개발자를 위한 책 리스트

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팟캐스트 나는 프로그래머다 2- 알맹이만 쏙쏙, 방송보다 더 밀도 높게 더 유용하게 (12~23화)
임백준.정도현.김호광 지음 / 한빛미디어 / 2016년 7월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)

2016년 10월 18일에 저장

절판

팟캐스트 나는 프로그래머다- 뉴욕, 서울, 도쿄 개발자의 촌철살인 IT 이야기
임백준.정도현.김호광 지음 / 한빛미디어 / 2015년 11월
19,000원 → 17,100원(10%할인) / 마일리지 950원(5% 적립)

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절판

임백준의 대살개문
임백준 지음 / 한빛미디어 / 2016년 5월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

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절판

헬로 데이터 과학- 삶과 업무를 바꾸는 생활 데이터 활용법
김진영 지음 / 한빛미디어 / 2016년 3월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

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절판

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장강명은 누구인가? 신혼여행 따라가기..

5년 만에 신혼여행
장강명 지음 / 한겨레출판 / 2016년 8월

장강명, 우리의 동시대를 소재로 아주 빠르게 스케치를 만들어내는 작가다.

그의 삶은 궁금했다. 

기자 10년차에 소설가로 변신하고 각종 문학상 휩쓸어낸 라이징스타,

이 답으로는 불충분했다.

스스로의 고백을 통해 본 그의 삶은 훨씬 기이했다. 이 작품을 통해서 본..

삶에서 길이 일직선이었고 속도에 의해 결과가 결정되면 좋겠다고들 생각 해본다. 학창시절 공부 잘하는 경우의 이야기다. 하지만 장강명은 연세대 도시공학과를 다니다가 빠르게 자기의 길이 여기가 아니라는 걸 알게 된다. 그는 수포자였다. 고교 수학이 아니라 대학의 공학수학 포기자다.

그래서 졸업하고 들어간 건설회사는 6개월만에 때려치고 집에서 뭐라고 하니 아예 나와버리고 원룸행이다. 혹시 뤼미에르 였을까?

신혼여행 간 보라카이 리조트에서도 쉬지 않고 글감 고심해내고 결과로 이 책을 쏟아내었으니 뤼미에르 시절 또한 소설로 보상 받았을 것 같다.

원룸에서 살다가 신문사에 당당히 합격된다. 주변에서 다들 갸우뚱 했다고 한다. 공대생이 신문사? 사실 이건 성공케이스가 매우 작다. 왜냐면 신문이 학벌과 인맥의 사회이기 때문에 명문대생이라고 해도 마이너로 그치시 십상이다. 10년을 열심히 뛰다가 그는 확 뛰어나와 버렸다. 국회를 취재하다가 핸드폰 꺼버리고 그냥 뛰쳐나왔다.

이렇게 저렇게 사는 과정에서 그는 연애와 결혼을 독특하게 한다.

대학후배로 만나서 여친이 되서 연애는 했지만 싸우고 헤어진뒤 그녀는 호주로 가버린다. 한참 뒤에 다시 연락해 만난 그녀와 결혼하겠다고 하니 집안에서 반대한다. 결론은 부모와의 단절, 결혼식도 없이 신고만 한다. 

이미 한국이 싫어 떠나가보았던 그녀는 한국을 더욱 싫어하게 된다.

장강명을 좋아한다면 뭔가 떠오를 것이다. 바로 <한국이 싫어서>의 생생한 목소리의 주인공들이 바로 장강명 부부다. 소설속의 약간 얼빵했지만 결국 인생의 배우자로 선택한 남자가 장강명의 자화상이다.

작가는 역시 삶을 문학으로 승화시켜 보상 받는다. 삶의 상처가 깊을수록 문학의 향도 깊어진다.

길이 직선이 아니었던 이들이기에 남들의 필수코스인 신혼여행 또한 결혼 5년이 지나서 기획되엇다. 

장소는 필리핀의 보라카이.

하지만 갈때부터 뭔가 말썽이다. 항송사 선정부터 싼게 비지떡이라고 속을 썩인다.

이렇게 시작한 신혼여행 속에서도 작가는 책을 읽고 지나가는 사람을 관찰하고 주변에서 벌어지는 사건들을 정신속으로 녹여간다.

친절하던 보라카이 사람들은 딱 하나 가격을 깍자고 하면 돌변한다고 한다.

구걸하던 아이들의 모습에서 북한 접경에서 본 꽃제비의 처절함이 포개진다. 

