20세기 초 미국 경제와 사회 문화의 부조리에 대한 고찰

유한계급론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 24
소스타인 베블런 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

이 책은 미국의 경제 사상가 쇼스타인 베블런이 19세기 말과 20세기 초 당시 미국에서 벌어지고 있던 자본주의에 부정적 행태 중에 소위 ‘유한계급’의 특성과 역할, 기원과 발달에 관해 사회학적, 경제학적, 문화인류학적 관점에서 저술한 책이다.

책의 구성은 총 14개 장(chapter)에 걸쳐 인류 문화사와 사회와 경제 제도의 변천에 따라 유한 계급의 행태의 특성과 기본적 사상, 사회적 역할에 대해 기술하고 있다.

저자가 말하는 ‘유한계급(leisure class)’은 일체의 생산 활동에 참여하지 않으면서 오로지 소유한 재산으로만 소비하는 사회 계층을 말하고 주로 상위 사회 계층을 형성하고 있으며, 문화적 발전 단계에서 보면 약탈과 소유가 시작되는 야만적 문화 사회부터 시작되었다고 한다.

참고로, 저자가 정의하는 인류 문화 사회의 발전 단계는 4 단계로 분류하고 있다: 원시 평화 문화 사회; 야만적 약탈 문화 사회; 야만적 유사 평화 문화 사회; 현대 산업 문화 사회.

유한계급의 형성과 발전 과정을 인류 문화 사회 발달 역사를 통해 살펴 보면, 재화에 관한 소유권을 놓고 벌어지는 경쟁으로부터 시작되어, 약탈적 야만 문화 시기에는 폭력적인 약탈에 의해, 유사 평화 야만 문화 시대에는 속이는 기만에 의해, 현대 산업 사회에서는 경제 활동에 의한 부의 축적이 이루어지고 있다고 본다.

저자는 ‘경쟁’과 ‘과시’를 유한 계급의 대표적인 행태적 특징으로 묘사하고 있다: ‘약탈’적인 요소가 없는 순수하게 생산과 관련된 일상적인 일과 노동에는 전혀 관심도 없고 경멸하며, 자신이 ‘일상의 노동’에서 해방된 경제적 부의 지위를 과시하기 위해 과도한 소비를 하고 직접적/간접적인 여가 활동을 즐기며 예의범절과 매너를 중요시 한다. 또한 부의 축적을 위한 금전적 경쟁을 멈추지 않고 문화나 예술 같은 비실용적 소비활동을 명예롭게 여기며, 예배당 건물과 관련 물품이나 장식 같은 종교 활동에도 그리고 원시적 용맹과 투쟁이 허용되며 유일하게 일솜씨가 중요한 가치로 평가 받는 스포츠 활동에 탐닉하기도 하고, 애니미즘적인 원시 종교 형태의 잔재인 행운을 신봉하기도 한다.

유한계급이 보여주는 개인의 과시적 소비 행태의 분야는 다양하게 소개된다: 일상 생활의 실용품이나 기호품, 의상, 가구, 저택, 정원, 공원, 반려 동물, 책 제작 등.

또한, 유한 계급이 미치는 사회적 영향으로 기득권 유지를 위한 일체의 사회적 변화를 반대하는 이른바 보수주의의 원천이 되며, 사회적으로 보수세력을 조장한다는 것을 저자는 지적하고 있다.

특히, 현대 산업 사회에서 유한계급이 작용하는 역할을 여성 운동과 미국의 대학 교육 분야에서 찾아보고 있다: 당시 여성 해방 운동의 목표가 신분제 상의 여성 지위와 가사 노동에서의 해방이라는 ‘신여성 운동’과 유한계급이 주장하는 ‘보다 많은 혜택’ 사이에 괴리가 존재한다. 당시 미국 대학의 교육 과정이 보수적인 가치를 중시하는 인문학 중심으로 이루어져 있기 때문에, 사회와 경제에 실용적이고 유용한 산업 기술 관련 분야를 등한시 한다.

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이 책이 집필될 당시가 1900년대 초반인데도, 책 속에 묘사된 사회적 양상들이 약 100년이 지난 지금의 모습과 비교해 전혀 이질감을 못 느낄 정도로 똑같다는 점에 소름이 돋을 정도로 충격적이다.

