다시 동학을 생각한다.

후천을 열며
윤석산 지음 / 동학사 / 1996년 9월

서교와 같은 것으로 세상을 어지럽혔다.

이것이 수운 최제우의 사형 이유다.

조선이 황폐해질대로 황폐해진 1824년에 태어나, 1860년 37세의 나이로 동학을 창시하였다가 1864년 41세의 나이로 참형을 당한다.

그의 일생을 용담유사를 통해 지은이가 복원한 전기이다.

용담유사라는 가사와 동경대전이란 한문 경전에 따라 전기를 기술하다 보니, 시대적 배경이라든지, 동학의 성립 과정이 여실하게 드러나지 않는 점이 아쉽다.

동학과 수운, 해월 선생에 대한 소설을 써 본다면 더욱 풍성한 읽을 거리가 되지 않을까 하는 아쉬움이 가득하다.

썩어빠진 세상과 물밑에 잠긴 용의 용틀임,

동학의 주문은 스물 한 자로 되어 있다.

지기금지원위대강, 시천주조화정 영세불망만사지
至氣今至願爲大降, 侍天主造化定 永世不忘萬事知

동경대전에 풀이된 이 주문은 공부해 볼만 하다.

지라는 것은 지극한 것이요,
지기하는 것은 허령이 창창하여 모든 일에 간섭하지 아니함이 없고, 모든 일에 명령하지 아니함이 없으나 모양이 있는 것 같으며 형상하기 어렵고 들리는 듯하나 보기가 어려우니 이것이 또한 혼원한 한 기운이요,
금지라는 것은 도에 들어 처음으로 기에 접하게 됨을 안다는 것이고,
원위라는 것은 청하여 비는 것이다.
대강은 기화가 되기를 원하는 것이다.

시는 안에 신령함이 있고 밖에 기화가 있어 온 세상 사람들이 각각 깨달아 옮기지 못하는 것이오
주라는 것은 존칭해서 부모와 같이 섬긴다는 뜻이요,
조화는 무위이화요
정이란 것은 한울님의 덕에 합하여 그 마음을 정하는 것이요,
영세는 사람의 평생을 뜻하는 것이요
불망이라는 것은 생각을 보존한다는 뜻이요
만사라는 것은 그 수가 많은 것을 이르는 것이요,
지는 그 도를 알아서 그 지혜를 받는 것을 말한다.