스스로 노예가 되고 싶은 사람은 없다.- <누가 꽃들의 입을 틀어막는가>, 데이비드 뱃스톤

누가 꽃들의 입을 틀어막는가
데이비드 뱃스톤 지음, 나현영 옮김 / 알마 / 2010년 8월

 제목에 어느정도 폐단이 있음을 먼저 밝혀두겠다. SM을 즐기는 사람들 중 매저키즘 중에서는 스스로 노예가 되기를 자청하는 사람들이 많다. 스스로 자신의 몸에 위해를 가하는 일도 좋아한다. 그러나 이 책에서 진행되는 이야기, 그리고 내가 하려는 이야기는 이 분들의 이야기가 아니라, 말 그대로 노예를 '당한' 사람들의 이야기이다. (이야기에선 살짝 엇나가서 말인데, 매저키스트들의 대다수는 그래도 인간다운 존중은 받고 싶어한다. 진정한 사디스트의 기준은 정상 사람들의 기준을 조금 넘어서는 카리스마일 뿐, 힘과 폭력이 아니다.) 그러나 보통 사람들, 그 중에서도 특히 남자들은 그 차이점을 제대로 이해하지 못한다. 여자들이 아무리 말도 안되는 차별을 당하고 산다지만 난 그래도 여자로 태어나길 잘했다고 생각한다. 몇몇 남자들은 모든 여자들이 다 알고있는 노약자의 수모와 피해를 인지하지 못할 정도로 무식하니까. 그런 놈들하고 같은 것(!)이 달린 종이 된다는 건 참을 수 없다고 생각한다. 말이 좀 심하다고 생각하는가? 뭐, 그저 개인적인 의견일 뿐이다.
  "저 여자/남자들이 좋아서 너한테 매달린다고 생각하나보지?"

 전에도 이런 말을 어떤 남자에게 해준 적이 있지만, 개인적으로 난 사창가 '탐방'에 대해 한 번 쯤이라도 이야기하고 싶어서 안달하는 모든 남자들에게 이 말을 전달해주고 싶다. 물론 남자아이들을 사는 여자들에게도 마찬가지이다. 일본의 위안부 할머니들이나 혹은 SOS 24시 프로그램에 나오는 우리나라 노예들을 보면 우리나라가 이런 점을 고쳐야 한다느니 저런 점을 고쳐야 한다느니 인터넷에서 막말하는 주제에. 하도 암기식 주입식 교육을 하다보니, 사창가의 여성들이 대게 강제로 팔려왔을 거라는 생각까지는 도저히 머리가 안 돌아가나 보다. 그럼 실종되고 납치된 여자들 중 시체로 발견되지 않은 분들이 도대체 어디로 갈 거라고 생각하는 건지 난 이해할 수가 없다. 이 책에서는 여러 사례들을 통해 수십 번 사람들의 문제적인 인식을 지적한다. 아직도 우리나라의 몇몇 기자들은 10대들이 성노예가 되는 이 상황을 심각하게 받아들이지 않고, '역원조교제'라는 단어를 만들어 저널리스트들에게 민폐를 끼치고 있다. 물론, 노예로 사는 사람들 중에서도 그 직업을 자발적으로 선택했다고 주장하는 분들이 더러 있다. 이 책에서도 그 이야기가 등장한다. 그러나 과연 우리나라의 경제와 사회가 정상적이라면 과연 그 사람들이 그 직업을 택할까? 제발 많은 사람들이 이 책 좀 읽고 현실을 파악하길 바라는 바이다.

 흥분해서 쓸데없는 이야기들이 너무 길어졌다. 각설하겠다. 일단 본인의 평점이 짠 이유를 설명하겠다. 이 책은 비록 현대판 노예의 실상을 자세히 알리고 있지만 소개하고 있는 단체들 중에선 선교를 목적으로 하는 단체들이 대부분이다. 물론 정부들이 그 모양이니 민간 기업과 단체를 소개하고 있는 건 당연하며, 타인에 대해 넓은 마음을 지닌 신자들이 그 위험한 일에 선두가 되는 것 또한 자연스럽다고 생각한다. 그러나 신부가 리더가 되는 단체라던가 선교회만큼은 진정한 봉사활동가가 아니라고 본인은 개인적으로 생각한다. 종교가 중심이 된 이상 철저히 다른 사람들을 위해 일할 수 없으며, 전노예들은 단체에서 맴돌고 있는 종교적인 분위기를 따를 수밖에 없다. 사실상 그들에겐 선택의 여지가 없는 것이다. 게다가 봉사활동을 베푸는 사람과 받는 사람의 이야기가 짤막짤막하게 엇갈려서 진행되기 때문에 한 번 진도를 놓치면 전반적인 상황을 이해하기 위해 책 뒤를 몇 번이나 넘길 수밖에 없다. 나름 빛나는 세계와 어두운 세계의 양면을 다루기 위해 이런 구도를 취했다고 생각하지만, 본인은 일단 읽는데 약간의 불편감을 느꼈다.