사회적, 문화적, 인류학적, 경제적 측면에서 다양하게 ‘유한계급’에 속하는 개인과 사회 계층의 가치관과 사고방식, 행동의 특징들을 살펴본 것 만으로도, 이른바 ‘경제적 귀족’ 계층에 대한 개념이 문화사회학적으로 없었던 한국 사회에서는 매우 중요한 의미를 가질 수 있다고 본다.

저자도 서문에 밝혔듯이, 구체적인 참고 문헌 없이 저자 자신의 주관적인 생각에 기초한 서술방식이라 다소 장황하게 느껴질 수 있으나 충분히 이해될 수 있는 내용이다.

한국뿐만 아니라 전세계적으로 소위 ‘재벌’들의 행태와 관심사가 궁금하다면, 이 책이 도움이 될 수 있을 것 같다. 일독을 권한다.

구한말 근현대사의 생생함이 전해지는 역사서

대한제국 실록 - 실제 기록으로 읽는 구한말 역사
황인희 지음 / 유아이북스 / 2018년 10월

이 책은 조선 시대의 마지막 2명의 왕(고종, 순종)의 실록을 요약하여 기술한 책이다.

저자도 책 머리에서 밝혔듯이, 이 두 왕의 실록은 [조선 왕조 실록] 사료 안에 포함되지 않는데, 이유는 작성 시기와 편찬자가 일제 강점기 시기에 일본인들의 주도하에 이루어졌기 때문에 한국 민족의 독자성을 반영한 것이 아니라는 국사편찬 위원회의 설명을 싣고 있다. 그래서, 두 왕의 실록을 따로 떼어 엮어서 [대한 제국 실록]이라는 이름을 붙이게 되는 이유가 되기도 한다.

책의 구성은, 고종과 순종 실록의 사료에서 핵심적인 주요 기사들을 요약 정리하여 기술하고 있다:

책의 내용은 1863년 철종의 죽음에 이은 고종의 즉위부터 시작하여 1926년 순종의 죽음과 1928년 종묘에 신주 안치까지 대략 60여 년간의 조선과 대한 제국을 거쳐 일본 식민지에 이르는 한국 근대사의 현장을 숨가쁘게 달려간다:

-       아무것도 모르는 12살 나이에 왕위에 오른 고종이 대왕대비 신정왕후의 수렴청정과 아비 대원군의 섭정을 거쳐 22살이 되어 친정을 하게 되는 1873년까지 조선의 왕권은 조정 대신과 유림 세력들과의 대립으로 올바른 정치를 펼치지 못하게 된다: 서양 외국과의 일체 교류를 금지하고 탄압하며 당백전 발행과 원납전의 시행으로 조선 경제는 파탄에 이르게 되고, 서원 철폐령으로 유림세력의 반발을 사게 된다.  

-       22살 고종의 친정 이후부터 조선의 운명을 고난과 시련 속으로 빠져 들게 된다: 1875년 운요호 사건으로 인해 순진하게 당한 1876년 제물포 조약을 시작으로, 1882년 조미조약과 임오군란, 1883년 조영수호조약, 조독수호조약, 1884년 갑신정변과 한성조약, 조이탈리아조약, 조러조약, 1886년 조프랑스조약, 1893~94년 동학 민란, 1894년 갑오경장, 1894~1895년 청일전쟁과 을미사변, 1896년 아관파천, 1897년 대한제국 수립과 황제 즉위, 1901년 한벨기에 수호조약, 한덴마크 수호조약, 1904년 러일전쟁과 한일협정서, 1905년 한일협상조약(을사늑약), 1906년 조선통감부 설치, 1907년 순종에게 양위.

-       1907년 33살에 왕위를 물려받은 순종 황제는 1910년 8월까지 재위 기간 4년에 불과했다: 1907년 고종이 벌인 헤이그 밀사 사건의 처리, 한일신협약, 1908년 동양척식주식회사, 1909년 간도협약, 이토 히로부미 암살, 1910년 한일합병조약과 한국통치권의 양도.

