화폐의 기원.

화폐, 마법의 사중주 ㅣ 클리나멘 총서 1
고병권 지음 / 그린비 / 2005년 11월

 화폐.  이 종이쪼가리에 불과한 것이 사람을 울리고 웃기도 하는 것일까? 피를 부르기도 한다.  내가 이책을 고른 것도 그런 궁금증에서 구입하게 된 것이다. 박사학위논문을 책으로 낸것이라 어려울 것이란 생각을 하면서도.    

 일단 이 종이가 우리가 알고 있는 화폐로서 기능하기 위해서는 신뢰가 가장 중요하다. 신뢰없이는 화폐도 없다. 짐멜을 이런 화폐에 대한 믿음이 신에 대한 믿음과 유사하다고 하였다.  물질적 편안함을 누리기 위하여 화폐를 추구하는 것은  영혼의 안정과 평안을 위해 신에게 자신을 내던지는 것와 닮았다는 것이다.  그러면서  짐멜은 "화폐는 세계 세속적인 신이다"라고 했다고 한다. 정말 우리가 들으면 그 화폐에 대한 욕망(이 책에서 말하자면 추상적인 부에 대한 욕망/화폐의 크기에 따라 같은 크기의 재화를 교환할 수 있는 힘에 대한 욕망)에 사로잡힌 우리에게도 동의의 끄덕임을 이끌어 낼 수 있다.   

 이런 화폐의 기원을 찾기 위해서는 화폐에 대해 가지고 있는 통념에 대한 문제점을 넘어야 한다. 첫째는 화폐를 사물로서만 보는 것이고, 둘째는 화폐를 몰역사적으로 대하는 것이다.  

'화폐가 무엇인지에 대한 답은 화폐로 사용된 사물("내가 볼 수 있고 내가 만질 수 있는 이 작은 종잇조각이 화폐가 아니라면 도대체 무엇이 화폐란 말인가")이 아니라그것을 화폐로 만들어준 요소들의 작요에서 찾아야 한다'라고 말한다.  그리고 "화폐의 실존에 참여하고 있는 요소들은 결코 선험적으로 주어지는 것이 아니며","화폐를 초역사적인 인간본성이나 자연조건으로 부터 도출해서는 안"된다고 하였다.  '화폐는 사회적 배치이자 역사적 생성물로 다루어야 한다.'. 그런 점에서 화폐구성체라는 개념을 사용하게 되는 것이다. 이 구성체를 구성하는 네가지 요소는 '화폐거래네트워크','화폐주권','화폐공동체','화폐론'등이다. 

 이 네가지 요인은 그냥 당연스럽게도 하나하나가 따로인 것은 아니다. 전제가 되기도 하고 결과가 되기도 하고 서로 유기적인 관계를 유지한다.   그리고 이 네가지 요소가 서로 영향을 주고 받으며, 대외적인 돈의 흐름이 근대국가 내로 접어들어가면서  현재의 화폐의 모습으로 변해왔다.  이런것을 보면 정말 근대 국민국가로 흘러가는 역사적 힘이 보통이 아닌 것 같다.   그 중에는 수많은 자의성과 우발성이 내재하겠지만... 

솔직히 말하여 내가 소화할 수 있는 내용(정리삼아 적어 볼려고 해도 제대로 소화가 되지 않으니 좀 많이 엉키는 편이다)은 여기까지다.  책의 내용을 완전히(?) 이해한 것이 10이라고 한다면 나는 아마 1도 안 될 것이다.  경제학적인 용어와 개념이 아주 없어서 더 그런지 모르겠고, 논리적 진행단계에게 아직 익숙하지 않아서 그런 것일 수도 있을 것 같다.  그래도 가장 흥미로웠던 조각 중 하나라면 화폐공동체 챕터에서였다.  왜 가족들 혹은 친한 친구들 사이에서의 돈거래가 꺼림칙하게 만드는 것인지. 그리고 현재의 화폐질서가 고대로부터 이어져 온 진화 혹은 진보의 결과물이 아니라 단절의 해체의 결과인지를 알려 주었다. 이 책이 주는 커다란 이야기들은 제대로 듣지를 못했지만 이렇게나마 작은 논리적 사유물을 가지고 내가 가지고 있는 기존통념을 뒤흔들게 해준 점에 감사한다.