 외국 교회에서 노예해방 활동을 진행한다는 사실은 한국 기독교들에게 중요한 깨우침이 되리라 생각한다. 지하철에서 '성경구절에 입각한 소음'으로 민폐를 끼치고 불신지옥을 부르짖으며 '자기만족'을 추구하는 개독교들에겐 특히 더하다. 행동과 포용으로서 남을 돕는 기독교가 되었으면 한다. 미국에서도 받아들이지 않는 원시 기독교에 이젠 더이상 물들지 않았으면 한다. 본인은 천주교신자이지만 그들이 만일 봉사활동을 하면서 예수님을 찬미한다면, 본인도 기꺼이 그 무리에 끼어들려고 한다. 흔히 사람들은 우리나라의 아이들 돕기에도 벅차니 해외 아이들에게 신경 쓸 겨를이 없다고 한다. 왜 그렇게 비싼 어학연수엔 너도나도 목을 매면서 해외 봉사활동은 기피하는가? 남도 돕고 영어도 배울 수 있는 일석이조의 선택이 있는데 말이다. 일단 본인의 생각들을 정리하자면, 봉사활동에 눈 뜬 종교계 청년들을 내세워(그렇다고 무신론자들을 봉사활동자로 받아들이지 말자는 소리는 아니다.) 외국계 봉사활동단체를 모범으로 배우고 봉사에 무지한 한국 정부에게 지속적으로 봉사정신을 일깨워줘야 한다고 생각한다. 그래야 사람들의 인식이 변한다. 뒤늦게 봉사활동의 보람을 깨달은 본인은 아주 작은 활동부터 시작해보려 한다. 당신도 이 책을 읽으면서 자신이 남을 위해 할 수 있는 일들에 대해 곰곰히 생각해보길 바란다.

자기개발서 백날 보면 뭐하나 실천을 해야지- <살아갈 날을 위한 미래 나침반>, 니콜라스 로어

살아갈 날을 위한 미래 나침반 - 일과 인생이 행복해지는 커리어 카운슬링
니콜라스 로어 지음, 하영목 옮김 / 흐름출판 / 2010년 8월

 굳이 사진을 올려달라고 하길래 무슨 사진을 올릴까 고민하다가, 역시 출판사는 취업희망자들의 행동을 기대하고 이 책을 올렸을 거란 생각에 결국 이 사진을 올렸다. 워크북의 처음 부분만 대충 끄적거리고 슬슬 읽어나갈려고 했는데, 어느새 정신을 차려보니 심사숙고해야 할 듯한 몇몇 중요한 코스들을 제외하고는 마지막까지 필기가 끝나있는 상태였다. 나름 바쁜 상황에서 읽고 쓰느라 힘들었다;;; 집에서 이 책을 부여잡고 그만 잠들어버린 적도 있었다. 그러나 역시 이런 때가 아니면 언제 취업에 대해서 진지하게 생각해 보겠는가.

 본인은 일단 본문 안에 간단하게 필기를 했지만 이 책은 비매품인 실천 워크북까지 갖추고 있다. 책의 맨 마지막 부분에서 실천을 극도로 강조하고 있기는 하지만, 은연중에 필자는 마음가짐을 강조하고 있다. 이 책은 한 장을 넘길 때마다 계속 워크북을 데리고 다니는지 확인하고, 소리높여 연필을 들고 쓰라고 촉구한다. '극도의 컴퓨터 강국'에서 살고 있기 때문에 쓰는 법을 잊은 우리나라 사람들에게 좋은 자극이 되리라 생각한다. 본인도 사실 이 책에다 무언가를 써 내려가는 게 상당히 귀찮긴 했지만, 목표를 써서 붙여야 이룰 수 있다는 저자의 의견엔 강력하게 찬성한다. 본인도 어느 대학에 들어가고 싶다고 생각했을 때, 즉시 A4용지에 대학 이름을 크게 써서 컴퓨터 앞에 붙인 적이 있다. 아무 생각 없는 행위였지만 결국 그 무의식적인 행동이 지금 내 자신에게 상당한 도움이 된 것 같다고 생각한다.

