내셔널리즘이란 게 민족과 국가를 포섭하는 개념인데 그게 꼭 우리에 알맞다.
우선 이 둘을 분리하는 게 필요하다.
중국, 일본의 민족의식이 허위라고만 탓할 수 없다.
우리도 못지 않으니 말이다.
상상의 공동체를 만드는 데 신문이 한 역할은 기억해 둘 만하다.
Benedict Anderson(1936-)
애써 박홍규는 사이드가 동양의 음악도 아꼈다며 감싸지만 그 음악이 민중의 음악인지는 확인하지 않는다.
확실히 박홍규는 아렌트에 대할 때 사이드에게 후하다.
민중이기에 클래식을 접하지 못하는 사람들은 어떻게 할까?
세속적, 더 세속적이어야 한다.
에드워드 사이드의 피아노
4년만에 읽게 된 최인석의 소설이다.
여전히 그는 어두운 현실과 함께 하고 있다.
젊은 작가들을 대하니 그가 얼마나 소중한 지 새삼 깨닫는다.
허망한 희망을 말하지 말자.
서투른 알레고리를 들이밀지 말자.
책 말미의 같잖은 비평을 대하니 비평에 대한 목마름이 다시 생긴다.
책의 후반부에 들어서니 의역한 제목이 꽤 괜찮다는 생각이 든다.
예술은 추방의 장소이며 이 장소에서 어찌 되었든 앞으로 나아가는 것이 작가와 지식인의 역할이라 사이드는 말한다.
스스로를 추방하는 것이다.
그 힘이 전진할 수 있게끔 한다.
사이드가 그랬다.
사진은 2000년 7월 3일 레바논-이스라엘 국경에서 이스라엘 측으로 돌을 던지는 사이드의 모습이다.
강요된 침묵과 보이지 않는 권력의 정상화된 평온에 도전하고 이를 물리치는 것이 지식인의 역할입니다. (188면)
대담집보다는 인터뷰가 더 어울린다.
제자의 깜냥이 대단치 않으니 말이다.
스승에 대해 말하자면, 강영안은 서양에서 시작해 서양으로 계속 가고 있다.
학위논문 발표 때 네덜란드 교수의 질문에 찔끔했다지만 그것이 전부이다.
우리 철학을 만들어가는 후배들 - 예컨대 김상봉, 김영민 - 에게 기댈 일이다.
