 재 해석하려는 책이 나왔고 일본의 눈을 피해 고종이 특사단을 보내는 것 등을 보면서 다시 생각해 봐도 좋겠다는 생각이 들기는 했다. 물론 이완용과 관련해서는 어쩔수 없이 저평가가 내려지지만.

산만함, 어떻게 극복할 수 있을까?

산만한 아이 성공시키기 10일 프로젝트 - 산만한 자녀를 둔 부모를 위한
제프리 번스타인 지음, 정은경 옮김 / 두감람나무 / 2011년 8월

산만함은 아이 혼자만의 문제가 아니라 가족 전체가 고통을 받는다. 그리고 산만함의 문제를 아이 스스로 통제 할 거라는 생각은 과감히 쓰레기통에 던져버려야 한다. 절대로 스스로 통제할 수도 없거니와 아이가 일부러 하는 행동도 아니며 게을러서는 더더구나 아니다. 그럼에도 부모는 아이에게 소리를 지르면서 이해하고 있다고 생각한다. 그러나 이해라는 것이 결코 쉽지 않다. 수십 번도 더 좌절하게 만들고 포기하고 싶게 만든다. 그래서 아이나 부모나 짜증스럽고 부정적인 감정이 쌓이게 마련이다. 
그렇기에 이 책이 그러한 것을 잘 넘기기 위한 훈련과 기술을 알려주어 산만함을 줄일 수 있게 돕는다.
산만한 아이들은 자신의 감정을 거부한다고 느끼며 상처를 많이 받게 된다.
그렇다고 이 아이들이 결코 패배자도 아니고 무능력자도 아니며 달리 생각하면 일반 아이들보다 더 창의적인 능력을 가지고 있기도 하다. 그렇기 때문에 이 아이들의 차단된 동기를 열어주면 성공적인 삶을 살 수 있다. 그렇게 하기 위해서는 가정과 학교의 상호 협력이 절대적으로 필요하다. 
그래서 나는 이 책을 많은 교사들에게 권하고 싶다. 
최근 몇년간 뉴스를 보면 ADHD와 관련된 보도를 많이 접했다. 산만한 것이 병으로 인식되었지만 한편으로는 그들을 이해하기는 커녕 부정적인 시각이 높아진 것도 부인하기 어렵다. 또한 산만하고 충동적인 아이들을 다루는 것에 대한 교사들의 교육이나 이해가 너무 떨어져 있다. 도대체 교사 연수 때 무얼 하는가 하는 생각이 들기도 했다. 꼭 산만한 아이가 아니더라도 틱이나 우울도가 높은 아이들을 교사가 어떻게 캐치하고 어떻게 잘 관리하는가는 무척 중요하다. 그런 이해가 없는 상태에서 양육자인 부모가 전략을 세워 교사를 찾아가 부탁을 했을 때 얼마나 잘 먹힐지에 대해서는 부정적이다. 
넷째 날의 주제가 '학교에서의 산만함 극복하기'라 교사의 참여나 이해에 따라 산만함의 정도가 달라질 것이기 때문이다. 
산만한 아이들은 타인에게 거부 당한 경험이 많기 때문에 자존감도 낮고 어떤 것에 대한 성공 경험도 많이 낮아서 부모가 아이에게 무조건적인 사랑을 표현하는 것이 무척 중요하다. 물론 생각이 행동으로 옮겨지지 않아서 문제지-.-;;
산만한 아이지만 긍적적인 부분을 찾기 위한 지속적인 노력을 게을리 해서는 안된다. 이 책이 아이의 변화를 위해 부모가 할 수 있는, 다른 책들처럼 이론적이지 않고 구체적이고도 현실적인 방법을 제시했고 저자 자신도 성공을 자신 했지만 표지에 적힌 '10일 프로젝트'란 말에 현혹되어서는 안된다고 생각한다. 어떤 것이든 습관화 되려면 석 달은 걸린다는 말처럼 지속적으로 끌어가야만 한다. 
책은 일반적인 산만함부터 과잉행동주의력결핍(ADHD), 뚜렛, 아스퍼거, 양극성 장애나 우울증 등도 다루고 있다. 이러한 것들이 산만함을 극대화 시키기도 하고 또는 둘이나 셋이 함께 동반되는 경우도 있기도 하기 때문에 함께 다루고 있는 것이라 생각된다.
눈에 띈 것은 약물 및 대체치료 부분이었는데 약물 투여에 대해 굉장히 조심스러운 부분이다. 분명 어떤 이들에게는 꼭 필요한 것이고 또 어떤 이들에게는 약보다 다른 것이 우선 할 수 있는데, 필요하다면 먹는 것이 좋지 않을까. 암튼 이 부분에서 우리나라의 많은 부모들이 헛갈려하거나 우려했던 것에 대한 것들-약이 시체처럼 무기력하게 한다거나 부작용이있고 안전하지 않다거나 약물중독자가 된다는 등에 대해서도 설명되어있다.
현재 외국이나 우리나 콘서타를 가장 보편적으로 사용중인데 그외에도 우리나라에 아직 들어오지 않은 약물이나 항우울제 등의 약의 이름 들을 적어두고 있기도 하다. 약물은 임상심리나 정신과 의사가 다른 견해를 보이는 경우가 많은데 참 에매한 부분이긴하다. 약을 복용해야 하는 많은 부모들의 걱정과 우려를 과연 얼마나 불식시켜줄지. 어떤 것도 이 부분은 속 시원히 해답을 내리지 못할 것이다.
하지만 약이 아닌 다른 부분에서는 분명 이 책이 많은 부분 도움을 줄 아주 유용한 책이라 말하고 싶다.

