도도하고 세련된 명주실 소리

숙명가야금연주단 4집 - Oriental Mood of Gayageum (오리엔탈 무드 오브 가야금)
숙명가야금연주단 연주 / Kakao Entertainment / 2005년 10월

1.
어쩌면 명주실이 이런 소리를 낼까.
어떻게 이런 소리를 찾아냈을까.

강은일과 김애라의 해금을 처음 들었을때 쯤 숙명가야금 연주단도 듣고 감탄했었는데
왠일인지 까먹다가
이번에는 마음먹고 샀다.


2.
소리가 아름답다.
신라시대 이전부터 천년이 넘는 시간을 사람들에게 사랑받았으면 그 이유가 있는거다. 
천년,  이 소리에 위로받고 이 소리로 흥을낸사람들의 마음을 조금은 알것같다.

가야금 소리는 예민하고 날카롭다.
부드럽고 편안하다는 느낌 보다는 도도하고 세련된 느낌
명주실 위에서 날개짓하는 손가락들이 보이는 듯
경쾌하고 자유롭게 새의날개짓처럼 연주하는것이 보이는 듯

가야금이 산조만을 고집하지 않을때 대중으로 부터 사랑을 받는다.
그것을 확인시킨것이 숙명가야금 연주단이 아닌가 싶다.
오래전에 황병기를 들어봤는데, 나는 어렵더라.
물론 국악에 대한 미천한 지식때문이기도 하고 원체 접해본적이 없으니 더했겠지만
대중들과 즐기려면 귀에 익숙해 편안한 음악도 들려줘야 한다.

그나마 타령이나 판소리라면 모를까  
조선시대 궁중음악은 왕실의 격식과 위엄을 살리기 위한 음악이지
인간의 마음을 움직이는 것을 목적으로 만들어지지 않았다.

가야금은 오래되어 현대인에게는 고리타분하다는 느낌, 낡았다는 느낌이 내게는 있었는데

그렇지 않다.
소리가 아름다울 분더러 현대적으로 세련되었다.
귀에 익숙한 편안한 음악으로 연주해서 가야금 소리를 듣게해준 숙명가야금 연주단에게 고맙다.
잘알려진 러시아민요는 말할것도 없고 수록된 모든 곳이 예민하게 떨리면서도 도도하다. 
 

뒷맛이 깔끔한 차로 입을 헹구듯이
무거운 머리를 흔들어 가볍게 헹궈주는 가야금 소리, 듣는 금요일 밤이다.
좋다.

순해서 고마운

미쟝센 스타일케어 헤어 왁스(내추럴소프트) - 100ml
아모레퍼시픽

1.  
가끔 집에와서 묵어가는 동지들이 가장 불편해 하는 것이 헤어드라이기가 없다는 것이다.
부모님과 함께사는데 우리집에는 전기를 이용한 인공바람으로 머리를 말려야 하는 사람이 없다.
그것이 불편하다고 생각하는 사람이 없다.

헤어드라이기를 찾는 동지들에게 없다고 하면 아니 머 이런 원시적인 집이있어, 요런 표정을 지으며 난감해 하는데
그때 요 왁스를 가져다 준다.
대체로 안도하는 표정으로 웃는다.
아쉬운 대로 요거라도 있어서 다행이다, 모 이런 표정들.
파마한 여성이라면 더욱. ㅎㅎㅎ


2.
끈적이지 않고
하드하지 않다.
사용한후 머리가 딱딱해지지 않는다.
냄새가 독하지 않다.

촉촉하게 윤기나는 느낌을 살리고
파마머리 곱슬곱슬한 컬을 살릴때   
자연스럽고 순한 느낌

소프트다. 거의 안한 느낌의 왁스.

