토지 20 - 5부 4권 박경리 대하소설 토지 (나남출판) 20
박경리 지음 / 나남출판 / 2002년 1월
구판절판


"사람들은 각각 자기 의식에다 빗장을 굳게 질러놓고, 빗장을 질러놓은 그 하나하나가 모여서 집단을 이루고 있다는 사실 말입니다"-97쪽

"아니오. 천만에요. 하지만 어떤 진실 때문에 피해받게 되는 경우도 있지 않습니까? 해서 절대선이 없다 할 수도 없고"
"그렇지... 대못을 박았다 하니까 하는 말이오만 내 경우도 부모의 가슴에 대못을 박았지요"
찬하는 서글프게 웃었다
"방탕한 자식 이상으로, 가문을 지우려는 내 양심은 진실로 그게 양심이었나 생각할 때가 있어요. 오히려 이기심이 아니었던가, 관념적인 것이지, 하하하핫핫..."-122쪽

가진 것에 대해 느끼는 콤플렉스, 오늘날 역사가 어디를 향해 진행하고 있는가, 역사는 어떻게 진행되어왔는가 그것을 자각한 지식인, 특히 자기 자신에게는 엄격하며 남에게는 심약한 사람이 빠지기 쉬운 그같은 콤플렉스는 사실 치유하기 어려운 병리현상이다. 지식인들의 고민과 방황이 대개는 그런 데서 연유되고 또 대개는 한번쯤 통과하게 마련이다. 그러나 가진 것을 나누었다 해서 의식이 해방되는 것도 아니며 콤플렉스가 해방되는 것도 아니다. 가장 낮은 곳으로 내려오지 않는 이상 나누었다는 것은 시혜자로서의 새로운 콤플렉스가 싹트게 마련이다. 계급의식의 메워질 수 없는 간격을, 새로운 소외감을 인식할 뿐이다. -123쪽

그러나 조찬하가 누릴 수 있었던 것을 포기한 것은 이성에 의해서가 아니었으며 그것은 감정이었다는 데 그의 회한이 있었던 것이다. 부모 가슴에 대못을 박았다는 그의 술회 자체가 회한을 의미한다. 애정문제로 좌절한 그의 인생의 출발점, 오가다는 파도가 방죽을 치던 그 바닷가를 가끔 생각한다. 자신에게는 인실과의 사랑이 이루어진 곳이지만 찬하는 산산히 부서진 곳이기도 했다. -124쪽

그들이 고작 한다는 것은 간접적인 말이었는데, '걱정하지 말아요', 그것이었다. 오가다는 그 말을 듣기 위하여 장장 여덟 시간을 소요하는 이곳을 찾아오는지도 모른다. 걱정하지 말아요. -142쪽

"나는 말입니다. 나는 내 개인의 사랑을 애국이라는 가치보다 우위에 둡니다. 왜냐하면 내 조국이 정의롭지 못한 전쟁을 하기 때문입니다. 반대로 히토미상은 자신을 희생하며 민족을 위해 몸을 바치고 있지요. 그것은 핍박받는 내 민족을 압제로부터 해방시키려는 싸움이기 때문입니다. 나도 히토미상과 같은 입장에 선다면 당연히 내 사랑을 희생시켰을 것입니다."-150쪽

설 단대목이건만 장터는 썰렁했다. 시든 파며 나새를 앞에 놓고 쭈그리고 앉은 아낙의 파란 입술, 객지에서 설을 쇠야 하는 늙은 장돌뱅이가 마른 명태 몇 짝을 내어놓고 멍하니 곰방대만 빨고 있는 모습, 봄은 아직도 멀리 있는 것만 같았다. 과연 그들에게도 봄 한철은 있었을까?-167쪽

기억은 땅에 묻어두었다. 이곳 평사리에 갈피갈피 접어서 묻어두었다. 그러나 그것은 구백 생멸이 있다는 한 찰나, 찰나의 연속이 아니던가? 하면은 내가 억겁을 살았단 말일까? 그것이 시공을 뚫고 가는 섬광이었다면 나는 한 찰나를 산 셈이 된다. 그러나 한 생명이 땅과 하늘 사이에 있는 이상 기억은 생명과 더불어 떠나지 않는 것, 그것이 한이로구나. 죄업이든 슬픈 이별이든 또는 만남이든 횡액이든 기억에 사람들이 뿌리를 내렸던 곳이며 내 또한 뿌리를 내렸던 곳, 아아 기억, 수많은 기억들은 억겁의 길만큼이나 길고도 많구나. 서희는 망망대해에 던져진 것처럼 기억의 바다에서 자맥질하다가 간신히 현실로 돌아온다. -182쪽

