로마판 하드보일드

로마 서브 로사 1 - 로마인의 피 ㅣ 로마 서브 로사 1
스티븐 세일러 지음, 박웅희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2009년 12월

고르디아누스의 집은 에스퀼리우스 언덕 중턱에 있다.
집 위쪽은 죽은자들을 염해서 화장하는 곳이고 아래족은 수부라지구, 술집과 도박장과 유곽이 있는곳
재밌네. 그러니까, 로마의 뒷골목이라는 말이다.
하드보일드 로마판 인데 지적이고 섬세하다. 가끔 너무 자세히 말해서 지루하다.

로마의 해질녘은 이미 이룩한 승리와 아직 오지않은 쾌락에 대한 묵상이다.
그래도 이런 문장은 좋다.

로마에는 경찰이 없다. 성안에서 질서를 유지할 공적인 무장 조직이없는 것이다. 가끔 폭력에 짜증이 난 원로원 의원이 그런 부대를 창설하자고 제안한다. 그러면 즉시 사방에서 반응이 돌아온다.
"그러면 누가 그 경찰을 소유하지?"  ......
경찰은 한 정파가 다른 정파를 공격하기 위한 도구 노릇밖에 하지 못할 것이다. 경찰은 인민이 맞서 싸워야 하는 또 하나의 폭력단밖에 되지 않을 것이다. 로마는 차라리 경찰이 없이 사는 편을 더 좋아한다.
왕이 없는 공화국 로마의 경찰에 대한 요 판단이 마음에 든다.

고르디아누스와 노예 베데스타는 마치 부부같다.
주인과 노예, 남편과 아내. 이 두쌍의 단어가 다른 말이 아니라는 것을 참 잘보여준다.
그들은 매우 자연스럽게 서로 사랑하고 적당히 무시하고 그런다.
물론 노예는 주인의 소유다. 아내가 남편의 소유이 듯이.

고르다이누스 외에도 티로와 베테스타 등등 캐릭터들이 매력적이고 재밌다.
그렇지만 책 뒷장에 선전되어 있는 여러작가들의 추천사는 과장이다.
'솔직히 손에 땀을 쥐게 하'지는 않지. '잔혹하고 에로틱하고 폭력적이며 냉혹하다' 니. 이 문장에 비하면 심심하다.
오히려 손에 땀을 쥐게 하지 않고 잔혹, 에로틱, 폭력, 냉혹, 이런거 없어서 순하게 재밌는 소설이다.

충분히 재밌을 뿐 아니라, 씨리즈가 있다니 더욱 반가운 작품이다.
고르다이누스를 더볼수 있어 좋아. 다음편에는 에코의 활약을 기대해.

아시안 밀리터리 섹스머신과 아편삼각주

아시아의 기억을 걷다 - 유재현의 아시아 역사문화 리포트, 프놈펜에서 도쿄까지 ㅣ 유재현 온더로드 1
유재현 지음 / 그린비 / 2007년 7월

한때 일본이 깃발을 휘날라며 섹스관광을 했었고 최근엔 유럽과 대한민국이 열을 올리며 태국의 밤을 구경하러 가는데
아시아가 미군의 창녀촌이구나. 처음 알았다.
지난해 조선말이 들리지 않는 곳으로 가고싶다는 마음에 무작정 다녀온 태국 방콕, 타파야
그 거리와 해변이 미군에게 몸을 팔아 생존해야 했던 여성들의 고통으로 길을 낸 곳들이구나.
내 마음과 내 발걸음이 그것도 모르고 무심했구나.

아시안 밀리터리 섹스머신 이라니.
가난한 미국청년의 영혼과 가난한 아시아 여성의 영혼을 모두 망가뜨리는 모욕적인 단어다.

