인간에게 있어서 치명적인 병은 마르크시스트들이 말하는...

인간에게 있어서 치명적인 병은 마르크시스트들이 말하는 것처럼 부르주아들의 착취‘ 도 아니고 자본주의자들이 생각하는 것처럼 가난‘ 도 아니며, 실존주의자들이 생각하는 것처럼 ‘절망‘ 도 아니다. 인간에게 ‘죽음에 이르는 병‘은 이매지네이션imagenation의 부패다.
어떤 악한 일도 이매지네이션의 산물 아닌 것이 없고, 어떤 선한 일도이매지네이션의 산물 아닌 것이 없다. 어떤 파괴적인 일도 이매지네이션의 손을 거치지 않은 것이 없고, 어떤 창조적인 것도 이매지네이션의 솜씨를 거치지 아니한 것이 없다. 이렇게 이매지네이션이라는 것이 굉장한것이지만 실상 이매지네이션의 세계는 있다면 있는 것이요 없다면 없다.
고 말할 수 있는 허공과 같은 것이다. 거기에는 아무런 있는 것도 없고 없는 것도 없다. 거기에는 되는 일도 없고 또 안 되는 일도 없다. 이렇게 이매지네이션의 세계는 역설적이다.
- P204

[오늘의 한문장] 예수와 다윈의 동행

마침내 화이트는 "종교는과학을 길러 냈지만, 신학은 과학을 질식시킨다."라고 선언합니다.
- P79

[오늘의 한문장] 모든 생명은 서로 돕는다

《과학과 종교 사이에서》의 저자 김용준 교수는 "과학 없는종교는 미신에 불과하고, 종교 없는 과학은 흉기다." 라고 하였어. 과학적인시각에서 밝혀진 사실을 근거로 하여 종교나 철학적인 고민이 이루어져야지, 과학적인 근거가 전혀 없는 철학적 고민은 상상 속의 이야기일 뿐이라는 거야. 과학자는 생명을 어떻게 이야기하는지 살펴보자꾸나.
- P74

[오늘의 한문장] 지구별 생태사상가

"생명이란 무엇인가? 신이자 음악, 탄소이자 에너지인 생명은 성장하고, 융합하고, 소멸하는 존재들이 소용돌이치는 결합체다. 또한 생명은 우주가 인간의 형태로 자신에게 던지는 질문이다."<생명이란 무엇인가>79, 번역 수정) - P177

모든 존재의 이 무궁무진한 깊이와 기반에 대한 이름이...

모든 존재의 이 무궁무진한 깊이와 기반에 대한 이름이 곧신입니다. 신이란 말은 바로 그 깊이를 의미하는 것입니다.
그러므로 이 말이 여러분에게 무의미하게 들릴 경우에는그것을 번역하셔서 여러분의 삶의 깊이나 여러분의 존재의근원이나 여러분의 궁극적인 관심사나 여러분이 무조건 중대하게 여기는 것에 관해 말해보십시오. 그렇게 하려면 여러분이 신에 관해 배운 전통적인 것을 모조리 잊어버려야하며 심지어는 신이라는 말 자체까지도 잊어버려야 할지도모릅니다. 신이란 깊이를 의미한다는 사실을 안다면 그것은 이미 여러분이 그에 관해 많은 것을 알고 있다는 증거입니다. 그렇게 되면 여러분이 무신론자나 불신자라고 할 수없는 것입니다. 왜냐하면 여러분은 삶에는 깊이가 없다든지 삶은 천박하다든지 존재 자체는 표면적인 것에 불과하다고 생각하거나 혹은 말할 수 없을 것이기 때문입니다. 만일 아주 진지하게 그런 말을 할 수 있다면 여러분은 무신론자일 것입니다. 그러나 그렇지 않다면 무신론자가 아닙니다. 깊이를 아는 사람은 신을 아는 것입니다.
틸리히 [흔들리는 터전] 75-76 - P44

오히려 우리는 그와 반대 방향으로 논리를 전개시켜야 할것이다. 신은 그 말이 의미하는 대로 궁극적 실재이다. 따라서 궁극적인 존재가 ‘존재하느냐‘, 하지 않느냐 하는 논의는성립될 수 없다. 우리가 물을 수 있는 질문은 이 궁극적인 존재가 어떤 것인가 하는 것뿐이다. 예를 들면 만물의 중심에서 만물의 움직임을 다스리는 그 무엇을 결국 인격의 범주로묘사할 것이냐, 그렇지 않으면 비인격적 범주로 묘사할 것이냐 하는 물음뿐이다. 그러므로 기본적인 신학 문제는 신이따로 떨어져 있는 하나의 실체로 존재한다는 사실을 증명하는 것이 아니라 궁극적인 관심사를 통해 틸리히가 말하는 소위 ‘우리 존재의 기반으로 밀고가는 일인 것이다.
- P56