"요즘 명희 선생은 어떻게 사니?"
"숨만 쉬고 있는 거지"-245쪽

모두가 새로운 얼굴, 새로운 세상이었다. 어떤 여경 속에서도 삶 자체가 존재하며 그것이 흐르고 있다는 것은 아름다웠다. 그런 하나하나가 무리지어 흐르고 있다는 것은 더욱 엄숙하고도 경이로운 일이었다. 개미들의 행군처럼 물고기들의 군무처럼, 그러나 언제인가는 사라질 것들, 할머니 말대로 칼 찬 순사이건 구걸하는 거지아이건 애참하기는 매일반. -268쪽

"그런 점도 있겠지만... 그 할머니 사시는 모습에서 감동을 받은 것은 사실이에요. 그 분은 자신의 불행까지 사랑한다고 할까, 천지만물 모든 것을 사랑하고 감사하며 소중히 여기는 것 같았어요. 겨울 긴긴 밤에 목화씨를 발가내면서도 밥을 짓고 아궁이에 솔가지를 뿐질러 넣을 때도 아들에게 옷을 갈아입힐 때도 그 정성이 하나의 의식같이 보이는 거에요. 할머니 자신도 조금도 의식하지 않았지만 말이에요. 나도 저와 같이 시간을 가득하게 살아보고 싶다. 그런 생각 여러 번 했어요. 싱그러운 풀 같고 흐르는 강물같이, 뭐라 설명이 안되지만"-277쪽

"나를 형무소에서 업고 나왔던 것처럼 당신은 그 생각에서 나하고 결혼하려 했을 거에요. 그런 생각 말아요. 사랑하더라도 연민은 갖지 마세요. 그리고 또 서로 가지고 싶어하면 우리는 행복해지지 않을 거에요..."
"...."
"우선은 날이 풀리면 할머니 곁에 가서 그들을 도와주고 싶어요. 밑바닥에서 비로소 나는 해방이 되는 거에요"
하다가 여옥은 별안간 수염이 까칠하게 돋아난 최상길의 볼을 쓸어본다.
"내가 죽으면 최 선생이 묻어주시고 당신이 먼저 가면 내가 그럴게요"-278쪽


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2009-12-27 12:02   URL
비밀 댓글입니다.

2009-12-30 12:39   URL
비밀 댓글입니다.
 
토지 21 - 5부 5권 박경리 대하소설 토지 (나남출판) 21
박경리 지음 / 나남출판 / 2002년 1월
절판


다만 이상현의 입장에서는 그런 일들에 대하여 열정적이기보다 이성적이며 기계적이었다는 점이다. 그 자신에게 한계가 있었던 것이다. -13쪽

인간적인 연민을 느끼지만 석이는 이상현에게 잠재워두고 있는 어떤 분노가 있었고 확신에 찬 강두메는 그에게 늘 거북한 마음을 갖게 했다. -22쪽

석이는 단 한번도 상현이 앞에서 기화의 얘기를 한 적이 없었다. 그것은 물론 상현을 위해서가 아니다. 석이는 자기 자신을 위해서 말하고 싶지 않았던 일이었다. 아니 덧없는 자기 사랑을 위하여 말하고 싶지 않았던 것이다. -24쪽

세월이 흐르면 잊어지리라 영광은 그렇게 생각했으며, 자신의 집념을 조용히 파기하고 있었다. 그랬는데 기화라는 이름 하나가, 그것은 마치 불씨와도 같이 영광의 마음에다 혼란의 불을 질렀던 것이다. 영광은 자기 자신을 상자 속에 집어넣듯 웅크리며 다독거리며 간신히 균형을 잡는다. -36쪽

"이제는 끝난 것입니까?"
누구에겐지도 모르게 혼자서 물었던 것이다. 역시 모친의 경우와 마찬가지로 혐오감은 죄책감을 불렀고 증오감은 연민으로, 홍이는 두번째 홍역을 치른 셈이었다. 왜 인생을 그렇게 추악하게 살아야 하는가. 자기 자신만을 위해 오감이 발달한 동물적인 삶. 그것을 겪어야만 하는 사람보다 실은 그 본인의 불행이라는 것으로 홍이는 자신의 혐오감 증오감을 달래었다. -62쪽

