2월의 마지막 날에 '이주의 책'을 골라놓는다. 미세먼지는 오늘도 다 가시지 않았고, 생활고를 비관해 자살한 세 모녀 소식이 아침부터 마음을 무겁게 한 하루였다. 김우창 선생의 말대로 평범한 사람도 선하게 살 수 있는 사회가 좋은 사회라면, 한국사회는 아직 멀었다. 선하고 정직하게 살면 '손해'라는 생각이 통념으로 군림하는 한, 세계 최악의 자살율 국가라는 오명에서 벗어나지 못할 것이다. 하긴 나쁜 정부와 나쁜 권력이 판치는 치세에 많은 걸 기대하기도 어렵다.
첫번째로 고른 이주의 책은 '뉴레프트 리뷰'의 인터뷰를 프랜시스 멀헌이 엮은 <좌파로 살다>(사계절, 2014)다. "지난 100년의 시간 동안 세계 곳곳에서 자본과 권력과 불의에 맞서 싸웠던 16명의 좌파 인물들의 고민과 고백을 통해 좌파로 산다는 것의 의미를 캐어묻고 고민하고자 한다." 죄르지 루카치부터 조반니 아리기까지인데, 일본의 아사다 아키라와 중국의 왕후이가 대표격으로 포함된 게 눈에 띈다.
두번째 책은 <전복적 이성>(갈무리, 2011)의 저자 워너 본펠드가 편집하고 안토니오 네그리, 존 홀러웨이, 해리 클리버 등 9명의 자율주의 저자들이 참여한 <탈정치의 정치학>(갈무리, 2014)이다. "필자들은 출현하고 있는 전지구적 투쟁들을, ‘잠재적인 것’의 형태로 실재하는 ‘공통적인 것’을 현실 속에서 구체화하는 혁명적 코뮤니즘의 산 실험장으로 간주한다. 이 책에 수록된 글들은 모두 사회적 투쟁들을 끊임없이 환기시키고, 고무하며, 그러한 투쟁들에 결합하려는 치열한 노력의 소산이다."
세번째는 <하찮은 인간, 호모 라피엔스>(이후, 2010)의 저자 존 그레이의 <동물들의 침묵>(이후, 2014)다. 소개된 책으로는 다섯번 째인데, 이번에도 '우리시대의 쇼펜하우어'라는 별칭에 걸맞은 쓴소리를 잔뜩 장전하고 있다. 소개는 이렇다.
화제작 <하찮은 인간, 호모 라피엔스>에서 인간의 특징을 ‘파괴적이고 약탈적인 종’이라는 사실에서 찾았던 존 그레이가 이번에는 ‘신화를 만들어 내는 존재’로서의 인간에 초점을 맞춘다. 휴머니스트들은 인류가 신화 없이도 살 수 있다고 떠들지만, 자신들이 믿는 문명의 진보가 사실이 아니고 신념이며, 또 다른 신화라는 것은 인정하지 않는다. “진보라는 신화는 싸구려 음악처럼 뇌를 마비시키면서 사기를 진작시킨다.” 존 그레이는 행복과 자아실현이야말로 그러한 신화 가운데서도 최악이라고 말한다. “진정한 자아를 발견하고 그 자아대로 되어야만 행복해진다는 믿음”에 기대고 있는 이들 신화는 인간이 도저히 도달할 수 없는 이상을 상정하고, 그에 미치지 못한 삶은 비루하고 무의미한 삶으로 격하시킨다는 것이다.
그래서 부제가 '진보를 비롯한 오늘날의 파괴적 신화에 대하여'이다.
네번째는 니체 연구자 데이비드 크렐과 도널드 베이츠의 <좋은 유럽인 니체>(글항아리, 2014)다. "니체의 집필장소를 빠짐없이 쫓아가 찍고 기록한 독특한 전기"다. 니체 독자들에겐 멋진 선물이 될 만한 책.
끝으로 다섯번째 책은 로마사 관련서를 골랐다. <고대 로마인의 24시간>(까치, 2012)의 저자 알베르토 안젤라의 신작 <고대 로마인의 성과 사랑>(까치, 2014). 소개에 따르면, 로마 시대의 군대나 폼페이 혹은 여러 황제들을 다룬 책들은 무수히 많지만, 고대 로마인들의 사랑을 다룬 책은 극소수라고 한다. 바로 그 극소수에 해당하는 책인 셈.
덧붙이자면, 로마사 관련서로는 <몸젠의 로마사2>(푸른역사, 2014)도 출간됐다. 작년 3얼에 1권이 나왔으니까 1년만이다. 완간은 아직 먼 듯싶지만, 그래도 출간의 보폭은 꽤나 미덥다. 로마 병정들의 그것처럼...
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 | 탈정치의 정치학- 비판과 전복을 넘어 주체성의 구성으로
안토니오 네그리 외 지음, 워너 본펠드 엮음, 김의연 옮김 / 갈무리 / 2014년 3월
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