'이주의 책'을 골라놓는다. 이번 주에는 국내서만으로 다섯 권을 꼽았다(기타 주목할 만한 책들은 따로 다룰 수밖에 없겠고). 먼저 타이틀북은 "<이상한 나라의 경제학>의 이원재 저자가 포착한 2014년 세계 혁신가들의 미래 기획서", <소셜픽션 지금 세계는 무엇을 상상하고 있는가>(어크로스, 2014)에서 가져왔다. "세계가 지금 어떤 사회를 상상하는지에 대한 안내서"인데 "장기적 미래를 생각하는 이들이 꿈꾸는 미래 사회의 모습과 현재 진행 중인 가장 앞선 실험을 소개하는 게 목적"이라고. "책에서는 참여, 자립, 달라지는 정부, 알고리즘 사회라는 4개 분야로 나누어진 11개의 혁신적인 기획들로 미래를 바꿀 오늘의 상상을 제시하고 있다."
'현재 진행중인 가장 앞선 실험'이라면 지난해에 나온 <나우토피아>(아름다운사람들, 2012)도 참고할 수 있겠다. 11개의 다양한 유토피아 커뮤니티를 소개하고 있는 책이다.
두번째는 노정태의 <논객시대>(반비, 2014)다. 주로 1990-2000년대의 대표 논객 아홉 명의 대한 비판적 성찰을 담고 있다. '인문.사회 담론의 전성기를 수놓은 진보 논객 총정리'가 부제. 친숙한 이름들 때문에, 이주의 '어필북'이라고 해도 되겠다. 목차는 이렇다.
1. 강준만 | 태초에 강준만이 있었다
2. 진중권 | 디오게네스는 이렇게 말했다
3. 유시민 | 돌아온 지식소매상, 부도 난 정치도매상
4. 박노자 | 어디에도 없는 남자
5. 우석훈 | 청년들에겐 꼰대, 386에겐 광대
6. 김규항 | 예수.건달.지식인
7. 김어준 | 늑대소년은 이탈리아에서 무엇을 보았나
8. 홍세화 | 혁명 투사가 된 '빠리의 택시운전사'
9. 고종석 | JS를 이해하기 위하여
세번째 책은 '언더그라운드 인문학자' 고병권의 <언더그라운드 니체>(천년의상상, 2014)다. '고병권과 함께 니체의 <서광>을 읽다'가 부제. 소개에 따르면, "아포리즘으로 이뤄진 니체의 <서광>을 한 조각 한 조각 해체하여 다시 재구성했다. 한국의 니체 연구자 중 인문 독자들이 가장 좋아하는 철학자 고병권. 그가 니체의 <서광>을 ‘긍정의 정신, 시작하는 자의 시선’으로 풀어낸 책"이다.
네번째 책은 신학자 김근수의 <행동하는 예수>(메디치미디어, 2014). '마태오 복음' 해설서인데 지난해에 나온 <슬픈 예수>(21세기북스, 2013)와 같이 읽어도 좋겠다. 저자가 강조하는 것은 ‘가난한 사람들 곁으로 하느님나라의 소식을 들고 다가온 예수, 불의에 적극적으로 저항해서 고난 받은 예수’다. 더불어 저자는 '마태오 복음'의 핵심이 실천임을 강조한다. "입으로만 믿음을 외치는 것이 아니라 행동으로, 몸으로 자비와 정의를 실천하여 세상을 빛으로 밝히는 그리스도인이 많아져야 한다"는 것이 마태오복음이 역설하는 메시지라고 저자는 강조한다.
끝으로 <인문 내공>(웅진지식하우스, 2012)의 저자 박민영의 <낭만의 소멸>(인물과사상사, 2014). '비인간적인 세계에서 산다는 것'이 부제다. '사회가 어쩌다 이렇게 비안간적으로 변했는가'에 대한 탐색과 성찰을 담고 있다. 그런 과정에서 저자가 도달한 결론이 낭만의 실종 혹은 소멸이다.
우리 시대 이전의 삶도 그리 녹록지는 않았다. 그래도 예전에는 낭만적인 부분이 존재했다. 그러나 지금은 상황이 다르다. 낭만이 전혀 없지는 않지만, 텔레비전·영화·소설에서나 발견될 정도로 희소해졌다. 그것은 억지로 만들어진 낭만, 조작된 낭만, 가짜 낭만이다. 사회 전체적으로는 낭만이 거의 남아 있지 않다고 해도 과언이 아니다. 낭만이 없으면 인생은 비참한 것이 되고 만다. 심지어 물질적으로 풍요로워도 그렇다. 낭만을 느끼지 못하는 사람이 늘어간다는 것은 위험한 사회적 징후다.
'낭만이 사라진 사회에 사는 우리의 자화상'을 들여다보게 해준다.
 | 낭만의 소멸- 비인간적인 세계에서 산다는 것
박민영 지음 / 인물과사상사 / 2014년 2월
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