-       순종황제 부록으로 조선의 이왕가 칙령과 조선 귀족령, 고종과 순종의 죽음, 영친왕과 덕혜옹주의 결혼에 대해 실려 있다.

전반적으로 두 왕조 실록의 기사 내용들을 충실하게 요약 정리하여 기술하였고, 조선 궁중에서 사용되는 특수 용어나 단어에 대해 해설을 같이 싣고 있다.

다만, 몇 가지 아쉬운 점은, 용어 설명이 그래도 부족하다는 것과 지명과 지리에 대해 현대식 지명을 함께 수록했으면 하는 아쉬움이 있다. 그리고, 실록 사료에서 핵심적인 내용을 요약하다 보니, 간혹 문장의 주체와 대상의 구분이 명확하게 기술되지 않는 경우가 있다.

조선 왕실의 전통적인 행사와 관련된 의례나 의상에 대한 묘사는 매우 생생해서 마치 한 편의 드라마나 영화의 장면을 연상시키기에 충분하다.

개인적으로 기억에 남는 몇 가지 부분이 있다:

-       개화 이전에 수많은 서양 상선들이 순수한 목적으로 조선에 찾아와 소위 ‘물물교환’ 형태의 원시적인 통상 무역을 하자고 했던 1876년 이전까지의 ‘자가 개방과 개혁’ 천금 같은 기회를 ‘양이척사’라는 야만적 탄압으로 놓쳐 버린 안타깝던 시기.

-       1868년 조선과 통상 수호 조약과 메이지 유신을 단행했다는 소식을 순수하게 조선에 전해주려 했던 일본 정부 사신의 서계를 동래부 왜관훈이 거부하여 화를 키워서, 1876년 순진하게 불평등조약을 당했던 답답한 순간.

-       1905년 한일협상조약 체결로 인해 벌어지는 답답한 논의와 연이은 애국지사들의 자결에서 전해지는 당시의 울분들.

답답하고 암울하지만 우리 선조가 남긴 역사의 한 부분으로, 후세인 우리로서는 어쨌든 간직해야 하며, 반드시 각성하고 새롭게 발전하는 계기로 삼아야 할 부분이다.

어쨌든, 실록이 주는 묘한 매력이 확실히 있다: 왕과 신하 사이에 주고 받는 이야기 속에서, 확실히 역사의 현장에서 전해 듣는 뉴스처럼 생생하게 전달되는 당시의 분위기와 치열하게 느껴지는 대립과 감정이 책 속으로 빠져 들게 만든다.

일독을 권한다.

무난한 논어 번역서

논어 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 23
공자 지음, 소준섭 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

이 책은 동양 고전의 정수 ‘논어’를 완역하고 해설한 책이다.

전반적으로 논어의 내용을 무난하게 번역한 책이라는 생각이 든다.

책의 내용을 말하기 전에, 먼저, ‘논어’의 해석이 하나의 번역이 있는 것이 아니라 여러 가지 번역이 존재한다는 점을 고려해야 한다.

 ‘논어’는 저자인 ‘공자’라는 실존 인물에 대한 역사적 기록이 존재하며, 원문 텍스트가 정해진 고전으로 판본에는 이견이 없지만, 해석에는 이론이 있을 수 있다. 왜냐하면 공자가 살던 BC6세기 중반의 사용되었던 한자의 문법과 의미가 공자 사후에 전해지지 않아서, 수많은 후세 사람들이 논어의 문장들을 나름대로 해석하기 위해, 조사한 내용을 각주로 첨가하는 방식으로 번역해왔다. 여기에서, 조사한 내용이란, 공자 시대와 가장 비슷한 시기의 다른 고전들에 등장하는 한자들의 용법과 의미를 이용하여, ‘논어’를 해석하는데 도입하기 위한 문헌 자료 조사를 말한다.

왜 그 많은 사람들이 굳이 번거로운 작업임에도, 타인의 각주에 대한 비판과 반론을 제기하며, 저마다 새로운 각주를 새로이 추가하는 방식으로 번역 작업을 해왔겠는가? 선배 번역에 대한 존중과 함께 기존의 관점과 대비되는 새로운 관점을 제시하기 위해서일 것이다.