*내용이 좋았던 것에 비해 오탈자를 비롯한 띄어쓰기의 오류가 많아 신경이 쓰여 불편했다.
그 외에도 더 있지만 생각나는 것 몇 개만.

-55쪽 뒤에서 다섯 번째 줄, 교사가효과적으로 =>교사가 효과적으로
-79쪽 중간, "그렇게 말하지마"라고 하는 않고=>라고 하지 않고
-175쪽 위에서 두 번째 줄, 빈슨는=>빈스는
-253쪽 아래에서 두 번째 줄, 행동 사에서는=>사이에서는

구제역으로 인해 죽어간 소에 관한 슬픈 이야기

바랑골 왕코와 백석이 ㅣ 상수리 큰숲 1
장주식 지음, 박영진 그림 / 상수리 / 2011년 7월

장마가 시작되기 전부터 구제역 매몰지 침출수에 대한 오염을 염려하는 뉴스가 심심찮게 나왔다. 이런 기사가 아니라면 도시에 사는 대다수의 사람들에게 구제역은 다 지난 일로 까맣게 잊어버리고 있었을 것이다.
제목만으로 구제역을 떠올리기도 어려웠고 휘리릭 넘겨본 그림은 섬세한 터치가 생생하니 정말 예뻤다.
그럼에도 썩 호감이 가지 않았던 것은 제목에서 흥미를 느낄 수 없었기 때문이다. 그러나 작가명을 보는 순간, '읽어 볼까"하는 마음이 생긴 건 <그리운 매화 향기>나 <깡패 진희>를 쓴 작가였기 때문이다.^^
다루고 있는 소재만으로도 최고의 별점을 주고 싶다. 아동서에서 매향리 사건을 다뤘다는 것, 또 구제역에 관련된 소재의 동화를 썼다는 것 자체로도 훌륭하지 않은가.
구제역에 관한 내용이란 걸 알고는 흥분되기까지 했으니까.
도시에 사는 나 같은 사람도 구제역이란 말만 들어도 휴~ 하는 한숨이 나오는데 직접 소를 키우는 사람들의 마음이야 오죽할까 싶다. 십 년을 넘게 함께 산 소를 살처분 해야 한다는 통보를 받았다면....
평소라면 말린 풀을 얻어먹을 만큼 일을 하지도 않았고 혓바늘이 돋거나 아프지도 않은 왕코에게 아끼던 마른 풀을 넣어 죽을 끓이는 할아버지께 차마 천석은 왜냐고 묻지 못한다. 그러나 말로 하지 않더라도 안다. 불안감과 두려움의 원인이 무엇인지를.
구제역이 발생했을 때 병과 상관없이 의심만으로도 살처분을 해야 한다는 사실을 받아들일 수 없었던 천석은 다른 소들을 체쳐 놓더라도 왕코와 백성이만은 살리고 싶어 숨긴다. 하지만 없어진 두 마리의 소로 인해 살처분 미완료일 경우 보상이 안 된다는 날벼락같은 소리를 듣게 된다. (살처분 대상 농가가 된 것도 사실은 빚 때문에 어쩔 수 없이 소를 팔아야 했기 때문인데 그때 구제역 발생지역을 다녀온 도축 가축 운방 차량이 왔었다는 이유다) 보상이 안 된다는 것은 같이 죽으라는 것과 다를바 없는 처분이었다. 희망의 다른 이름이 바로 보상일 정도로 이들에게는 소의 죽음을 받아들일 수 있었던 또다른 이유가 바로 보상이었던 것이다.
축산 농가건 뭐든 간에 경제적인 여유가 없는 우리네 농촌 현실. 그리고 축산업을 산업화하여 먹을 것, 즉 고기로만 여기는 윤리적인 생명 존엄성에 관한 것 등 여러가지 문제점을 건드리고 있다.
무엇보다 독약을 주사로 주입해 소를 죽이고 공기로 옮겨 다니는 바이러스를 제거하기 위해 땅속 깊이 묻기 위한 일련의 묘사가 너무나 끔찍했다.  
결국 왕코와 백석이를 살릴 방법은 없었다.
앞으로 '움머~' 긴  울음에 커다랗고 맑은 눈망울을 가진 소를 바라 볼 자신이 없어졌다.
그리고 더 미안한 것은 그럼에도 육식을 끊는다고 말하지 못하는 것이 정말 미안구나.