  그외에도 이 책에서 인용한 수 많은 구절들은 하나의 이정표가 되어 줄 수도 있을 것 같다.  그 중에서 뇌리에 박혔 던 것은 스피노자의 인용구이다("어떤 것을 안다는 것은 그것이 어떻게 산출되는 것인지 안다는 것").  

마지막으로 머리말에서 저자가 말했던 것처럼  이 화폐의 사중주를 분간하기는 아직 어렵겠지만, 화폐가 불러주는 노랫소리를 들을 수 있지 않을까. 그리고 나는 화폐의 힘을 더욱 더 깊게 생각하게 만든다('화폐적인 것이 현실적인 것이며 현실적인 것이 화폐적인 것이다').  

 아... 방 계약만 생각하면 머리가 아파오는데... 

미로의 출구는 없었다.

천사의 게임 1 ㅣ 잊힌 책들의 묘지 4부작
카를로스 루이스 사폰 지음, 송병선 옮김 / 민음사 / 2009년 7월

 <바람의 그림자>에 이은 사폰의 두번째 이야기이디.(정확히 잊혀진 책들의 묘지를 중심으로 전개 되는 4부작 중 두번째이다.) 마찬가지로 책과 관련된 사람들의 이야기다.  <바람의 그림자>,<천사의 게임>이나 마찬가지로.   천사의 게임은 작가,편집인의 이야기가 담겨져 있다.   

그것만이 다는 아니다.  로맨스,미스터리 스릴러등의 내용이 담겨져 있다. 전작과는  분위기만은 정말 다르다.  바람의 그림자가 실크빛의 천에 둘러쌓인 모습이라면, 천사의 게임은 어두침침한 느낌의 보라빛 색에 둘러쌓인 느낌이기 때문이다.  그리고 무엇이 실체고 가짜인지 뭐가 뭔지 도대체 모르겠다.  다시 말해서 책에서 중심을 뚫고 가는 이야기를 전혀 모른체 읽기를 끝마쳤다는 것이다.  단지 주인공을 둘러싼 슬픈 로맨스만이 뚜렷히 기억될뿐이며, 다른 것은 혼돈스러워 음미할 시간조차 없었다.  

1권의 분량이면 충분치 않았을까 하는 생각이 든다.  

  그래도 여전히(?) 다른 작품을 기대해 본다.  물론 냉큼 사 들지는 않겠다만...

붓다의 입멸에 관한 연구

붓다의 입멸에 관한 연구 ㅣ 민족사 학술총서 60
안양규 지음 / 민족사 / 2009년 2월

 내가 정말 과욕을 부릴때가 있다. 이 책의 구입도 그런 과욕이 불러운(?) 참혹한 사태이다. 

200여쪽은 읽었고, 이 책에서 뭔가 얻어갈만한 것은 없었다. 왜냐하면 내가 깜냥이 안되니 무엇이 다이아몬드고 에메랄드고 하는지 모르기 때문이다.   물론 그렇다고 아예 얻은 건 없지 않다. 

우선 이 책은 붓다의 입멸의 전후를 다루고 있으며, 다루고 있는 경전 역시 대반열반경이다.  열반경의 두 가지의 종류가 있다고 하는데, 초기불교에 성립된 것과 대승불교에 성립된 그것이다.  초기불교의 것은 붓다를 완전히 신격화하거나 초역사적인 모습으로 그리지 않고, 일반 사람들과는 다르지만, 그렇다고 수명이 수 없는 수명을 가졌다고 상정하지도 않았다.  부파불교에서 설일체유부와 상좌부의 논사들과 붓다고사 스님같은 경우에는 100세나 120세를 이야기하고 있으며,  붓다의 수명포기는 대승불교에서 보이는 것과 다르게  최소 40년을 더 살 수 있으며, 그리고 그렇게 완전히 수명을 다하고 입멸할 수 있는데 그러지 않고 '포기'했다고 말하는 것이다.  