이하 등등

수필이라고 하기에는 소설 같고 소설이라고 하기에는 주인공도 뻔하고 스토리도 인위적이지 않은 모호한 글이다.

그렇지만 작가의 시선을 따라 보라카이 구석구석 살핀 독특한 여행 체험이었다.

이것도 직선이 아니고 궤도도 아닌 장강명의 삶 같은 글인 셈이다.

누가 장강명의 글쓰기를 유니클로 같다고 비판했다고 한다. 패스트 패션 같은 문학.

한국은 뭐든 빠르다. 시대 변화가 빠르니 문학이 잘 따라가기 쉽지 않다.

하지만 현대한국 문학의 거장들은 요즘 쉼표다.

김훈은 서해안에서 원고지를 뒤집고 있고, 김영하는 한국사화에 재적응하는 시간이 길어진다. 그리고 조정래는 대하소설 스타일이 그냥 반복만 되고 있다.

이런 공백의 시기에 장강명의 유니클로는 갈증을 메꿔준다. 아 저렇게도 생각할 수 있구나 하는 감탄을 자아낸다.

댓글부대,한국이 싫어서 다들 독특하게 읽어낸 현대한국인의 구석구석이다.

그래서 장강명은 소중한 보물이다.

참고로 하나 덧붙이면 장강명은 결혼과 동시에 정관수술을 했다고 한다. 사생활을 과도한 노출인지는 모르지만 오직 이 순간의 행복을 위해서인지 모르겠다. 지나친 이기주의인가? 

한국이 싫은 이유에 나도 덧붙여 보면 한국사람들은 때로 결과만 과도하게 바란다. 노벨상 수상 시즌이 되면 기대감이 올라온다. 사실 문학상은 헛꿈이다. 

한국사람들이라면 차라리 하나 받은 평화상의 가치나 제대로 음미해야 한다. 그 핵심 산물인 개성공단을 대통령이라는 작자의 독단 하나로 셧다운 시킬 정도로 노벨위원회를 엿 먹이면서 뭘 그렇게 더 바라는지 모르겠다.

김영하 작가는 강연에서 한국에서 남자문인으로 글로 벌어 먹고 살 수 있는 사람은 10명 이내라고 한다. 다 부업을 가져야한다고 한다. 참고로 김작가도 애를 안 가진다. 주어온 고양이는 키운다. 이건 일본이 작가를 존중하는 문화와는 천양지차다.

이 풍토에서 장강명의 앞길이 늘 순탄하리라고 단언은 절대 못한다. 한국처럼 책 읽지 않으면서 기대만 높은 나라에서는 더욱 그렇다.

그럼에도 장강명에게는 기대를 해본다. 그가 아주 집요하게 매달리고 사명이라고 고수하면서 문학을 하는 건 아니다. 그는 오히려 자유롭게 마음이 내키고 몸이 허락하는 한 삶의 순간들을 포집하여 실로 자아내고 옷까지 만들어내는 재능을 가지고 있고 즐기기 때문이다.

그의 기이한 곡선적 삶이 계속 이어지고 빚어낸 옷들이 계속 우리의 삶을 다채롭게 만들어주기를 기대한다.

클린트이스트우드의 셜리를 보고(스포일)

2009년 미국 뉴욕에서 비행기 한대가 강물에 착륙하는 사건이 발생한다.

무사히 155명의 승객이 구조된 이 사건은 미국의 자랑거리가 되고 기장 셜리는 영웅이 된다.

클린트 이스트우드는 이 사건을 영화로 만들고 주연은 톰 행크스가 맡게 되었다.

톰 행크스의 대표작 <포레스트 검프>, <아폴로 13> 등에서 작지만 미국적인 영웅 역할을 해왔다. 바보지만 달려가면 사업가로 성장하는 포레스트, 위기에 빠진 우주선을 무사히 지구로 귀환시킨 기장 등이 그의 역할이었다.

클린트 이스트우드는 원래 서부영화의 건맨이었다. 무법시대를 총으로 개척하는 작은 영웅이었다. 그러다가 현대극으로 넘어오면서 영웅의 재해석에 주력했다. 그의 마지막 서부극은 아마 <아무도 미워하지 않는 자>이지 않았을까 한다. 

그럼 영화로 들어가보자.

이 영화의 소재가 되는 비행은 실제로는 208초로 매우 짧았다고 한다. 

잠깐 사이 지나가 그 짧은 순간에 비행기가 떠서 사고를 만나고 다시 강물에 내려 앉았는데 이를 1시간 반 긴 영화로 만드는 작업이니 흥미를 가지고 보게 된다.