"그런데 어떤 사람은, 이것도 쟁이받이의 얘긴데, 큰일을 하나 끝내고 나면 설움이 왈칵 솟는다 하더이다. 왜 그럴까요?"
"글쎄올시다... 인연이 끊어지니까 그런 것 아닐까 싶은데.. 떠나야 하니까요"
"무슨 인연?"
"물(物)과의 인연 말입니다"
"물과의 인연!"
"그렇소. 정성을 다할 때 그것은 하나의 인연이오" (중략)
"왜 그같은 인연을 맺는 거요? 밥벌이나 하면 됐지" (중략)
"소망 때문이겠지요"
"소망?"
"예"
"무슨 소망?"
"한이라고도 할 수 있겠는데. 자신에게 주어진 운명에 대한 물음이라고도 할 수 있겠고, 뭐 세속적인 욕망하고는 다른 것 아닐까요? 절실한 것... 사람들의 절실한 그 소망은 대체 무엇일까요? 근원에서 오는 절실한 그것 말입니다"-92쪽

"그래, 그래서 조형은 그놈의 물과의 인연을 맺으면서 소망을 이루었소?" 역시 우문이었다.
"아니지요. 애당초 이루기 위해서라기보다, 뭐랄까요? 소망을 위탁했다, 하하핫핫... 뭐 그런 것 아닐까요?" (중략)
"불구자가 아니었다면 나는 꽃을 찾아 날아다니는 나비같이 살았을 것입니다. 화려한 날개를 뽐내고 꿀의 단맛에 취햇을 것이며 세속적인 거짓과 허무를 모르고 살았을 것입니다. 내 이 불구의 몸은 나를 겸손하게 했고 겉보다 속을 그리워하게 했지요. 모든 것과 더불어 살고 싶었습니다. 그러나 결국 나는 물과 더불어 살게 되었고 그리움 슬픔 기쁨까지 그 나뭇결에 위탁한 셈이지요. 그러고 보면 내 시간이 그리 허술했다 할 수 없고 허허헛헛... 내 자랑이 지나쳤습니까?"-93쪽

"...생각이 난 김에 얘기해두겠다만 자네는 기량과 모양은 그만하면 돼 있네."
"죄송합니다"
휘는 엉겁결에 머리를 조아리며 말했다. 병수는 그런 말은 처음 했기 때문이다.
"한데 가락과 장단이 없어."
"...?"
"가락과 장단이 무엇이겠나?"
"예..."
"그것은 움직이며 살아난다는 것일세. 기량과 모양은 열심히만 하면 대개 그쯤은 될 수 있어. 나무조각 쇠붙이가 다른 모습으로 태어난다는 것은 여느 사람들이 생각하는 만큼의 예삿일은 아니다. 그것에 가락이 있고 장단이 있으면 그래야만 명공일세. 절 처마 밑의 풍경 소리를 생각해보게"-106쪽

"내가 기둥인가? 내가 무슨 놈의 기둥. 다 무너지고 찢기고 천덕꾸러기눈치보기는 아닐지 몰라도 그만큼 더 깊게 상처를 받았다. 돌이킬 수 없게 상처를 받았다. 균형을 잡고 산다구? 완전 무방비. 다만 존재할 뿐이지. 항상 순철이는 내게 점수가 후해. 나는 무능하고 우유부단하며 용기가 없어. 항상 많은 편에 순응하며 살아가는 이 허위에 가득 찬 삶"-195쪽

"살기로는 모두가 각각이지만 성공한 삶이란 누구에게나 그것은 덧없는 소망일 뿐입니다"-201쪽

"맞아요. 당신네들 눈빛은 살아있고 희망적이지만 일본인들의 눈은 죽어가고 절망적이요. 정당하다는 깃발이 없는 때문이겠지요. 내 편에 있어야 할 정당성 때문에 떳떳하지 못하고 비겁하게 느껴지는... 편견이지요. 이것은 극복하지 않는 이상 영원히 제자리걸음일 겁니다. 다만 산카상 비아냥거리지는 말아요. 욕을 해요. 아무리 미운 상대라도"-221쪽

찬하는 자신의 염원을 형이 가로지를 것을 예기치 못했으며 윤국은 자신과 양현이 앞에 홀연히 나타날 송영광을 생각한 적이 없었다. 그들 네사람 뿐만 아니라 명희나 양현에게도 그들에게 허용된 시간의 짜임새는 실로 기기묘묘하면서도 잔혹했다 할 밖에. 그러나 인생이란 겨울 햇볕과도 같이, 쏟아지는 폭설과도 같이, 쩡! 하고 굉음을 지르며 스스로 몸을 가르는 빙하와도 같이, 그리고 동천에 얼어붙은 달과도 같이, 물론 봄의 환희와 여름의 정열도 있지만, 어디 사람의 삶만이 그러했겠는가. 삼라만상, 억조창생 생명 있는 것은 그 모두가 시간과 자리, 혹은 공간이라는 엄연한 십자가 밑에서 만나고 이별하며 환희와 비애를 밟고 지나가는 것이다. 욕망의 완성은 없다. 그것은 인간의, 생명의 불행인 동시 축복이다. 종말이 없는 염원의 연속이기 때문이다. -230쪽