뭐든 한번 맘에 들어 익숙해지면 거의 바꾸지 않고 그것만 사용하는 경향이 있는데 
그래서 가던길만 가고

무스, 스프레이, 왁스 등 헤어제품중에 같은 제품을 두번 사용한 적이 없었다.
딱히 마음에 드는 제품이 없었는데, 요 왁스는
세번째라면 리뷰를 쓸만하구나, 생각이 들었다. ^^

내몸을 예쁘게 꾸미는 것을 잘 못하고 패션감각도 없이 촌스러운
나같은 사람을 편하게 해주는 고마운 왁스다. ^^

막 시리고 안타까운

꽃의 고요 ㅣ 문학과지성 시인선 312
황동규 지음 / 문학과지성사 / 2006년 2월

몰운대행때부터 풍장때부터 나는 황동규가 좋았다.
몰운대와 풍장을 말하는 이유는 그맘때 나는 마야코프스키와 브페히트의 선동에 심장이 뛰던
기형도와 김수영의 몇몇을 제외하고는 사무치고 분노하는 박노해와 백무산조차 풍족하지 않았어. 
이유를 알수 없었지.
왜 황동규가 좋은지.

긴장과 이완, 삶과 죽음, 열정의 뜨거움과 해탈의 초연함이 묘하게 하나로 섞이어 막연하게
경계에서 외줄타는 듯이 아슬아슬 경쾌한 떨림

이번 시집을 만든 지난 3년여는 '유마경'을 읽고가 아니라, 읽을수 있는 마음의 상태를 엮은 기간이었다. 자아를 긍정해서 자아를 긍정하는 타인을 만나는 선(禪), 타인을 긍정해서 자아를 비우는 유마경, 이 속사정은 내가 때늦게 유마를 만났기 때문에 체득하게 된 것이다.

'중생이 앓으면 나도 앓는다'는 그 유명한 유마경을 마음두고 있었더니
읽을수 있는 마음의 상태를 따로 엮어야 하는
'때늦게'야 읽을수 있다고 황동규가 일러주네. 넵.

마음을 엮는 것은 누구에게나 삶의 숙제로구나.
고통으로 숨찬 인민의 마음을 엮으려니 어찌 떨리지 않을까.
사는 것이 두고두고 마음 아프다.
 

만항재
 
하늘 한가운데가 깊어져
대낮에도 은하(銀河) 가 강물처럼 흐르는
만항재 늦가을
저 밑 침엽수림들이 물속처럼 어두워지는 것을 보며
바람에 손을 씻었다.
은하 가운데 머뭇대던 구름 한 장 씻은 듯 사라지고
열 받은 차가 하나 서 있다.
얼마나 높은 데 길들이면
자신의 신열(身熱) 들키지 않고
삶의 고비들을 넘을 수 있을 것인가? 


그렇게 넘을 수 있는 삶의 고비를 기대하는 것이 아니라, 위안이다.
아, 누구나 삶의 고비란 바람에 손씻어도 가리기 힘든 신열이구나.
나만 그런게 아니구나.
구멍이라도 뚫린 것처럼 가슴속에 찬바람이 펄럭이는 것은
길을 가다 주저앉아 울고싶은 마음은


연어의 꿈

새 부리 곰 발톱 인간 작살 간발로 피해
하염없이 물줄기 오르는 꿈을 꾸었다.
모래 속에 파고들고 자갈 사이로 재빨리 기고
상처투성이로
폭포 위로 뛰어오르려다 몇번 떨어지고
숨 고르다 드디어 치고 올라
삶의 처음 시절로 돌아간다면,
청소년 적 갱도(坑道) 막장 같은 짝사랑 새로하고
십육년 전 곡성, 차 몰고 논으로 들어가
땡볕 속에 퀭하니 서서 레커차 기다리고
내린 눈 채 녹지 않고 버티는 길에서
 두 번이나 넘어지며 회현동 옛집으로 올라가
몸과 마음의 상처 연탄난로에 쪼이며
성에가 그려주는 환한 속삭임  다시 들을수 있다면,
지금까지 끄적거려온 글 가운데
마음 한가운데 뿌리박고 있는 것 더러 뽑아버리고
숨통 좀 트인다면,
끝장 연어처럼 몸 안팎 사이의 막 터지고
속에 있던 녹색 적색 찬란한 색깔들 밖으로 헤집고 나와
삶의 끄트머리 한번 겁나게 달궈주지 않을까?
물강에 널브러져 새들에게 속 다 보이고
물속의 맹물이 되기 전.