대체로 스토리 자체는 밋밋하게 느껴질 정도다. 

비행은 짧았지만 뒤의 이야기는 과연 강물로의 하강이 최선이었는지에 대한 조사였다. 

돈이 드니 당연히 조사가 길어질 수 밖에 없고 어제의 영웅이 오늘은 모험가로 추락할 수 있는 위기의 순간이었다.

영화는 이렇게 난감해진 기장 셜리의 마음을 다루고 된다.

스토리를 더 풀면 스포일이 되고, 

영화의 의의를 좀 더 살펴보자.

영화의 소재였던 비행기의 착륙에서 기장은 최후에 비행기를 벗어나며 단 한명이라도 승객이 남아 있는지 살피는 최후의 방어자였다. 

여기서 한국에서는 세월호에서는 하는 안타까움이 치솟아올랐다. 하지만 그 이야기는 놔두고.

미국이라는 나라는 많은 문제를 안고 있다. 그럼에도 가끔은 이 사회가 봐줄만하다 할만큼 작은 영웅들이 나타난다. 

맡은 자리에서 자기 일을 충실히 함으로 모두의 행복을 키우는 그런 존재들, 작아 보여도 그들의 가슴에 있는 굳은 신념이 그 사회의 신뢰도를 높인다. 커다란 건물의 기둥들을 버텨내는 바탕의 기반돌들이다. 

클린트 이스트우드는 매우 보수적인 인물이다. 건맨 출신 답게 총기소유를 강력히 지지한다. 그리고 미국적 가치에 대해 영화를 꾸준히 만들어낸다. 지난번에 만든 이라크 전의 저격수를 다룬 <어메리칸 스나이퍼> 등이 그렇다. 지나친 미국스러움이 거부스럽게 느껴지면서도 그의 영화는 무언가 생각할 주제는 던진다.

한국의 보수는 과연 무엇을 만들어낼까?

<인천상륙작전>의 전쟁영웅? 그것 말고 무언 없을런지.. 

아직도 세월호 넘어서를 못 찾아가는 이 시점에서 숙제를 안게 만들어주는 영화감상이었다.

김정은 시대 북한의 돈주,상업화의 실태(2016현재)

김정은 시대의 북한 경제 - 사금융과 돈주
임을출 지음 / 한울(한울아카데미) / 2016년 8월

북한의 핸드폰 사용자는 몇명일까?

답은 240만, 2014년 기준이다. 

생각보다 깜짝 놀랄만한 수치다.

전화가 필수가 된 핵심적 이유는 상업의 발달에 있다고 한다.

사회주의 통제경제가 무너지면서 자유화가 진행되고 결과로 물동량이 늘어나고 가격이 변하고는데 그 거래를 뒷받침하기 위해 핸드폰을 통한 정보교류는 필수가 되고 있다고 한다.

김정일 시대, 고난의 행군을 거쳐 배급경제의 붕괴 그리고 소위 화폐개혁의 실패를 통해 국가의 경제적 위신은 무너지고 만다.

그 후퇴의 반대편에 신흥 상업경제가 급속히 성장한다. 

이는 마치 구 소련이 붕괴하면서 러시아의 각종 항구(대표적으로 블라디보스톡)가 밀수의 본거지가 되고 여기서 마피아가 성장하게 되는 과정과 유사하다. 생존이 최우선이 되는 순간 질서는 붕괴되고 재편된다. 

북한에서도 비슷하게 필요를 충족시키는 새로운 권력이 생긴다. 바로 돈과 이를 비호하는 군과 정치 세력이다. 

돈이 흘러가는 과정에서 신종 직업이 탄생한다. 물건을 날라다주고 보관해주고 나눠주는 과정 하나 하나가 새로운 직업이 된다. 남한도 동대문시장에 보면 제조와 물류 단계마다 전문화된 직업들이 있다. 특히 모아서 공항에 날라주고 다시 여기서 비행기타고 직접 통관시켜 일본까지 보내주는 등 전문화된 기능이 존재한다. 북한도 이런 직업들이 만들어지는 과정이다.

이 흐름이 커져가면서 중간 중간에 돈의 기능이 커져간다. 이 돈을 다루는 일명 돈주(돈의 주인)라는 새로운 계층이 탄생하고 영향력이 커진다.

이 과정은 약간 멀리 보면 조선시대 말 난전의 증가와 비슷하게 보이기도 한다.

