천개의 고원... 다양체의 탈영토화...

천 개의 고원 - 자본주의와 분열증 2
질 들뢰즈.펠릭스 가타리 지음, 김재인 옮김 / 새물결 / 2001년 6월

리뷰를 쓸 때는 그 책을 최소한 절반 이상은 읽어야 할 듯 싶지만...
이 책은 1장. 리좀과 마지막 부분의 우노 쿠니이치의 해설만 읽었다.

서론과 부록만 읽었기 때문에 내용을 모두 알진 못한다.
겨울방학이 되면 본격적으로 시간을 낼지도 모르겠다.

일단은 이 책으로 들뢰즈와 가타리를 시작하는 건 아니다 싶어서 책을 접었지만,
그의 개념들을 만난 기념으로 리뷰를 몇 자 끄적인다.

세상을 단선적으로 보는 것을 거부하는 '유목민'의 탈영토화를 이야기하는 책들을 많이 읽어왔는데, 고미숙 같이 연구공간 수유+너머... 같은 사람들 이야기에는 들뢰즈와 가타리 이야기가 끝도 없이 나온다.

그 배경이 어떠했던 것인지를 알고 싶었던 건데,

고정되지 않고 '생성'되는 세계를 그들은 '-되기'라는 말로 부른다.
새로운 세계관이 아니라, 기존의 획일적 고정관념을 약간 비튼 부정이다.

그러나, 이것의 부정은 저것이 아니라 이것 아님을 밝히는 그들의 논리는 너무도 불확정적이어서 논리적이지 않아보일 때도 있었다. 명쾌하지 않은 논리. 그들의 속으로 들어가려면 우선 무장해제부터 해야할 터인데, 이 1000페이지짜리 책 앞에서 나는 그냥 무장해제 당했다. 1장을 읽는 일도 힘든 일이었다.

질서, 규칙, 대칭, ... 이런 것을 부정하고, 정확한 언표 행위를 부정하고...
정확한 표현에 비근한 '比 정확한 표현'이 필요하다는 그들의 논리에는 수긍이 간다.
세상에는 남성성과 여성성만 있는 것이 아니지 않던가.
고정된 본질과 구분되는 질료적이고 모호한, 유동적이고 비정확하지만 분명히 엄밀한 본질의 영역에 있는 것들...

사본이 아니라 <지도>를 만들어야 한다는 그들의 논리를 '학교'에도 집어넣어 볼 수 있지 않을까 한다.

국어, 도덕, 사회, 수학, 과학... 이런 것은 사본이다.
학교에서는 사본을 가르친다.
그렇지만, 수능은 '지도'다. 국어가 아니라 언어 영역을 치르기 때문에...
수능 시험은 상당히 진화된 시험이다. 문제는 그것이 사람을 평가하는 도구로 쓰이는 것이지, 수능 시험이 문제인 것은 아니다.

그리고, 수능 시험을 잘 보도록 하려면, 다양하게 가르쳐야 하는데 그러지 못하는 것이 안타깝다.
다양체로서의 언어영역.
아이들에게 그 언어영역을 헤치고 나아갈 길을, <지도>를 만들어 주어야 하는 것이 교사다.
그렇지만... 어떤 네비게이션으로도 찾지 못할 곳들은 세상에 많다.
세상엔 고원이 천 개 이상이기 때문이다.

들뢰즈와 가타리를 읽으려면... 어떤 책으로 시작하는 게 좋을까?
한번 찾아봐야겠다.(이번 겨울 방학엔 아무래도 서양 고전을 두루 섭렵해야할 것 같은 예감이...)