삶이란 마지막 숨까지 찬란한 것이다.
침묵하고 움츠리고 취해 있을 때조차 삶이란
벼랑끝 허공으로 팔뻗은 풀처럼, 잘도 뚝 끊기는 풀잎처럼
황동규의 시가 좋다.

고통일까 환희일까?

'요즘 멜 깁슨이라는 자가 만든
그대의 수난 영화가 가히 엽기적이라던데.
지금꺽 나는 그대가 고통보다는
환희의 존재라고 생각했지.'
불타가 입을 열자 예수가 말했다.
'이른 봄 복수초가 막 깨어나
눈 속에 첫 꽃잎 비벼 넣을 때
그건 고통일까 환희일까?'
'막 시리겠지.'

참 이상하지.
고통일까 환희일까, 막 시리겠지. 설레임이고 서러움인데 더 날것의 에너지,
막 시리다는 말에는 성적인 욕망의 느낌이 있다.
불타와 예수의 대화가 젊어 뜨겁다.
안타까워라.
황동규의 시가 좋다.

시원한 편집의 다양한 춘화들이 발랄함

SXE - 잃어버린 자유, 춘화로 읽는 성의 역사
스티븐 베일리 외 지음, 안진환 옮김 / 해바라기 / 2002년 12월

1.
도서관에서 빌려온책들 허겁지겁 읽느라고 재밌을것 같아 막상 사놓고 책장에 꽂아둔 책은 뒤로 밀린다.
오래동안 밀렸다가
온동네 도서관에 다 연체되어 다음주까지 빌릴수가 없어서
집에 있는 책들을 뒤적이고 있다.

이경우는 도서관에 신청해도 안사들일까봐 내가 직접 산책중 하나다.
버자이너 모놀로그도 여러번 신청하고 있는데 별 뾰족한 답변없이 안사고 있다.
우리 동네 도서관, 후지다.
싸우기도 귀챦고.


2.
남자들 얘길들어보면 학창시절에 빨간책이 교실에 돌아다녔다고 한다.
아마도 야한 사진이 편집된 책인듯 한데
대한민국의 여성들은 춘화와 접근성이 떨어진다.
그것이 예술이든 외설이든 마챦가지다.
영화조차 예전보다 많이 좋아졌다고는 하지만 음란한것으로 부터 국민을 보호하시려는 나리들에 의해
가위질 되고 있는 마당에
남들은 어디서 어떻게 춘화를 볼수 있는지 모르겠다.

에로틱한 예술과 포르노그라피, 외설을 대중으로 부터 격리하고자 하는 노력은 오래되었구나.
웃긴다. 감춰놓고 지들끼리 즐기려고. ㅎㅎ
모든 사람의 관심사를 이렇게 오랫동안 집요하게 관리하려고 한다.
어째서 오픈하면 경박하고 범죄가 되는거지.
관습과 문화로 이미 통제되는걸 법까지 들이밀면 코메디된다.


3.
다양한 나라의 다양한 춘화를 과거로부터 대체로 시간순으로 역었다.
일단, 눈이 즐겁다.
그래서 춘화를 보는것 아닌가.
내가 기대한 것이 그것이었기 때문에 만족한다. ㅎㅎㅎ

주제로 나뉘어 성을 여러가지 주제로 나누어 써놓았는데
수준의 차이가 있긴 하지만 대체로 그림만 못하다.
그냥 그림만 보여줘도 좋을걸.

특별한 지식을 만족시켜주는 것도 아니고 일반적인 수준의 글을 잘난척하며 쓰고
서양중심으로 남성중심으로
춘화의 욕망이 남성을 중심으로 그려져있을뿐 아니라
그렇다는 것에 대한 자각없이 같이 즐기는 남성, 가끔은 생각없는 마초의 시각이라 재수없기도 한데
사람들이 드러내놓고 말하기를 꺼려하는것을 내놓고 즐기자고 제안하는 발랄함과 유쾌함이있다.
소재의 다양함에 비하면 깊이는 없고

이만한 그림을 두고두고 즐길수 있어 좋다.
화보와 시원시원한 편집이 맘에 든다.  
포르노영화스타일의 직설화법과 과장은 내취향은 아니라서
이정도에 만족한다.