그런 면에서 이 책은 몇 가지 부분에서 아쉬움이 든다:

우선, 이 책의 형식은 상세한 주석이 없이 완전 번역된 문장과 해설만이 나열되는 방식을 채택하고 있다. 즉, 왜 그런 관점에서 한문 글자에 대한 해석을 하게 되었는지에 대한 설명이나 참고 문헌 같은 근거가 일체 제시되지 않는다.

이런 방식은 논란이 있을 수 밖에 없다: 과정은 없고 결과만 남아 있는 경우인데, 근거가 없는 해설은 자의적인 독단적 해석으로 보일 수 있어서 독자로 하여금 수용하고 공감하기 어렵게 만든다.

예를 들면, 제 2편 위정(爲政)의 2.8 子夏問孝(자하문효)~ 구절의 경우, 다양한 해석을 기록한 과거 주석들이 많아 대표적인 논란이 되는 구절이다:

- 色難(색난) : 얼굴 빛을 밝게 하는 것이 가장 어렵다.

- 有事, 弟子服其勞,(유사, 제자복기로) : 만약 사정이 있다면 젊은이들이 노력을 하고,

-è 얼굴 빛의 주체와 사정이 있는 주체, 둘 다, 명백하게 주체가 ‘부모’를 나타내는 것으로 표현하는 것이 바람직하다: ‘부모의 얼굴 빛~’, ‘만약 부모에게 사정이 있다면~’.   

- 曾是以爲孝乎(증시이위효호) : 이것이 효가 아니겠느냐?

-è 일찍이 효라 할 수 있겠는가? 라는 반어법 문장이 더 자연스러워 보인다.

아마도 ‘논어’라는 중국어 책을 다른 서양의 영어나 그리스어 책처럼 똑같이 외국어로 생각하고 번역한 결과물일 것이다. 

두 번째, 이미 수많은 ‘논어’ 한글 번역본이 시중에 나와 있는데, 기존의 책들과 비교하여 이 책만이 가지는 장점을 찾아보기 어렵다. 무난한 번역임에도 오히려 논란을 불러일으킬 수 있는 기술 형식으로 서술한 점이 안타깝게 느껴진다.

생각보다 동양고전에 대한 한글 번역은 상당히 많은 다른 동양 고전 문헌들에 대한 스터디와 출전을 요구하기 때문에 진입장벽이 매우 높다는 것을 실감하게 된다.

홋카이도의 매력에 푹 빠져 보자~

무작정 따라하기 홋카이도 (삿포로.오타루.하코다테.비에이 외) - 2018-2019 최신판 ㅣ 무작정 따라하기 여행 시리즈
홍수연.홍연주 지음 / 길벗 / 2018년 9월

이 책은 일본 홋카이도 섬 지방의 관광 정보를 담은 여행 안내서로, 길벗출판사의 [무작정 따라 하기] 시리즈 중에 하나이다.

책의 구성은 이른바 [무작정 따라 하기] 시리즈의 특징인 관광 테마 정보와 코스와 지리 정보가 별 권으로 분리되어 있다.

[테마북] 책의 내용은 6개 단원으로 나누어 있다: Intro; Story; Sightseeing; Eating; Experience; Shopping. 각 단원을 간략하게 살펴보면 다음과 같다:

-      [Intro] 부분에서는 일본과 홋카이도에 관해 기본적인 국가 정보와 여행에 필요한 4계절의 기후 정보를 소개하고 있다.

-      [Story] 부분은 간략한 일본 역사와 일본과 홋카이도 지방의 문화를 소개한다.

-      [Sightseeing]은 볼거리를 소개하고 있는데, 주제에 따라 8가지 장소들을 나누고 있다: 삿포로 맥주 박물관처럼 전통적으로 인기가 많은 [홋카이도의 명소] 7군데; 오타루 옛 건축물같이 [역사적이고 문화적인 장소] 6군데; 다이세쓰 산이나 구시로 습원 같은 [자연과 국립공원] 7군데; 너무나도 유명한 라벤더 들판처럼 편안함을 느끼게 해주는 [정원과 숲] 5군데; 홋카이도의 멋진 [전망을 즐길 수 있는 명소] 4군데; 걷기에 좋은 아기자기한 홋카이도의 [대표적인 거리]; ‘철도원’이나 ‘러브레터’ 같은 소설이나 영화 등 각종 [작품 속에 등장하는 홋카이도의 여행지]; [홋카이도 테마 여행].