 이 글에선 심리학에 대한 강경한 부정적 의견을 지니고 있다만, 본인은 저자가 은연중 상담가의 기질을 적절하게 응용했다고 생각한다. 워크북의 내용을 한 번 소리내서 읽어보면 그 점을 명확하게 알 수 있다. 그가 내린 문제는 단답형이 아니라 매우 긴 서술형이다. 그는 이 사실을 매우 잘 알고 있었다. 문제에 대해서 꼼꼼히 설명해주고 예시 문장들을 제시하고는 있지만 그 문장들이 개인의 자유로운 선택에 족쇄가 되지 않길 바라고 있으며, 사람들이 자신의 과거와 돈에 연연하지 말고 자신이 세운 목표와 비전을 이룰 수 있는 직업을 선택하길 바라고 있다. 그리고 그 목표와 비전의 기초는 자신이 선천적으로 타고난 기질에 근거하고 있다. 이력서는 어떻게 써라, 이 직업을 선택하려면 이런 것들이 필요하다, 라며 잘난척하는 자기개발서와는 달리 이 책은 말 그대로 상담가의 본분에만 충실한 책이다. 심지어 파랗게 칠해진 몇몇 과제 부분을 제외하고는 쓸데없는 그림이나 장식조차도 없다. 취업할 수 있는 방법을 최대한 쉽게 설명하고 책의 두께는 최대한 줄이려는 저자의 노력이 돋보인다. 본인은 그 점이 상당히 마음에 든다. 

 무엇보다도 마음에 든 테마는 자기방어기제였다. 자신의 마음 속에서 상주하면서 쉽게 포기하려는 나 자신을 깨는 일은 매우 중요하다고 생각한다. 이런 문제는 쉽게 해결되는 일이 아니며, 오랫동안 이 책을 읽고 또 읽어보면서 고민해야 할 사항이다. 생각지도 못했던 내 생각이 결국 자기방어기제였다는 충격적 사실을 발견할 수도 있다. 결국 이 책을 구입한 사람은 살아가면서 이 책을 '나침반'처럼 소장할 수밖에 없다는 사실을 깨달을 것이다. 읽지도 않고 팔아버리는 경우가 아니라면 최소한 이 책이 중고서점에서 팔릴 일은 없을거라 생각한다. 누구나 취업을 중요시하게 여기고, 결국 이 책에 무언가를 끄적거리게 될 테니. 책을 사려 하시는 분들은 그 점을 명심하시길. 아, 참고로 이 책에 딸린 실전워크북은 비매품이다.

 P.S 흐름출판사에서 네이버책 리뷰란에다 한글이력서와 영문이력서를 올려놓았다. 본인은 일단 이쁜 이력서를 다운로드 받았다. 만인이 만족할만한 직장을 찾기는 어렵겠지만, 만인이 만족할만큼 노력할 수 있는 세상이 오길 바란다.
 http://blog.naver.com/nextwave7/113036146

도서기록장 백십사번째.- 나를 위해 용서하라.

나를 위해 용서하라 - 마음을 다스리는 책 2
텐진 갸초(달라이 라마) 지음, 도솔 옮김 / 미토스 / 2005년 11월

 드디어 어떤 익명의 분이 빌려주신 책을 읽어보았다.(...) 제길 이젠 책 바꿔보는 것조차도 힘이 드는군.
 여러가지 집안사정 때문에 잠도 못 자서 버스에서 자면서 읽었다.
 오늘따라 안 좋은 일이 많아서 평소같으면 짜증과 신경질이 목구멍까지 치밀어올랐을 텐데, 이 책 때문에 기분이 많이 안정되었다.
 비록 불교이지만 '네 이웃을 사랑하라', '왼쪽 뺨을 때리면 오른쪽 뺨도 내밀어라'라는 예수의 말과 많이 닮았다.
 특히 내부의 적에 관한 글이 인상적이었다. 외부의 적은 용서할 수 있지만 내부의 적은 절대 용서하지 말라는 단호하고 직설적인 문장들.
 시원스러운 성격이라고 해야 할까... 깨달음의 경지에 높이 도달했지만 위엄이 숨겨져 있는 모습은 인상적이었다.
 게다가 이 책의 맨 마지막에 나와 있는 시는 너무나 생태주의적이고 우주적인 글이라서 꽤나 감명먹었다.
 이 책을 보기 전에 읽었던 '지구의 미래'에서도 달라이 라마에 대한 묘사가 나온다.
 생태주의적 예수를 소개하는 외국저자의 앞에서 자랑스럽게 생태주의적 붓다를 소개하는 모습.
 게다가 달라이라마의 웃는 모습에 환경운동가들을 포함해 누구나 깜짝 놀라게 된다고 쓰여있다.
 비록 달라이라마를 본 적은 없지만, 인정한다. 나를 포함하여 모든 현명한 사람들이 그의 모습에 끌리게 될거라 여겨진다.
 불교에 대해서 많이 배우고 싶어진 또 하나의 계기가 되었다.