이 책은 구입하게 된 계기는 당연히 불교에 대한 관심이 최고조 일때 구입하게 된 것이고, 불교의 교조가 되는 붓다에 대해 당연히 관심을 가질 수 밖에 없었다.  일단 교리에 대한 접근보다 쉬운 것처럼 보이니까. 그리고 붓다의 법을 얻었을때나, 첫 법의 수레바퀴를 굴리는 모습은 흥미진진했으며, 붓다의 마지막도 상당히 관심이 갔다. 그런데 일반적인 상식(??)으로는 붓다의 모습은 한 종교의 교조라고 하기에는 약간 이상한 마지막이였다는 것이다. 거의 반은 그것때문에 이 책을 구입했다.  붓다의 입멸을 다루는 이책에도 당연히 이 이야기가-춘다의 공양물과 관련된-다루어지며, 다양한 논사들과 붓다고사 스님등의 견해를 살펴본다.  

일단 책을 일독하고 이 책의 처분을 생각해봐야겠다.  먼 훗날(?)을 생각하며 일단 간직해 두는 것이 좋을지, 다른 인연의 끈을 찾아야 되는 건지.  

기담

제괴지이 1 - 이계록
모로호시 다이지로 지음 / 시공사(만화) / 2008년 2월

 모로하시 다이지로는 사가판 어류도감/조류도감을 사서 읽고 난뒤로 서유요원전, 제괴지이를 구입해서 읽고 있다. 그 덕에 만화책도 조금씩 사서 모으는 중이고(물론 있어봤자 보노보노 1~3권, 모로하시 다이지로는 세종뿐이다). 

 책소개를 보면 알 수 있듯이 요재지이를 모티브로 기담을 담은 책이다. 내가 기담이라던지 호러를 즐기는 편은 아니지만 모로하시의 그 기괴한 이야기들은 즐겨 읽을만한 것 같다. 음... 어쩌면 나에게는 기담이라는 것이 활자로 읽는 것보다는 만화로 읽는 것이 더 좋을 것 같기도 하다.    

그리고 이 책에서 가장 마음에 드는 것이 책 표지다. 마치 고서처럼 되어 있어서 그런지 더욱더 기괴함이 살아나는 듯...  또 하나는 사가판 조류도감/어류도감에 비해서 책의 성격이 더 분명해서 그런지 더 재미있게 읽었던 것 같다.  

재괴지이는 우선적으로 오행선생과 아귀라는 인물들이 나오면서 이야기가 진행되는 것과 이들과는 상관없이 여러 시대에 있었던 기이하고 괴이한 일들을 보여준다.  

1권에서 가장 인상 깊었던 것은 마귀부인편과 유산비기 편등이다.  마귀부인편은 무서움보다는 훈훈함에(?) 가까운 재미를 준다. 이 단편은 예전에 어렸을 적에 보았던 기담영화에서 본 장면과 흡사하기도 한 것 같고.  

 유산비기는 역사 속의 인물과 교묘하게(?) 엮어버리는 내용인데, 난 이런 이야기를 제법 좋아하는 것 같다. 2권에서도 마찬가지로 봉선을 좋아한다. 삼산도 마찬가지. 

 그러고보면 나도 취향을 좀 타는 편에 속하는 것 같다.  1,2권에서 가장 마음에 드는 두편이 비슷비슷하다....ㅎㅎ; 

다소 단조로운 느낌

테르마이 로마이 1 ㅣ 테르마이 로마이 1
야마자키 마리 지음, 김완 옮김 / 애니북스 / 2011년 3월

 아직 1권 밖에 보지 않았지만, 다소 단조롭다.  주인공은 로마의 테르마이(목욕탕)설계기사이다.  첫 장면에서 그가 이 설계기사로서 의미를 잃어가는 모습을 보여준다. 그러던 중 목욕탕에서 친구와 욕조 안에 들어 갔다가 일본인들의 목욕탕으로 가게 되고, 거기서 그 목욕탕의 아이디어를 훔쳐와 로마에서 만들어 인기기사가 된다는 내용이다. 

 그런데 일단 내용이 별로 없다. 몇몇 에피소드가 담겨 있는데 이런 식의 반복이다.  물론 황제와 연루되면서 이야기가 생기는 것 같기도 하지만...   또한 유독 주인공만이 타임슬립을 반복하는 이유를 설명하지 않는다.  1권이고 이야기의 초반이니 당연하겠지만. 

일단 두고 볼 생각이다.  벌써 구입했긴 한데... 영...  서유요원전이나 보았으면 좋겠다.