이 단어로 세계 현대사를 재구성할수도 있겠다.
흔히 세계사를 말하면 유럽과 미국의 엘리트 지배계급을 중심으로 쓰는데,
20세기를 혁명과 전쟁의 시대라지만 실은 1,2차 세계대전과 그 후에도 혁명보다는 전쟁의 시대다.
아시아의 여성을 중심으로 세계사를 쓰면 아시안 밀리터리 섹스머신이 되는 거지.

미얀마, 태국, 라오스로 이어지는 골든트라이앵글, 아편삼각주라는 말도 참 황당하다.
이 지역에서 전세계 아편생산의 60~70%를 담당하게 만들어놓은 것이 미국이다. 
CIA는 전쟁과 반혁명을 조직하며 전세계에 미국의 허수아비 정권을 만드는것이 일이라고 생각했는데
그 일에 마약장사가 포함되는 줄은 처음 알았네.
1980년대에는 콜롬비아의 코카인을 미국에 들여와
고등학생도 즐길수 있는 저렴한 가격으로 대중화하여 캘리포니아와 마이애미에 풀었다.
그 결과 교도소에 갇히는 마약사범이 늘어나고 마약에 영혼을 파는 미국인들이 늘어난다.
책임은 온전히 마약하는 멍청한 놈, 이 지는 거다.
CIA가 그런 장사하는 사이 미국정부는 40년째 마약과의 전쟁중이다.
천박하다.

1979년 베트남이 캄보디아를 침공한 전쟁은 1988년 베트남군이 캄보디아를 철수할 때까지 10년간 계속되었다.
나는 이런 전쟁이 있었다는 걸 처음알았다.
왜 아무도 말하지 않았을까?
베트남의 캄보디아 침략에 대해 서구의 좌파 지식인들은 침묵했다는데, 싫다. 이런 좌파들.
킬링필드의 그 유명한 폴포트가 프랑스 유학파 인텔리 공산주의자였군. 음----.
베트남처럼 그보다 더 캄보디아도 슬픈 땅이구나.
고통은 구체적이다.

아시아의 역사는 침략당하고 학살당하고 약탈당하는 역사다.
고만고만 식민지를 경험하고 2차대전후 해방을 하고 그 후에는 미국이 지원하는 독재정권이 판을 친다. 
비슷해. 불쌍한 인민들.

시간순서대로 서술하지 않아 헷갈린다.
안그래도 하도 여러차례 침략당해 혼란스러운데,
시간이 왔다갔다하면서 낯설고 잘이해가 안되는 대목이 있다.

가난뱅이들이 예술을 한다고?

 

학습지노조 재능교육지부 지부장의 단식이 오늘로 22일째다. 

어제 천인동조단식에 참가했다. 봄볕이 좋았다.  

여러 인디밴드가 와서 투쟁연대하는 공연을 했다. 젊은 친구들이 씩씩하고 예쁘더라. 재주도 좋고.  

부러운것이 노래하고 춤추는 끼와 재주인지, 젊음인지, 둘다였다. ㅎㅎㅎ  

그중 야마가타 트윅스터라는 친구는 음----, 멋지더군.  

'돈만하는 저질' 이라는 곡을 온몸으로 참으로 저질스럽게 불러재껴서 감탄을 하며 봤다.  

함께 춤추는건 못하겠더라.  

오랜만에 만난 상욱이가 기획하는 독립영화의 아티스트라며 야마가타 자랑을 한다.  

홍보 멜 보냈는데 아직 확인안했다 하니 금욜까지 꼭 회원가입하라고 당부를 한다.  

뉴타운컬쳐파티에 가봤다. 요런 포스터가 있어서, 상욱이에게 뭐, 내가 도와줄것은 없고.  

애정표현한다.