하지만 현대 북한에서 벌어지는 일에는 중국의 영향이 무척 크다. 북한의 화폐와 금융은 화폐개혁(?)을 통해 철저히 무너져버린다. 돈이란 원래 법으로 정하게 되고 돈에 지배자의 얼굴을 넣는 건 믿음의 표시인데 북한은 이 믿음이 무너져버렸다. 그 결과로 북한에서는 소위 달러와 위안화 등 외국돈이 자국 화폐를 밀어내버리는 달러제이션이 발생한다. 

김정은은 이런 현상에 대해서 부정하지 않고 차라리 긍정하고 공생하는 선택을 했다고 한다. 그 결과는 오히려 평양의 불이 더 밝아지고 건물이 올라가고 상점이 풍요로워지게 된다고 한다. 

하지만 이 과정에서 북한스러운 독특함이 나타난다. 돈주에 중국인이 많은 건 멀리 조선말 산동성 화교들이 위안스카이를 따라 넘어와 상권을 장악해버린 것과 유사한 현상이다. 

외교적 보호막 때문이라도 중국인들이 마구 활약하게 되는데 길게 보면 통일에는 걸림돌이 아닐까 생각된다.

돈주의 위력이 커지자 북한 당국도 여러가지 대응을 통해 공생과 착취를 시도한다. 이런 면면을 이 책은 다양하게 다루고 있다.

그러면서 저자는 넌지시 북한의 상업화가 통일로 가기 위한 사회 수렴에 기여한다고 보고 있다. 

무항산 무항심이라고 돈의 이해가 맞으면 정치적 이해도 수렴해갈 것으로 보인다. 참고로 일제 후반기 산미증산계획을 통해 일본에 쌀수출 하는 맛을 본 조선 지주들은 총독부 경제에 강력한 지지자가 되었다. 물론 땅없는 농민들은 괴로웠지만.

개성공단을 더 키웠다면 하는 아쉬움이 남는다. 박근혜 정부는 최근 2조원을 들여 탈북자 긴급 수용소를 만들겠다는 안을 내놨다. 수용소는 과연 생산적인가? 차라리 공장에서 임금 받으며 교육훈련 받고 초코파이 통해서 자본주의 맛 들이게 하는 게 더 생산적이지 않을까?

어느쪽이 더 현명할까?

세월호는 남한의 위기관리 역량의 민낯이었다. 그런데 요즘은 한반도 자체가 흔들거리는 커다란 세월호 모양 같아 보인다. 박정부 이전까지는 이렇게 까지 전쟁위기에 탈북자 수용소까지 나오지는 않았다. 도대체 배 하나의 안전도 잘 해결못하던 분께서 민족 전체의 운명을 흔들어대니 이를 어떻게 보아야 할 지 안타깝기 그지없다.

커다란 명분 이전에 작은 실리들이 모여서 얼어붙은 동토의 왕국을 바꾼다. 그런 점에서 돈이 흘러 북한을 바꾸는 현실을 보다 주목하며 새로운 해법을 찾는 기회가 되기를 바란다.

영주 부석사와 소수서원 그리고 사과와 한우

영주를 걷다
김수종 지음 / 리즈앤북 / 2013년 5월

올 가을 영주를 다녀왔다.

영주의 매력은 전통문화의 깊이에 있었다.

부석사는 통일신라시대 의상대사가 창건한 화엄종의 뿌리였다. 소수서원은 조선왕조의 성리학을 가르치는 서원의 효시였다.

불교와 유교의 바탕이 연달아 영주에서 출발했다는 점은 충분히 이 고장 영주를 주목해야 할 이유가 된다.

지리적 배경을 살펴보면 소백산맥을 막넘어서 안동과 나란히 신라땅의 최일선을 이룬다. 그런 점에서 가장 먼저 중국으로부터 오는 문화의 흐름을 받아들이고 이를 소화하며 경상도 권역으로 내려보내는 교통로 였을 것이다.

먼저 찾아가 본 곳은 부석사였다.

학교나 문화강습에서 하도 <부석사 무량수전의 배흘림 기둥>이야기를 들었기에 정말 오늘 꼭 확인해보고 싶었다. 과연 그만한 가치가 있는 것인지?

직접 찾아 본 부석사는 과연 가볍지 않은 불교 도량이었다. 

전체로 큰 절은 아니었다. 하지만 참 잘 짜여져 있다는 느낌이 들었다.

아래로부터 들어가는 입구의 산길, 하나 하나 올라갈 때마다 건물들의 모양이 달라지면서 만들어내는 시선의 다양함. 뒤돌아볼때 반대편으로 보이는 산들의 오르내리며 만드는 풍광은 정말 풍요로웠다.

