살짝 보수에 많이 해박한 할머니의 느낌

히스토리아 노바 - 주경철의 역사 에세이
주경철 지음 / 산처럼 / 2013년 7월

1. 

테이레시아스의 역사를 보고 느꼈던 것과 비슷하다.   

인문학에 대한 지식이 많고, 두루두루 균형잡힌 시각이지만 싱거운. 

사람이 살아가면서 생기는 다양한 문제들에 대한 역사적 지식으로 설명. 거기까지. 

쟁점이 되는 현제의 문제들에 대한 주장은 약하거나 설핏 보수적이거나

민족주의, 개발과 성장주의, 계몽주의, 근대의 이념을 진리처럼 안고있는 은근과 끈기의 한국인이다.  

해박한 지식을 소탈한 문장으로 편안하게 쓰는 것은 강점이고 

내철학과 다른 보수적인 주장이 보여도 주경철은 또 읽어보고 싶다. 

살짝 보수에 많이 해박하니까.^^ 

혁명을 자처하며 난해하게 쓰는 자들이 쓴 책은 거의 쓰레기라고 생각해. 누가 읽겠어. 모르는 혁명을.  

커피의 유래와 즐겨마시게된 과거를 이야기 해주며 동시에 네슬레를 비롯한 독점자본들의 탐욕으로 

세계인이 커피를 즐기는데도 굶주리는 원산지 농부들이 있다는 것을 함께 일러준다. 여기까지. 

그는 과거와 미래를 알려주는 무당이라기 보다는 옛이야기를 해주는 착한 할머니같아. 

무색무취무난 밍밍 

2. 

캄보디아의 크메르루즈정권에 대한 해석에 공감한다. 

공산주의 명찰이 붙은 피의혁명이 저런 모습이다. 경계하고 또 경계할 일이다. 

한꺼번에 과거를 파괴하고 새로운 사회를 건설하기위해 죽이고 또 죽인다. 

아이들을 살인기계로 만들어 쉽게 죽이고 또 죽인다.

국민의 25%, 200만을 죽인다.  

이것이 평등한 세상을 만드는 혁명의 과정이라니. 

제 인민을 굶주리게 하는 정권, 제 인민에게 총을 쏘는 정권은 그냥 깡패일뿐이다. 

그가 군인이든,학자이든, 재벌이든

그가 공산주의자든, 자유주의 경제를 신봉하는 자든 

제 인민을 총으로 칼로 죽이는 자는 그냥 살인마일 뿐이다. 학살은 정치가 아니다.

1975년 당시 10대였던 아이들이 지금 50대다. 

10대에 사람들을 죽이고 학살하는 것을 배우고 실천한 아이들은 어떤 영혼으로 지금을 살고 있을까. 

당시 온천지에 흐르는 피를 보고 가족과 친구들의 죽음을 보며 간신히 살아남은 사람들은 어떻게 하루하루 살아왔을까. 

침묵과 가난으로 무기력하게 보이던 캄보디아 거리가 생각난다. 

지금도 캄보디아 정부는 앙코르와트 예유적을 팔아 지들만 잘먹고 잘살며 어쩌면 그렇게 제 인민의 고통에 관심이 없는지. 

인구의 25%가 학살당한 저 저참한 기억으로부터 자유로워질려면 캄보디아에 시간이 얼마나 더 흘러야 할 것인가. 

3. 

네덜란드의 경제를 위협했던 '노동없는 복지'가 문제였다고 하네. 

아이엠에프 이후 10년이 넘게 '분배없는 성장'을 하는 대한민국의 한 사람은 

'노동없는 복지'라는 말이 가능한 네덜란드가 부럽다.

분배없이 성장하는 탐욕스런 자본을 권장하는 대한민국은 '복지없는 노동'만 뼈빠지게 하거든.  

복지가 너무 많아서 경제가 어려워 봤으면 좋겠다. 

어떤 놈이 썼는지 모르는 돈때문에 국가를 빚더미에 앉혀놓고 경제위기 맞지 말고.