이청준 소설의 한계

이어도 ㅣ 이청준 문학전집 중단편소설 8
이청준 지음 / 열림원 / 1998년 10월

  이청준이 아무리 전통적인 소재를 다루더라도 결국 소설의 뼈대가 되는 정신은 서구적인 것이다.  

  조동일 교수가 매몰차게 비판한 <서편제> 여주인공 눈멂의 과정이 이 소설에서도 유사하게 보인다.

  젊은 날, 합리주의의 세례가 그토록 큰 영향을 줬던 것일까?  

  차츰 이청준 소설의 한계가 보인다.

인생은 서커스다.

서커스 서커스 ㅣ 책세상 작가선 1
최인석 지음 / 책세상 / 2002년 10월

  이 책을 읽고 난 후 얻게 된 아포리즘 하나.  

  인생은 서커스다.  

  분칠한 얼굴과 알록달록한 복장을 한 채로 난 누구를 위하여 힘겨운 서커스를 하고 있나? 

  나의 관중이 날 보며 웃는지 난 정말 두렵다.  

  새빨간 모조 코만큼 얼굴이 붉어진다.  

  무엇이 그토록 두려운가? 

  무엇이 그토록 부끄러운가?

홀로 있는 모습의 미더움

예수님을 생각나게 하는 사람
헨리 나우웬 / 두란노 / 1999년 9월

  예수님을 생각나게 하는 사람은 홀로 있는 모습이 미더운 사람이라는 저자의 말에 크게 공감한다.  

  예수님도 외로이 기도하시고 하나님을 묵상하셨다.  

  루이스의 <스크루테이프의 편지>에서 악마들이 사람들을 혼자 지내지 못하게 하는 것도 이 때문일 것이다.  

  미더움까지 지니려면 어려움이다.  

  그래도 가야만 하는 게 우리 삶이다.

루이스와 베케트

고통의 문제 ㅣ 믿음의 글들 189
클라이브 스테이플즈 루이스 지음, 이종태 옮김 / 홍성사 / 2002년 3월

  "나는 고통 받는다. 그러므로 나는 존재한다"고 쓴웃음을 지었던 사무엘 베케트는 정말 옳았다.  

  그런데 그가 하나 놓친 건 그 고통을 누가 주관하느냐는 것이다.  

  이 책은 베케트의 실수를 만회하는 루이스의 고독한 작업이다.  

  개인적인 얘기를 하자면 이 책은 2번 읽었는데, 앞서 읽을 때는 별다른 감흥이 없었다.  

  나중에 꽤 많은 아픔 속에서 이 책을 대하며 난 이 책의 진가를 발견했다.  

  내겐 소중한 책이다.

프로문학의 의미

탈출기 서화 과도기 낙동강 석공조합 대표 ㅣ 창비 20세기 한국소설 4
최서해.이기영 외 지음, 최원식 외 엮음 / 창비 / 2005년 7월

  프로문학의 의미를 어디에서 찾을 것인가? 

  김윤식 같은 이는 거기에서 '근대를 바라보는 시야'를 찾기도 한다.  

  물론 근대를 근대의 방법론으로 찾은 것은 프로문학이 처음일 것이다.  

  근대를 가장 철저하게 맞는다는 점에서 프로문학은 그 의미를 갖는다.