무량수전, 가장 오래된 목조건물의 자리를 오랫동안 지켜서 시험 문제의 단골 항목이었지만 요즘에는 부근의 봉정사와 다투고 있다 한다. 건물이 서향으로 되어 있고 부처 또한 서향으로 모셔져있다. 크기도 만만치 않은데 건물과 부처 모두 국보다. 

현판의 글씨는 단아하다. 공민왕이 여기까지 피난와서 써준 어필이라고 한다. 그의 학식과 마음을 직접 옅볼 수 있어 의미가 깊었다. 몽골피가 꽤 섞인 혼혈왕으로서 그는 징기스칸의 후예지만 왕씨로서의 자각을 하며 고려를 개혁해나간 명철한 군주였다.

하지만 세가 따르지 않아 홍건적의 난을 맞아 멀리 여기까지 피난왔었다고 하니 신라에서 시작해 고려의 쇠락과 조선의 등장까지 다 내려다보는 부석사의 부처의 마음은 어떠했을까?

부석사의 이적은 한 둘이 아니다. 창건신화가 날라다니는 돌 마치 라퓨타를 보여주는데 우리에게는 스위프트는 없지만 선묘전설을 만들어 멀리 일본까지 보냈다고 한다. 과학의 영역인지는 모르겠지만 돌로 된 용이 바닥에 있다고 하고 후일 실학자가 와서 직접 부석을 측량했다고 한다. 

이런저런 신비함을 뒤로 하고 부석사를 내려온다.

마지막까지 무량수전에서 멀리 산들이 포개져 만들어내는 풍광을 가슴에 담아 본다.

탐방 내내 안내하시는 해설사께서는 참 깊이 있는 설명을 해주셨다. 

야단법석이라는 단어의 의미를 아는지? 밤에 불단에 모여 법회를 열고 사람들이 모이는 활동이었다고 한다.

국보와 보물의 차이도 미처 정확히는 몰랐는데 일깨워준다.

그것 뿐인가 4계절,하루 24시간 중 가장 아름답게 보여지는 부석사의 모습을 사진에 담아 보여주고 해설해준다. 참 대단하다는 소감이었다.

소수서원도 나름 의미 깊었다.

서원을 만든 주세붕은 작게 시작했지만 점점 키워갔다. 그가 영주에 인삼농사를 보급했다는 점도 같이 주목해야 한다. 무항산 무항심, 즉 경제적 기반을 키워야 공부하는 학당도 커져갈 수 있게 된다.

소수서원이 놓인 자리는 명당이라고 하지만 슬픈 역사를 간직하고 있다. 단종 복위에 나선 영주사람들(당시는 순흥부)을 세조가 몰살시킨 참혹한 공간이었다. 그들의 피가 서원 앞을 흐르는 강물에 그득했다니 안타까운 마음이다.

영주는 유불의 뿌리만 가진 것이 아니라 몸소 실천하는 일에도 앞장섰지만 그 대가가 비참했던 셈이다.

역사를 반추하며 걷다 보니 배가 고파온다.

지인의 소개로 간 영주의 식당의 메뉴는 갈빗살이었다.

서울에 비해 월등히 저렴한 가격, 그렇지만 산촌에서 키운 소를 바로 끌어대는 고기맛은 정말 훌륭했다. 거기에 더해 마침 봉화에서 열리는 송이축제에서 사온 송이들이 더해지고, 손님맞이로 육회를 더해주었다. 육회는 정말 지금까지 먹어본 각종 호텔이나 부페의 육회에 비해서도 월등했다.서울에서 왠만큼 해도 바닷가 포구의 활어회가 훌륭하듯이 고기도 매한가지였다. 쉽게 잊기 어려운 맛의 뿌리 또한 인심이었다. 정직함으로 수십년 장사한 주인 아주머니의 푸근한 마음이 곧 영주를 대표한다고 넘겨 짚었다. 너무 오버인가? 

하나 더 하면 사과샐러드에 자꾸 손이 갔다. 영주는 사과의 대표산지로 전국 수확량의 14% 정도 차지한다고 한다. 마침 부석사 앞에서 파는 사과가 한박스에 1만원인데 깜빡 사지 못헀더니 안타깝게도 놓쳤다. 서울에서 시장을 찾아가봐도 가격은 가볍게 두배를 넘는다. 이런 둔함이라니..

영주와 지척인 안동으로 여행은 이어졌지만 마음에 깊이 한국 문화의 깊은 뿌리들이 자리하게 되었다.