탈출, 표출, 충성 이 3면체의 내부가 특정한 불만을 갖게되면 위치할 수 있는 곳이다. 공공 서비스에 불만을 품은 이용자나 어떤 이유로 실망하게 된 당원에게 적용될 수 있다. 62
허시먼은 경쟁이 표출을 감소시키는 아주 효과적인 무기라고 지적한다. 어떤 세재가 때를 잘 지우지 못할 때는 경쟁사 제품을 한 통 사는 쪽이 생산자에게 편지를 쓰는 일이나 소비자 단체를 만드는 일보다 쉽다. 그리고 교육 같은 공공 서비스의 질이 낮아지더라도 각 가정이, 특히 학부모 단체에 흔히 참여하는 교육 수준이 높은 가정이 실패한 공교육을 대체할 수 있는 민간 업체를 경제적으로 손쉽게 찾을 수 있다면 표출이 덜 발생할 것이다. 53
표출이 가능하다면 탈출을 방지할 수 있다. 이를테면 1930년대 프랑스 공산당의 내부 캠페인은 ‘입을 열어라! 우리 당에서 마네킹은 필요없다’라는 제목을 달지 않았던가? 반대로 자발적으로 탈출이나 충성이 가능하다면 표출을 잠재우는 데 도움을 준다. 그러나 파리코뮌 뒤 탈출이나 추방 같은 강제 탈출이 일어나면서 프랑스 노동운동은 계속 침체를 겪게 된다. 단체 가입 때 추천자 제도나 가입 의례를 더한 결과 지원자들에게 깊은 인상을 주거나 ‘단체 활동에 연루시켜’ 지원자의 충성심이 높아지기도 했다. 56
바야트는 더욱 열정적으로 사회적 비운동이라는 개념을 제시한다. 사회적 비운동은 연맹 조직도 없고 공적인 정당화 논의도 없는 ‘비집단적 행위자들의 집단행동’을 뜻한다. 공론장 밖으로 배제된 이란 여성들의 집단 행동은 거친 탄압을 부르는 상태로 머물 것인가? 많은 이란 여성들이 교육을 받고 지금까지 남성이 독차지하던 직업에 진입하기 시작하면서, 이를테면 자동차 경주에 참가하거나 음악을 연주하면서 보호자의 그늘에서 벗어날 수 있는 공간을 만들었다. 빗방울이 모여 강물이 넘치듯 남성에게 지시하는 위치에 올라가고 성에 관한 사회적 관계를 바꿨다. 61
모든 행동 형태를 저항이라는 모호하고 거대한 범주에 통합하면 안된다. 어떤 도시를 잘 아는 사람이 그 도시의 길과 교통망, 안마당의 비밀스런 생활, 이쪽 대로에서 저쪽 대로로 안전하게 갈 수 있는 통행로를 알 듯이, 대상을 구분하고 대상들 사이의 관계를 연구해야 한다. 63
구조적 유발성이란 증시 공황이 전파되는 속도와 소통 네트워크가 미약하고 흩어진 공동체에서 루머가 확산되는 시간이 다르듯이, 사회적 공간에 따라 루머, 가치, 신념의 확산이 고르지 않을 가능성을 의미한다. 76
거어는 ‘상대적 박탈감’이라는 개념에서 출발한다. 이 개념은 하나의 긴장 상태, 기대했지만 거부된 만족감, 잠재적으로 불만과 폭력을 일으키는 상태를 의미한다. 이 박탈감은 어느 한 개인이 주어진 시점에 지닌 ‘가치들’(소득 수준이나 위계상의 지위뿐 아니라 인정이나 명서 같은 빗물질 요소도 의미한다)과 그 개인이 자기를 둘러싼 상황이나 사회에 기대할 권리가 있다고 예상한 것들 사이의 손실액으로 정의할 수 있다. 만약 그 감정이 불만족, 분노, 경멸의 정서로 표현된다면, 여기에서 박탈감은 사회적 사건이다. 77
거어는 박탈감의 강도에서 사회운동의 연료를 찾는다. 모든 거대한 사회운동의 핵심은 박탈감이라는 문턱을 향한 집단적 뛰어넘기였다. 이런 분석을 통해 상대적 박탈감의 유형을 나눴다. 이 유형론은 갈등적 행동 형태로 발전할 개연성을 측정할 수 있는 변수들을 보여준다. 기대와 만족 사이에서 측정할 수 있는 격차의 정도, 갈망하는 자원의 경제적 효용과 부각되는 정도, 갈망하는 가치들에 도달할 수 있는 다양한 방법의 존재등이 이런 변수들이다.(허시먼의 탈출개념을 다시 발견한다) 78