-      [Eating]은 홋카이도에서 유명한 음식들을 각각에 대해서뿐만 아니라 홋카이도 지역 별로 소개하고 있다: 생 해산물을 덮밥위에 얹어 먹는 [가이센동]; 불판에 살짝 구워먹는 양고기 요리인 [징기스칸]; 각 계절 별로 제 철이 다양한 어종들의 [스시]; 전통적인 [라멘]; 삿포로에서 유래된 [수프 카레]; 전통적 강자 [에키벤]; 다양한 달콤한 [디저트]와 [아이스크림]; 홋카이도 지방 특산의 사케와 와인을 포함한 다양한 [술].

-      [Experience]는 홋카이도에서 참여해서 즐길 만한 이벤트 체험들을 소개한다: 축제; 온천 순례; 낭만 열차; 스키와 스노보드; 유빙 체험; 유람선과 로프웨이.

-      [Shopping]은 홋카이도에서 쇼핑할 만한 장소와 인기 상품과 특산품 목록들을 보여주고 있다: 오르골과 이시야 제과의 ‘마루세이 버터 샌드’ 등이 대표적이다.

[코스북]에서는 홋카이도 섬을 14개 구역으로 나누어, 각 구역별로 교통정보와 유명 관광 명소들을 소개하고서 간략히 지도상에 표시하면서 저자가 추천하는 여행 코스를 제시하고 있다: 삿포로; 오타루; 노보리베쓰; 도야 호수; 아사히카와; 비에이; 후라노; 오비히로; 하코다테; 구시로; 아칸 국립공원; 아바시리; 시레토코; 왓카나이.

구체적인 여행 일정을 세울 수 있도록 필요한 핵심 정보들을 지표로 단순화해서 각 지역 별로 제공된다: 관광 명소의 매력도; 음식 평점; 체험 요소 매력도; 쇼핑 목록 등은 여행 계획을 짤 때 짧은 시간에 간편하게 참고해야 할 중요한 사항들이다.

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이 책의 내용들은, 하나부터 열까지 모두, 지루할 틈 없이 ‘홋카이도’만이 뿜어내는 매력들로 채워져 있다.

지금까지 봐왔던 [무작정] 시리즈 중에, 초보자가 이해하기 쉽고 따라가기 쉬운 형태로 여행 정보를 제공한다는 점에서, 이 책이 가장 모범적인 내용과 형식을 갖춘 책이라는 생각이 든다:

-      핵심적인 관광 명소 목록과 적절한 설명;

-      아낌없는 홋카이도 전체와 구역별 상세 지도의 삽입;

-      단순한 관광지 장소들의 나열이 아니라 모든 관광지마다 특성들을 토대로 여행객들의 호기심을 이끌어 낼만한 여행 테마로 분류하여 선별한 작업

등은 매우 창의적이면서도 새로운 시도의 여행 안내서로 보인다.

언뜻 보기에 인구밀도가 낮은 광활한 전원 풍경의 섬일 것 같은 ‘홋카이도’의 다채롭고 무한한 매력에 빠지고 싶게 만든다. 일독을 권한다.

일본 극우 사상의 뿌리를 만나다

요시다 쇼인 시대를 반역하다 - 일본 근현대 정신의 뿌리, 요시다 쇼인과 쇼카손주쿠의 학생들
김세진 지음 / 호밀밭 / 2018년 8월

이 책은 일본의 근대화의 정신이며 극우파가 정신적 지주로 삼는 요시다 쇼인의 인생과 사상, 그가 남긴 정신적 유산에 대해 쓴 책이다.

