우희여! 우희여! 그대는 어찌하면 좋겠는가.

역사속에서 걸어나온 사람들 - 산월기(山月記) / 이능(李陵)
나카지마 아츠시 지음, 명진숙 옮김, 이철수 그림, 신영복 추천.감역 / 다섯수레 / 1993년 7월

1.
신영복의 문장은 단단하다.
가법지 않고, 무겁지 않고, 어렵지 않다.
삶에 대한 성찰과 인문학적 지식이 잘 어우러진
소외된 사람들의 아픈 상처를 긍정하는 밝은 눈이 좋다.  
서문은 아츠시를 통해 역사속의 사람들에게 가는 길을 열어준다.
꾸밈없이 단정하다.


2.
아츠시는 시대도 가정도 불우하게 타고난 사람이구나.
인간이 전쟁을 경험하는것은 사람을 공황상태로 만드는 폭력이다.
어찌살까.
삶보다 죽음이 가까워 만천하에 드러난 생살에서 피고름이 흐르는 세상을

인생은 무엇인가를 이루지 않기에는 너무 길지만 무엇인가를 이루기에는 너무도 짧다.
정말 그래

어떠한 경우에도 절망하지 않고 결코 현실을 경멸하지 않으며 현재의 처지에서 최선을 다한다.
공자가 이렇게 말했다고 아츠시가 알려준다.
유교는 실천적인 학문인다. 그래서 욕망에 드러나고 검증받기도 한다. 솔직하다.

이철수의 그림도 좋다. 단순하고 소박하지만 힘과 여유가 있다.
편집도 좋고 책에 대한 편집자의 애정이 살갑다.
천천히 읽는다.


3.
인간은 짐승이 되기도 한다. 욕망과 집착에 영혼을 내놓은 자는 그런데 그것을 모른다.
내가 원래 인간이었는지 짐승이었는지, 지금은 인간인지 짐승인지 알지 못한다.
시인이 되려다 호랑이가 된 사내가 이징이다.
장수가 아니라 장사꾼이 아니라 시인이 되려다 짐승이 되기도 한다고
예외가 없다는 말이다.

세상의 이치를 논하며 세상을 주유한 공자과 제자들
이 집단의 여행은 비록 가난해도 생각보다 풍요로웠겠구나.
벗들과 더물어 이렇게 한세상 살아도 좋았겠네.
도는 도대로, 인은 인대로, 시기와 질투도 또한 그대로 풍류를 나누며 의리또한 순간순간 새로웠겠네.
이른바 관리를 배출하는 학원이었던 셈이다.
이 공자학원 출신들이 많은 관리를 배출하고 그중 유능하다고 인정받은자도 많아
그 제자들에 의해 공자가 기록된 것이다.

사마천이 기록하는 항왕은 뜨겁다.
중원을 장악하려던 싸나이 항왕이 싸움에 지고 마지막 밤이다.
사랑하는 여인 우희를 옆에두고 눈물이 난다.

내 팔의 힘은 산도 뽑고, 내 기력은 천하를 뒤엎을 수도 있다.
그러나 이제 시대의 운은내게 분리해 싸움에서 졌다. 추도 이제는 빨리 달리려 하지 않는다.
아아! 추가 빨리 달리지 않는 것은 어쩔수 없는 일이다.
그러나 그보다도 우희여! 우희여! 그대는 어찌하면 좋겠는가.  

특히 이능이 마음에 닿는다.
성실하고 우직하고 용맹한 그의삶은 거짓을 몰라 더욱 가슴 아프다.
굳이 세치 혀로 교만하지 않더라도 보다 실리적일수 있고, 보다 쿨할수 있는데 그의 양심은 괴롭다.
천하에 마음둘곳이 없으니 어디인들 편안할까.

또한 사마천
나이 쉰에 궁형을 당한 영민하고 비범한 사학자의 삶은 또 뭔가.
역사를 정리한다는 그 유별나게 가슴뛰는 사명을 다하기위해 이리 비참해야 하는가 말이다.

인간의 삶을 깊이있게 읽어내는 나카지마에게서 사마천을 보고 이능을 본다.
좋은책은 향기가 난다더니
역사속에서 걸어나와 천년이 지나도 오늘을 사는 자들의 삶에서 지워지지 않는 향기가 난다.
봄이다.