도서기록장 백십이번째.- 세상의 중심에서 사랑을 외치다

세상의 중심에서 사랑을 외치다 - 만화
카타야마 쿄이치 원작, 이치이 가즈미 글.그림 / 지식여행 / 2004년 12월

 소설에 비해 재미가 없다는 사람들도 많았고, 특히 원작의 각색에 대해서 할 말이 많은 사람들이 널렸었다.
 그러나 본인은 이 만화책을 덮는 순간, 소설보다 더 재미있었다고 느꼈다.
 특히 '어둠이 퍼진다'라는 대목과 아키가 눈물보이는 대목에서 찡했달까.
 소설에서는 너무 분석적이고 차가운 느낌이 났지만, 만화에서는 감정이입이 비교적 잘 되었다.
 영화로 볼 땐 돈 버렸다는 생각에 울화가 치밀었지만 어차피 공짜로 받은 만화이기도 했고...<음?
 그림은 어디서 많이 본 듯한데 검색해봐도 다른 작품이 없다. 신인이었던 건가 ㅎ
 가끔 이런 일본식 막가는 로맨스를 보는 것도 나름 괜찮은 듯 하다.
 로맨스로 킬링타임 때우기와 분위기 전환을 하기엔 효과적이었다고 생각한다.

도서기록장 백아홉번째.- 마음을 비우면 세상이 보인다

마음을 비우면 세상이 보인다 - 개정판
텐진 갸초(달라이 라마) 지음, 공경희 옮김 / 문이당 / 2010년 3월

 우리는 목적을 달성하기 위해 거짓말을 하고 솔직하지 못한 행동을 자주 하지만, 벌레는 결백하고 죄로부터 자유롭다고 말할 수 있다. 이런 안목으로 보면 우리는 벌레보다 훨씬 못하다. -p359

 사람은 절망적일 때 신에게 의지한다. 그리고 신은 절망적일 때 거짓말을 한다!- p346

 처음엔 달라이라마의 명성이 너무 자자한데다 내가 가장 싫어하는 '정통핏줄출신'이라는 딱지때문에 이 분의 책읽기를 꺼렸다. 그러나 어떤 바람이 들었는지 북카페 경매에서 이 책을 꼭 잡아야하겠다는 생각이 든 것이다. (어쩌면 그저 책욕심이었을지도.)
 아무튼 읽어보니 그만한 가치가 있었다.
 아니, 내가 낸 돈의 가치보다 억만배나 높은 가치를 지니고 있었다.
 아마도 그는 종교인이기보다는 진정한 사회실천가가 아닐까 생각한다.
 첫째로, 말이 좋아 망명이지 거의 추방이라 할 만한 쓰디쓴 일을 겪었음에도 불구하고 그는 자신의 조국을 포기하지 않았다. 왠지 우리 나라의 열성적인 교포를 보는 듯했다.
 두번째, 설법 중 여러 사회의 이슈에 대해 속시원히 두려움없이 자신의 생각을 털어놓는 종교인은 많지 않다. 정치인의 영성을 강조한 글도 실천가로서의 면모라 생각한다. 
 보통의 독실한 종교인이라면 절대 저런 말을 못할테니까.
 특히 자기 자신이 가지고 있는 회의감을 솔직히 드러낸 점을 가장 높이 사고 싶다.
 잰체하는 종교인들은 사이비 분위기를 풍긴다고 생각하기 때문일까...
 달라이라마의 저서를 좋아하는 어느 분께 내 소감을 있는 그대로 털어놓았더니 그 분은 새로운 지식을 내게 전해주셨다. 티벳 승려들은 자신들이 괴로운 일을 겪었을 때 다른 사람들이 그 고통을 겪지 않도록 해달라고 기도한다는 것이다. 티벳사람들의 드넓은 포용력에 새삼 놀라지 않을 수 없었다.
 나중에 그 분이 가지고 있는 달라이라마 책과 바꿔 읽어보기로 했다.
 오랜만에 내 마음을 다스릴 수 있는 좋은 양식서를 읽어서 기분이 좋다. 그 기분을 공유할 수 있다는 건 더 좋다.