책 한 권에 행복을 느끼는 진짜 선비

책에 미친 바보 - 이덕무 산문집, 개정판
이덕무 지음, 권정원 옮김, 김영진 그림 / 미다스북스 / 2004년 2월

이덕무를 일컬어 우리는 간서치, 즉 책에 미친 바보라 한다. 그러나 책을 좋아하는 사람이라면 책에 미친들 어떠하랴는 생각을 한번쯤 해보지 않았을까.
스스로가 세상 물정에 어둡고 처세에 졸렬하다고 했는데 이덕무가 책에 미칠 수 밖에 없었던데에는 여러 이유가 있겠지만 그중 신분적 제한 때문에 일찌감치 출세에 대한 미련을 접고 책 읽기에 몰두하지 않았을까 싶다.
너무나 궁핍하여 책을 마음껏 사볼 수 없을 정도로 궁핍한 그는 굶주린 사람에게 돈을 주듯 책을 읽고자 하는 자신에게 책을 빌려주는 것이 천하의 큰 보시라며 책을 빌려 읽는 것이 일상이 되었다. 그토록 책을 아끼고 소중하게 여긴 그가 내 집에서 가장 좋은 물건인 '맹자' 일곱 편을 굶주림 때문에 돈 2백 전에 팔아버린 일이 있다. 속상함을 벗인 이서구에게 보낸 편지를 통해 엿볼 수 있는데 이덕무의 벗들도 그와 크게 다르지 않다. 유득공도 '죄씨전'을 팔아 굶주림을 면하고 남은 돈으로 자신에게 술을 사주었다는 내용이 나온다. 이처럼 책은 이덕무가 교류한 벗들을 알 수 있다. 직접적으로는 책에 실린 편지를 통해서이기도 한데 이광석, 윤가기, 성대중, 유득공, 백동수, 이서구, 박제가 등 다들 선비다운 기질을 가진 사람들이다. 유유상종이라 했으니 그와 크게 다르지 않았으리. 이중 백동수가 눈에 띄는데 요즘 새로 시작하는 드라마의 무사 백동수가 바로 이 사람이 아닐까 싶다.

이덕무의 독자적이며 개성적인 도문일치에 입각한 문학관이나 독서에 대한 생각, 특히 그의 글을 통해 엿보는 서평은 매우 흥미로웠다. 뿐만 아니라 수호지, 삼국지연의와 같은 소설에 대한 비판이나 바둑에 대한 비판적 견해를 통해서 그의 가치관을 살필 수 있다.

사물이나 세상 이치에 대해 꼼꼼히 따지기를 좋아했던 그였지만 누추한 집을 화려한 궁전처럼 여길 수 있는 마음은 아무나 가질 수는 없다. 물질적인 것에 연연해 오로지 물질을 추구하고 쫓는 현대인이 보기에 정말 책에 미친 바보라 말할지 모른다. 하지만 그런 자신을 가만히 들여다보면 이덕무와 같은 마음의 고요함과 책 한 권에도 진정 행복을 느끼는 부자된 마음을 우리는 얼마나 느끼고 살고 있는지....
자고로 선비라 함은 책을 가까이하는데 그치지 않고 실천하려는 노력이 따라야하지.