객관주의라는 그 위험은, 학자가 행위에서 객관적인 규칙을 파악하기 위해 구성하는 이론적 설명 모델(비록 뛰어난 모델이라 하더라도)과 파업 또는 시위에 참여하고 있는 사회적 행위자들이 주관적으로 체험하는 동기를 혼동하는 것이다. 결국 계산기의 정합성하고는 다른 사회적 정합성을 부여하면서 동원된 개인 또는 활동가라는 인물상을 염두에 두는 시도가 필요하다. 91
맥카시와 잘드는 자원동원론에서 자기들의 급진주의를 통해 명확한 태도를 취한다. 구체적으로 모든 사회에는 동원을 발생시킬 가능성을 지닌 불만이 늘 있고, 그 불만은 심지어 “원인 제공자와 조직들에 따라 규정되고 생성되거나 조작될 수 있다.”그러므로 올바른 질문은 그런 동원의 도약이나 쇠퇴를 결정하는 용인을 포착하는 데 초점을 맞춰야 한다. 96
그린피스의 회원 모집 업무는 커뮤니케이션 기업에 외주를 맡기는 유급 활동이 됐고, 나아가 때로는 성과급까지 주기도 했다. 이런 활동은 대체로 회원들을 초전문화된 조직의 재정기부자라는 수동적인 지위로 축소시키면서 가입자가 폭발적으로 증가하는 역설적인 그러나 전혀 의도하지 않았다고 할 수 없는 결과를 가져왔다. 99
양심적 활동가는 사회운동의 진정한 슘페터주의자로서, 저항의 기획자라는 특별한 인물로 묘사될 수 있다. 활동가들은 자기 참여를 통해 곧바로 물질적 이익을 얻지 못하더라도 사회운동 조직의 대변이나 조직가의 구실을 맡는데, 이런 목적을 위해 잠재적인 집단이(매우 원자화되고 문화적으로 무력하게 정체돼 있기 때문에) 자기가 지닌 고유한 자원들을 통해 형성할 수 없는 지식, 네크워크, 물자를 외부에서 들여온다. 101
해체된 사회의 전형으로 알려진 곳에서 발생하는 동원이라 하더라도, 사회적 연대 구조가 어느 정도 남아 있기 때문에 사회운동에 관한 모든 작업은 연대 네트워크와 사회 구조에서 출발한다는 것이다.(오벼셜의 유형론) 104
오버셜의 분석이 거둔 가장 명확한 성과는 연대 네트워크와 사회구조의 지표가 갖는 비중을 강조한 것이다. 이런 점은 자원 동원의 개념을 설명하는 데 유용하다. 어느 사회운동에서 한 집단이 갖는 비중은 핵심 수단, 곧 자원에 달려 있다. 이런 자원들은 집단의 ‘총량’(수, 경제 능력, 관계의 객관적 강도)이나 일체감의 힘(여기에서 ‘우리’ 또는 ‘대자적 계급’을 형성하는 의식의 문제를 다시 생각해낼 수 있다.)에 달려 있다고 볼 수 있다. 또한 전략적 행동 능력(집단의 방해 능력, 사회적으로 받아들여질 수 있는 정당화 담론을 생산하는 능력, 지도자의 전술적 통찰력)을 뜻할 수도 있다. 결국 자원은 사회적 결정의 핵심에 접근하는 방법의 다양성과 강도에 해당한다....자원은 응집된 상호 의존의 맥락에서 관계적으로 존재할 뿐이다. 107
볕뉘. 메모를 해두고 많이 늦었다. 다른 책들이 들어와 마저 옮기지도 못하고 다시 읽기를 했다. 책 속에 추천하는 책들이 있지만 번역된 것이 거의 없다. 전체적으로 추이와 새로운 시각이나 이론을 접할 수 있다. 새로운 모색에 긴요할 것 같다. 하지만 번역은 그다지 마음에 들지 않는다. 매끄럽지가 않다.