책의 내용은 크게 보면 3가지(요시다 쇼인의 생애, 쇼카손주쿠와 학생, 요시다 쇼인이 남긴 정신적 유산)로 나누어 볼 수 있고, 책의 구성은 총 5개 단원으로 이루어져 있다: 에도 시대와 조슈번; 요시다 쇼인의 생애; 쇼카손주쿠; 쇼카손주쿠의 학생들; 요시다 쇼인의 그림자.

[에도 시대와 조슈번]에서는 임진왜란 이후에 도쿠가와 이에야스에 의해 세워진 에도(도쿄) 막부의 역사와 막부 정권에 대립했던 조슈번이 처한 정치적 소외 상황에 대해 간략히 기술하고 있다.

[요시다 쇼인의 생애]는 요시다 쇼인의 일생과 사상에 대해 소개하고 있다. 특히, 29년 동안의 요시다 쇼인의 생애를 마치 연보 형식처럼, 년차 순으로 행적을 따라 기술하고 있다. 아울러, 요시다 쇼인이 주장한 생각과 사상을 9가지로 정리하여 소개하고 있다: 존왕; 양이; 정한론; 다케시마(울릉도) 개척; 초망굴기; 비이장목; 일군만민론; 독립불기; 사생관.

[쇼카손주쿠]는 요시다 쇼인이 세운 사설 학교에 관련된 내용들을 담고 있다: 설립 역사; 학생 구성; 수업 방식; 교육 특색; 평가; 어록.

[쇼카손주쿠의 학생들]에서는 쇼카손주쿠에서 요시다 쇼인으로부터 교육을 받았던 92명의 학생들 중에서 후에 일본 정계와 재계에서 주도적인 역할을 수행했던 대표적인 인물 24명에 대해 간략히 소개하고 있다: 이토 히로부미나 야마가타 아리토모 처럼 조선의 침략과 합병에 주도적인 역할을 한 인물도 포함되어 있다.

[요시다 쇼인의 그림자]는 현재 한일 양국 사이의 일부 역사적인 그리고 외교적인 문제들의 근원이 쇼인으로부터 오늘날까지 남아 있다는 사실을 지적하고 있다: 독도 영유권; 야스쿠니 신사; 아베 신조 총리; 광개토대왕비 등.

부록으로 요시다 쇼인의 연표와 쇼카손주쿠 탐방 코스와 일정이 실려있다.

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요즘 일본 여행이나 관광을 소개하는 tv프로그램이나 책자가 많이 나오고 있고 인기가 많은 편이다. 그러나, 일본 여행 중에는 한국인으로서는 반드시 잊지 말고 기억해야 하며 삼가해야 할 행동들이 있다: 예를 들면, 이 책에서도 지적했듯이, 후쿠오카시 ‘구시다 신사’나 도쿄 메이지 신궁에 참배하고 소원을 비는 행위 등이다.

저자의 메시지는 강렬하다: 여러 모로 ‘모르는 자’는 피해자일 수밖에 없다. 우리는 일본을 너무 모르고 있다. 지금부터라도 일본에 대해 올바르게 알기 시작한다면 늦지 않다.

개인적으로 저자가 요시다 쇼인을 바라보는 시각이 매우 흥미롭게 다가왔다: 사회적으로 보면 막부 정권에 맞서 대항한 반역 교육자였고, 주장하는 철학 사상의 관점에서 보면 일본의 주변국에게는 매우 위험한 실천적 국수주의사상가이고, 개인으로 보면 명석하고 소탈한 스승이었으며 개인보다 국가를 위해 치열한 삶을 살았던 인간이라는 것이다.

일본이란 우리에게 무엇인가? 왜 일본은 우리에게 아픔을 주었는가?  과연 미래에 일본은 우리와 어떻게 지내려는 것일까?

현재 일본의 주요 정치가들이 정신적 지주로 삼고 있는 인물이 ‘요시다 쇼인’이라는 점을 고려한다면, 이 책이 담고 있는 요시다 쇼인의 생애와 사상을 통해, 이런 질문에 대한 답을 찾는데 도움을 주기에 충분하다는 생각이다.

‘요시다 쇼인’에 관한 국내 유일무이한 책이라는 희소성도 책에 대한 가치를 높인다. 일독을 권한다.

특히 청소년에게 필독을 권하고 싶다.