사회주의 정치활동 보장 서명운동

일 잘하는 사내를 찾아볼까

버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다 - 박경리 시집
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2008년 6월

1.
경희가 서울 출장 다녀오는 길에 무료하여 영등포역 구내 서점에서 사들고
기차타고 내려오는 동안 읽다가 펑펑 울어버렸다고


2.
산다는 것이 늘 기쁘고 즐거운 자가 있을까, 늘 아프고 고통스럽지만도 않은게지.
살아서 다 이루었다고 할 만한 자의 삶을 마무리 하는 사색
살아서 다 이루었다해서 늙음과 죽음이 모두 마땅히 감당되는 것은 아닐터이다.
그의 소설만큼 치열하고 아름답다. 여전히, 마무리의 여백까지 촘촘하다.
담담하고 잔잔한것에 밀도가 높다.
고집세고 자존심 높아 스스로에게 엄격했던 자의 노년이다.
사마천을 생각하며 살았을 법하다 했더니 정말 그랬다네.

아아 편안하다 늙어서 이리 편안한 것을
버리고갈 것만 남아서 참 홀가분하다

무엇하나 남지 않았다는 것이다. 욕망도 미련도.
삶은 온전히 스스로의 몫인대 그 마무리를 스스로 긍정하는 삶이란 좋아보인다.
한편 욕망과 의지를 끝까지 밀어본자의 홀가분함이란 느낌도 있다. 편안하다니 부럽다.

사는것이 끊임없이 비우고 버리는 과정이다.
움켜쥐고 끌어안고 모두고 쌓아두고 그 모든것이 넘치면 고통이고 과하면 아픔이더라.
아무리 생각해봐도 여든이 넘은자가 아니면 할수 없는 말이기도 하다.
이제 마흔이 된자가 늙어서 편안하달수도 없고 버리고 갈 것만 남았다고 말하는것도 황당하지 않은가.
아직은 버리지 못해 움켜쥐고 속썩이는것도 있고 편안할 만큼 늙지도 않은 마흔이다.
다만 그래도 마흔이다. 중턱쯤은 왔다는 말이지. 온것처럼 갈밖에.

다시 태어나면
일 잘하는 사내를 만나
깊고깊은 산골에서
농사짓고 살고 싶다

이말이 왜 이렇게 좋을까.
다시 태어나기 전, 아직은 마흔인대, 이제라도 눈씻고 일잘하는 사내를 찾아 깊고깊은 산골로 들어가 농사짓고 살으려니
버리고 가지 못하는 것이 많구나. 욕망도 미련도


3.
'이야기' 란 무엇일까.
글모르던 할머니, 어머니가 줄줄 외고 있던
이야기 속에서 울고 웃고 운명이 뒤바뀌는 이여기 속에
나를 겹치고, 내 운명을 비웃고 초라해지는 내 삶으로 돌아오면, 이야기란 무엇일까.
삶을 윤택하게 하고 여유와 여백을 남기며 쉬어가게 하는 그리하여 내 삶의 이야기를 스스로 편집하는, 이야기란 무엇일까.

생사의 갈림길을 질주하며 울부짖다
지쳐 풀이죽어 쳐진 어깨로 돌아오면 할줄아는 것이 없으니 허물어져 잠들고
더듬으며 일어나 돌아앉은 밤 책을 펴
세상과 단절하며 세상과 만나고 그렇게 내 영혼을 쉬게하는, 이야기란 무엇일까.


4.
박경리는 특별했던 자신의 삶을 일반화시켜 삶을 돌아보게 한다.
버리고 갈것만 남아 홀가분하기 위해, 늙어서 편안하기까지 그의 삶을 보여준다.

그의 토지처럼 특유의 오만함과 잘난척이 못내 밉지않은것은
풍요로움이란 물질이 아니라 영혼이고 인내이고 중단없이 되돌아 학습하고 돌아보는 것이라고
그 외로움이 한창이다. 다 버리고 떠난 뒤에도.

이미 오래된어 더이상 피흐르지 않지만 많은 상처있는 가슴을 활딱 열어 들여다 본다.
사람사는 일의 이치란 순리대로 사는것이라고.
어려운것이 아니라 자연과 조화롭게 순하게 사는 것이라고 알려준다.
마침내 소박하고 편안하다. 맺힌대 없이 편안하다.