하드보일드를 닮은 법의학자 템피

본즈, 죽은 자의 증언 ㅣ 모중석 스릴러 클럽 11
캐시 라익스 지음, 강대은 옮김 / 비채 / 2007년 9월

1.
모중석스릴러 클럽은 매우 독특하고 의미있는 기획인대
내 취향은 아니었다.
별것아닌것에 호들갑스럽거나 너무 튀거나 그런 느낌

이번에는 좋다.


2.
스카페타와 비교하며 읽는 재미가 쏠쏠하다.
스카페타와 템피는 법의학자이고 여성의 손으로 창조되었다.
그녀들은 명석해서 주변의 남자들을 압도한다.
그녀들은 살짝 인상을 쓰고 말한다. 그런데

스카페타는 뭘해도 모범생에다 미인이다. 반듯한 회색의 정장을 즐긴다.
템피틑 알콜중독 경력에 옷은 대충입고

스카페타는 주변의 신뢰하는 경관들과 손발 맞추며 일하고 자기 주장을 말할때 정확하게 말할줄 안다. 설득의 기술도 있다.
템피는 주변을 설득하지 못하니 몸으로 뛰어들어 검증한다. 말보다는 행동이 앞서고 오지랖은 많이 넘쳐 피곤하다.
남자고 여자고를 떠나서 이런 법의학자 내가 경찰이라도 짜증날거야.
'니 할일이나 잘하라구!' 이런 생각이 절로 들더군.

무엇보다 스카페타는 당당하다. 자기 언어를 잘 다룬다.
결정적으로 템피는 캐나다인들이 사용하는 영어와 불어가 모두 낯설다. 그녀는 이방의언어 속에 주눅들어 있다.
일상적으로 세상과 이질감을 느끼는 템피는 예민하게 본다.
뚫어지게 멈추지 않고 세상을 본다.
술은 마실수 없고, 담배 연기는 싫어하고, 1년 동안 섹스 없이 보내고 있기 때문에, 토요일 아침은 저널리즘의 향연에 취해 몇시간에 걸쳐 걸신들린 것처럼 탐독한다.
에~휴. 한숨이 나오는 캐릭터다.


3. 
템피는 법의학자라기 보다는 하드보일드 남성 탐정들을 더 많이 닮았다.
외롭고 쓸쓸하고 혈액들이 핏줄속에서 뛰쳐나와 술을 꿀떡뚤떡 넘기고 싶어하는
고집스럽고 우직하게 뒷골목을 돌아다니는

템피는 여자다.
그녀에게는 근육이 없다. 어깨에 힘주고 총쏘거나 기습공격하는 상대를 오히려 여유있게 때려눕히지 못한다.
그러니 찬찬히 뼈를 들여다보며 증거의 퍼즐을 맞출 밖에
그런 지루함이 있다.
지나치게 법의학적 사실들을 나열한다.

반대로 말해 그런 리얼함이 있다.
치밀하고 근면 성실하게 법의학 해부실 뿐 아니라 그녀의 방과 거리와 사람들을 세말하게 묘사한다.
구멍가게 할아버지, 셋집 아줌마, 성매매여성 그들이 모두
그자리에 그사람으로 딱 어울리는 말투와 자세로 생생하게 살아 존재를 과시한다.
이런 리얼함은 잘씌어진 하드보일드의 전통이기도 하다. 

시체를 해부하는 전문가처럼, 절단되고 훼손된 시체의 단면을 관찰하는 법의학자 처럼
꼼꼼하게 빠짐없이 근면 성실하게 썼다.
지루한면도 있지만 캐시라익스를 인정하고 지지해 주기로 한다.
다음 이야기를 기대한다.