'모름지기 벗이 없다고 한탄하지 마라.
책과 함께 노닐면 되리라.'

행복보다 먼저 내게 평화를 주소서...

신부님, 내게도 행복이 올까요?
안셀름 그륀 지음, 이효선 옮김 / 위즈덤하우스 / 2011년 6월

행복에 대한 척도는 사람마다 다르다.
책의 표지에 씌어 있듯, 행복에 대한 척도나 기준은 세상과 나를 어떻게 볼 것인가에 달려있다고 해도 과히 틀리지 않을 것이다.
그렇다면 나는 삶을 살아가면서 무엇에 가치를 두고 있는가를 찬찬히 생각해 보지 않을 수 없다.
종교를 가진지는 얼마 되지 않는다. 그리고 지금까지 변하지 않고 바란 기도는 내 마음의 평화를 청하는 것이었다. 그게 뭐 그리 어려운 일이라고 아직도 난 평화롭지 못하다. 그리고 내게 가장 가까운 가족들을 위한 기도가 아닌 평화를 선택한 데에는 내가 평안하고 행복해야 그 기운을 내 주위 사람들에게도 전염시킬 수 있을 것이라 생각했기 때문이다. 그러기 위해서는 자신을 사랑하는 일이 따라야 한다고 생각했다. 오늘날의 우리는 스스로에 대해 너무나 이상적인 이미지를 내면화하여 평범한 자신의 모습을 받아들이는 것이 어렵다고 하는 말이 턱 걸렸다. 한때는 나도 그랬던 것 같다. 아니 딱 아는 것으로만 그쳤던 것 같다. 실제의 나의 모습을 기꺼이 받아들이고 사랑이 가득한 마음으로 나를 껴안아 주지는 못했던 것이 아닌가, 그래서 내가 간구하는 평화를 얻지 못하고 있다는 것을 깨달았다.
더 결정적인 것은, 자신의 감정을 억제하는 사람들은 외부의 평화까지도 막는 사람이란 말에서 할 말을 잃었다.
'그는 겉으로는 자제력이 있고 만족하게 지내는 사람으로 보일 수도 있습니다. 하지만 사람들은 그것이 단지 억지스런 평화라는 것을 알아챌 수 있습비다. 억제되고 억압되어 있던 공격성은 언제라도 분출되어 내부와 외부의 평화를 위험하게 할 수 있습니다. 표현되지 못하고 억눌려 있는 감정은 언젠가는 우리를 막아서고 멈추게 합니다. 많은 에너지를 소모하게 합니다. 그리고 우리에게서 진정한 평화를 앗아갑니다.
우리가 내면의 감정을 허락하고 감정과의 대화를 시작할 때만 우리는 진심으로 만족할 수 있습니다. 그리고 마침내 그 감정은 자신의 자리를 찾아갑니다.'(229쪽)

책은 행복으로 가기 위한 열 가지의 길과 원칙을 소개하고 있다. 각 단어가 가지는 뜻을 깊이있게, 다각적인 의미를 찾아서 간결하고 담담한 언어로 전달한다.
깨어 있음, 만남, 감사, 조화로움, 평온, 건강, 생이 주는 기쁨, 사랑, 고요, 만족. 어느 것 하나 버릴 게 없다. 책을 읽을 당시에는 날마다 감사의 일기를 쓰리라고 결심했다. 하지만 아직 한 번도 실천하지 못하고 있다. 이것은 날 위한 일이기도 하지만 한편으로는 내 자식들에게 보이기 위함도 크다. 사춘기를 호되게 치르는 아들에게 지금의 네 삶이 얼마나 감사한 시간인지를.
사랑의 가장 고귀한 가치는 우리가 누군가를 건강하게 사랑할 수 있도록 하는 것이라고 했다. 다른 사람 안에 있는 선함이 나타나도록하는 것이고 치유할 능력을 갖고 있다는 말마따나 내 사랑이 내 아이에게 치유의 힘을 발휘 할 수 있기를 간절히 바란다.