투표함에 먼저 손대는 자들의 라틴아메리카

영혼의 집 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 78
이사벨 아옌데 지음, 권미선 옮김 / 민음사 / 2003년 7월

1. 

클라라, 블랑카, 알바. 트루에바 가문의 여성들. 겁나 부자집 여자들 얘기다. 

영험한 능력을 지닌 클라라는 미래를 예언하기도 하고 가난한 사람을 위해 봉사 하기도 하고

그러나 돈많은 부르주아 트루에바 가문의 권력과 고상함은 모두 가난한 사람의 등가죽을 벗기는 착취로 부터 나온다.

젊어 한때 가난했던 트루에바가 열심히 일해서 돈을 많이 벌었다해서 그의 착취가 정당화 되는 것도 아니고. 

이사벨의 영혼의 집이 라틴아메리카 현대사를 살아온 여성3대에 대한 보편성을 획득하지 못하는 이유다. 

클라라와 블랑카와 알바는 그래서 현실을 하는 사람들이 아니라 공중을 부유하는 유령들 처럼 보인다. 

먹고사는것을 위한 호구지책이 뭔지 모르는 채 자고나면 당연히 먹을것이 넘치는 애들의 삶과 

호구지책을 마련하기위해 쫓기듯이 노동해야 하는 사람의 삶은 서로 이해되기 어렵다. 

역사가 부잣집 애들의 삶으로 대표된다면, 

2000년대의 대한민국은 삼성과 현대를 비롯한 재벌애들의 삶으로 대표된다는 말이잖아.

너무 돈이 많아서 사람을 존중할 줄 모르고 잊을만하면 한번씩 갑질하며 물의를 일으키는 애들이 시대를 대표한다면 

빈정상한다. 그냥 돈만 많이 갖고 살아라. 뭘 시대를 대표 씩이나.  

그냥 재밌는 소설이라고 하면 동의한다. 재밌다. 

그녀의 소설이 트루에바 가문의 여성 3대를 통해 라틴아메리카의 현대사를 보여준다고 하면 과하다. 

상위 1%의 엄청 부자집 여자들 3대일 뿐. 

트루에바가 강간하는 그많은 소작인의 딸들과 

심지어 임금도 받지 못하며 입에 풀칠하기 위해 트루에바 집안을 위해 일해야 했던 그많은 사람들이 

클라라와 블랑카, 알바로 현대사가 대표된다는것에 동의하겠는가 말이다.  

라틴아메리카의 현대를 살아간 수많은 가난한 여성들의 입을 다물게 하고 그녀들의 지위를 소설에서조차 뺐는것은 염치없다. 

2.

그런 면에서 가장 이해가 쉬운 전형적인 인물은 에스테반 트루에바다. 

성실하고 잔인하여 포악하고 외로운 부르주아 

자수성가해서 돈많은 천박한 독재자 

적어도 에스테판 트루에바는 현실적인 인물이다. 

그는 광산에서 일해 금맥을 찾아 부자가 되어 황무지 농장을 개간하고 일꾼들을 착취하여 

한번도 노동해보지 않은 가족들이 가치를 모르는 돈을 펑펑 써도 점점 더 부자가 된다. 

농장 소작인의 어린딸들을 납치하여 강간하고 바로 잊어버리며 욕망을 충족하고 

마침내는 정계에 진출하여 반복해서 국회의원에 당선된다. 

"투표함이 개봉되기 전에 우리가 먼저 투표함에 손 댈 수 없게 되는날, 우리는 완전히 끝장나게 되어 있소!"

이문장을 읽고 빵 터졌다. 

부정한 방법으로 권력을 획득하는것이 우리나라만 그런것은 아니라는 말이다. 

똑같은 방법으로 권력을 획득해도 트루에바의 솔직함을 박근혜는 흉내도 못낼걸. 

재밌다. 

투표함이 개봉되기 전에 못된 것들이 투표함에 손 대지 못하게 해야 할텐데 

음..... 내 생각에 이미 여러번 투표함에 손 댔던 것들은 앞으로도 자주 투표함에 손 댈것 같아.