#禮記 : 지금은 대도가 이미 숨기어져 천하를 사사 집으로 삼는다. 저마다 자기 부모만을 부모로 여기고, 제 자식만을 자식으로 여기고, 재물과 인력은 자기만을 위해서 쓴다.
今大道旣隱 天下爲家 各親其親 各子其子 貨力爲己 - 禮運
▶ 예는 자기에게서 발현하여 남에게로 넘어가야 합니다. 에너지가 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 것과 같은 이치일 겁니다. 그런데 이 흐름이 막혀 가진 자가 더 가지려 하는 것, 바로 이것이 문제입니다.
#禮記 : 대체로 예의 시초는 음식에서 비롯되었다. 기장을 굽고, 돼지를 찢었고, 웅덩이 물을 손으로 움켜 마셨으며, 갈대로 북채를 만들고, 흙으로 북을 삼았어도 오히려 공경함을 신령에게 바칠 수가 있었다.
夫禮之初 始諸飮食 其燔黍捭豚 汙尊而抔飮 蕢桴而土鼓 猶若可以致其敬於鬼神 - 禮運
▶ 식욕은 인간의 기본적인 본능입니다. 그러니 이를 따르고 조절하는 것이 예의 시작이라는 것은 당연한 이치지요.
#禮記 : 정치가 바르지 않으면 임금의 지위가 위태롭고, 임금의 지위가 위태로우면 대신은 배반하고 소신은 도둑질을 한다. 형벌이 가혹하고 풍속이 무너지면 법에 떳떳함이 없고, 법에 떳떳함이 없으면 예절을 지키는 자가 없고, 예절을 지키는 자가 없으면 선비가 섬기지 않는다. 그러므로 형벌이 까다롭고 풍속이 무너지면 백성이 돌아오지 않는다.
故政不正 則君位危 君位危 則大臣倍 小臣竊 刑肅而俗敝 則法無常 法無常 而禮無列 禮無列 則士不事也 刑肅而俗敝 則民弗歸也 - 禮運
▶ 이것이야말로 요즘의 정치인들이 간직해야할 말씀이 아닐까요? 우선 자신들을 바르게 행동해야 사회를 바르게 이끌 수 있습니다. 냉혹하기만 한 형벌에 민중은 등을 돌린다는 말을 꼭 기억했으면 합니다.
▶ 이런 식으로 꼬리에 꼬리를 잡는 문체는 참 매혹적입니다. 끝말잇기처럼 반복되면서 그 뜻은 더욱 커지는 형식이지요.
#禮記 : 음식과 남녀의 관계에 인간의 큰 욕심이 비롯된다. 사망, 가난, 고생에서 인간의 싫어하는 마음이 비롯된다.
飮食男女 人之大欲存焉 死亡貧苦 人之大惡存焉 - 禮運
▶ 예는 인간의 마음을 다잡는 것에서 출발합니다. 욕심과 미움을 경계하는 것은 바로 그런 이치지요.
#禮記 ▶ 禮運 편을 모두 읽다. 앞선 다른 부분보다 보편적인 이야기가 많다. 마음에 드는 구절을 모두 정리하지 못한 것은 내 정신이 허약한 탓이고, 정신이 게으른 탓이며, 실력이 미천한 탓이다.