아프리카와 엉키는 눈빛

하쿠나 마타타 우리 같이 춤출래? - 마음의 길을 잃었다면 아프리카로
오소희 지음 / 북하우스 / 2008년 12월

1.
소희와 중빈은 여전하구나!
바람이 우리를 데려다 주겠지가 좋길래 두사람의 여행기를 찾아보고 있다.

아프리카 사람들은 늘 보고사는 자연처럼 원색적인 꿈을 꾸나봐.  
그림도 춤도 노래도 본능에 가깝다.
아름답다.
가보고 싶기도 하지만, ㅎㅎㅎ 나는 책이나 본다.


2.
여전히 오소희의 문장은 좋다.

그녀는 더 구체적으로 사람들을 만나 그들의 삶과 꿈과 오늘을 본다.
그들은 무명의 뒷골목 총각이나 아저씨가 아니라
압둘, 칼라, 레일라, 바부, 알리.... 호명된다. 그의 사연이 있고 소희, 중빈과 나누는 마음이 있다.
나의 오늘과 삶과 꿈을 볼수있는 가장 좋은 방법중 하나이다. 타인을 보는 것은.  

오지여행을 한 한비야는 비영리기구 엔지오 활동가가 되어 세계를 무대로 구호활동을 한다.
소희와 중빈이 갈증나고 메마를때마다 세계의 이곳저곳 골목에서 사람을 만난후
그들의 삶이 어떻게 변화할지 궁금하다.
물론 변화해야만 하는것은 아니다. 그냥 지금처럼 살아도 좋다.
다만 그녀의 사색과 성찰이 더 깊어지는 것이 문장으로만 표현되지는 않지 않을까.
그런 생각을 한다.


3.
탄자니아 사파리 여행
수많은 동물과 식물이 '인간'이라는 긴장을 조성하는 존재로부터 자유로이 흩어져 거니는 것을 본 소희는
울고 싶을 만큼 좋다고 말한다.

열하일기에서 박지원은 얼어붙은 두만강을 건너 바람부는 만주벌판에 서서 '울어볼만한 땅'이라 했다.
무한히 펼처지는 대자연 앞에 사람은 겸허해지는 모양이다.
그 겸허가 감동을 넘어서면 존재에 대한 슬픔도 느껴지나보다.
뒤로 갈수록 눈물이 난다.
가난한 사람들의 누추한 삶이 가슴아프다.

벨기에인들은 아프리카에서 유럽인들이 흔히 그랬듯이, 효과적으로 식민지를 통제하기 위해 종족차별을 정책화했다. 어우렁더우렁 살던 후투와 투치에게 종족을 구분하는 신분증을 지급했고, 투치를 후투의 머리위해 올려 지배세력으로 이용했다. 후투족은 농노와 다름없는 처지로 전락했다. 나중에 투치족이 벨기에로부터 독립하려하자, 벨기에는 투치를 집어던졌다. 그리고 후투를 다시 투치의 머리위에 올려 지배하게 했다. 이 와중에 수많은 투치족이 살상되었다. 벨기에는 가만히 지켜보기만 했다. 돌이킬수 없는  증오와 복수의 씨앗을 심어놓은 것이다. 망명한 투지족이 공세를 펴기 시작했다. 후투족은 '100일 학살'을 명했다. 1백만명이 총살되고 화형되고 교살되었다. 상해, 강간,테러를 당한 피해자들을 뺀 수였다.

대부분의 제3세개 국가들은 이런식으로 제국주의 열강의 식민정책에 의해 희생된다.
한셈플이다.

눈빛이 엉킨다는건 마음이 엉킨다는 뜻이다.
어떤 것인지 알것 같아. 
누군가와 눈빛이 엉킬때가 있다. 그의 눈빛에서 길을 찾지 못하고 빠져들기만 할때.


4.
아프리카 현실을 알면서 굳이 고아원을 찾아간것은 왜 그랬을까. 그러지말지.
자원봉사라면 다른데서 하지. 단하루 자원봉사를 왜 했을까.  
그곳의 현실을보여주고 바꾸고 싶으면 그래야하고
베낭여행으로 현지인들의 삶을 보며 마음을 나누어도 좋지.
그렇지만 무엇이 목적이든 고아원을 구경하고 오는 것은 내 감성에는,

뭘할수 있을거라고.
잘난척하며 고아원에 갔다와서 펑펑 우는 장면이 짜증난다.
뭘 기대했단 말인가. 굶주림은 영혼을 파괴한다. 그걸 모른단말인가.
그녀는 왜 고아원을 가서 나를 이렇게 피곤하게 할까.


5. 
소희 중빈과 함께 아프리카를 여행한 느낌이다.
마지막 페이지를 읽으며 아프리카를 떠나기 좋은지 싫은지 알수 없었다.  

소희와 중빈이 다음엔 어딜갈까. 궁금하다.
아이들은 쑥쑥 크니까, 아마 다음여행에선 중빈이 엄마보다 의젓하게 낯선골목을 걷지 않을까.
그곳이 어디든, 기대한다.