"찬하씨가 저에게 어쨌기에요 세론에 개의치 않고 도리를 다했을 뿐인데 나는 그분한테 깊은 상처를 주었어요. 나는 다만 내 자신만을 위하여, 내 결벽증에 사로잡혀 터럭만큼도 희생하려 하지 않았어요. 그런데 나는 내 자신을 위하여 한 일이 뭐 있나요?"
"바로 그게 너한테는 문제다."
"나는 살아 있는 생명이 아니었던 것 같아요. 허깨비. 그것에 매달리어 내 아픔, 남의 아픔에도 눈감고 살아온 거에요"-332쪽

"어차피 사람마다 차이는 있찌만 모두가 다 사람은 완벽하지 못해. 다른 사람의 인생과 똑같은 삶을 살 수도 없는 거고, 불행이다 행복이다 하는 그 말도 실은 모호하기 짝이 없어. 시시각각으로 달라지는 우리들 운명, 행복 불행이 검정과자 빨간과자처럼 틀에다 찍어내는 것도 아니겠고, 운명 앞에 무력해질 수 없는 것이 우리의 삶이지만 그러나 운명을 정복한 사람은 없어. 자신이라는 말같이 허망한 것이 어디 있을까. 노인을 보아. 그 경력이 화려한 노이닐수록, 살아 있다는 것이 무엇인가를 뼈저리게 느끼게 해. 결국 우리는 죽어가고 있는 거야. 삶이란 덫에 걸린 짐승 같은 것, 결코 풀리지 않는 수수께끼 같은 것"-333쪽

양현은 별당으로 뛰어들었다. 서희는 투명하고 하얀 모시 치마 저고리를 입고 푸른 해당과 옆에 서서 하늘을 올려다보고 있었다.
"
"어머니!"
양현은 입술을 떨었다. 몸도 떨었다. 말이 쉬이 나오지 않는 것이다.
"어머니! 이, 이 일본이 항복을 했다 합니다!"
"뭐라 했느냐?"
"일본이, 일본이 말예요, 항복을, 천황이 방송을 했다 합니다."
서희는 해당화 가지를 휘어잡았다. 그리고 땅바닥에 주저앉았다.
"정말이냐..."
속삭이듯 물었다.
그 순간 서희는 자신을 휘감은 쇠사슬이 요란한 소리를 내며 땅에 떨어지는 것을 느낀다. 다음 순간 모녀는 부둥켜안았다.
이때 나루터에서는 읍내 갔다가 나룻배에서 내린 장연학이 둑길에서 만세를 부르고 춤을 추며 걷고 있었다. 모자와 두루마리는 어디다 벗어 던졌는지 동저고리 바람으로.
"만세! 우리나라 만세! 아아 독립 만세! 사람들아! 만세다!"
외치고 외치며 춤을 추고, 두 팔을 번쩍번쩍 쳐들며, 눈물을 흘리다가는 소리 내어 웃고, 푸른 하늘에는 실구름이 흐르고 있었다.

(끝)-394쪽


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후니마미 2009-11-16 20:01   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
읽어야 할 책으로 토지를 생각해 둔 지 어언 10 여년
그런데도 왜 이렇게 숙제가 안 되지요? ㅎㅎ
읽고 또 쓰시기 까지?

W 2009-11-22 01:50   좋아요 0 | URL
아. 토지읽기는 두번째였어요. 박경리 선생님 돌아가시고, 모임을 만들어서 함께 읽는데 1년도 넘게 걸렸어요. 우리 부족 모임에서 제가 제일 열등생이듯, 토지모임에서도 제가 제일 느림보 열등생이었거든요. 밑줄은 천천히 남겨놓으려고요. 흐흐.

순오기 2009-11-17 11:14   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아~ 21권이군요.
서희의 몸을 감고 있던 쇠사슬이 떨어지는 순간~~ 눈물이 솟구쳤지요.

W 2009-11-22 01:51   좋아요 0 | URL
아. 그러게요.
그러고보니, 드라마는 이걸 어떻게 표현했을까. 갑자기 궁금해지네요.