어째서 싸움이 커지나

여자 양궁 안산 선수에 대해 숟가락 하나 얹자면, 와...

딸아이가 안산선수에게 몰아치는 혐오 DM과 '메달을 박탈하라'는 청원이 있다면서 분개하면서 나왔다. 나는 양궁협회에 달려가 '안산선수를 보호해주세요'라는 게시판 도배를 한다는 기사만 봤다. 스타의 과거를 추적하고, 오해하고 혐오 DM을 날리는 사람들, 어떤 요구들을 하는 사람들, 이 나도 어이는 없지만, 지금 양궁협회로 달려가 게시판을 도배하라는 '총공'을 주문하는 여초 커뮤니티의 행위도 마음에 들지 않는다. 

"메달을 박탈하라고 하면 박탈할 거 같아?"

"아니"

"그럼 양궁협회는 안산선수를 어떻게 보호해줄 수 있을 거 같아?"

"..."

"그런데, 총공하자는 사람들은 제 정신이야? 싸움이 안 될 걸 싸움으로 만드는 거 아니야?"

웅엥웅,은 남자들도 쓰는 말-래퍼 산이의 여성혐오 노래라고 했다-이고, 오조오억개,라는 표현은 아이돌 덕질 커뮤니티에서 흔히 쓰는 말이다, 숏컷이, 웅엥웅,이 오조오억, 이 문제삼을 것들이기는 하냐고도 묻는데, 그럼 한남,이란 표현은 어떠냐? 한국남자의 줄임말이니 괜찮다고 생각하는 거냐?라고 물었다. 

일베에서 쓰는 표현이 문제가 되고, 일베의 어떤 행위, 어떤 말을 억제하기 위해 얼마나 큰 노력들을 했는지 아느냐고도 물었다. 전효성이 '민주화'란 말을 다른 의미로 쓰고 얼마나 욕을 먹었는지 아니? 라고도. 언어는 중요하다고. 사람들이 비슷한 사람들끼리 모여서, 아무렇지 않게 쓴다고 해서, 그게 사회에서 사람들 사이에서 아무렇지 않게 쓸 수 있는 말은 아닌 거라고도 했다. 

여대 숏컷이면 빼박이지,라고 말하는 남자들이 어리석다는 생각 나도 한다. 그 모든 SNS를 뒤져서 말들을 찾아 사상검증을 하려는 태도는 무모하다고도 생각한다. 사람은 그런 식으로 범주화 되지 않는 거니까. 그렇다고 해서, 지금 양궁협회 게시판을 총공하는 여자?들은 어리석지 않은가? 안산선수를 보호해야 할 만큼 약하다고 생각하는 건가? 자신들이 싸움을 공연히 키우고 있다는 생각은 하지 않는가? 숏컷 인증을 하는 자칭 페미니스트 정치인들은 도대체 뭐하는 짓인가? 해프닝이고 말 것을 전쟁으로 만들고, 왜 저렇게까지 억울한 지 눈곱만큼도 이해하려고 하지 않는다. 그래, 똑같으니까 싸우고 있는 거다. 

안산선수의 세번째 금메달이 확정되는 순간, 현장을 중계하던 리포터는 '안산선수 마음고생이 심했을 거라며, 성별을 떠나서 사람'이라는 말을 하더라. 

누구보다 강한 사람을 누가 감히 대신 싸워준다면서 거짓 대표로 쓰는 건지 모르겠다. 

포텐독 폐지요구 기사를 보고

아직 아이들이 어릴 때 짱구를 못 보게 하는 엄마를 만난 적 있어서, 뭔가 쓴 적이 있다. ( https://blog.aladin.co.kr/hahayo/9972561 )

다음 뉴스에서 포텐독에 대한 정치하는 엄마들의 반대기사( https://www.mbn.co.kr/news/society/4560619 )를 보고, 뭔가 쓰고 싶어졌다. 

아이가 어렸을 때, 아이가 노는 놀이터에 따라가는 일은 참 무섭다. 아이가 방방 뛰고 이것 저것 신나게 하고 있을 때 보고 있으면 걱정이 뻗치거든. 트램펄린을 뛰고 있는데, 아이보다 큰 아이가 옆에서 뛰면 아이가 다칠까봐 걱정, 중심도 못 잡고 잘 서지도 못하면서 미끄럼이라도 거꾸로 올라가는 걸 보고 있으면 또 걱정. 트램펄린 옆에 앉아있고 싶고, 꼭 안고 그네를 내가 타고 싶고, 무언가 쥐고 있는 그 손을 내가 내 손으로 더 꽉 덮어주고 싶다. 그러고 싶은 마음을 꾹 참는 게 너무 어려워서 그냥 혼자 보냈다. 보고 있으면 걱정만 뻗치니 풀이라도 뽑다가 어느 순간에는 내가 굳이 왜 애 노는데 따라가나, 가 된 거다. 

아이가 자라다보면, 애국심에 경도되는 순간이 온다. 냉소적인 어른 둘이 살 때라면 필요없는 국기가 아이들이 생기면 필요해진다. 어느 날 아이는 독도는 우리땅 5절까지 신나게 부르고 애국가를 아빠에게 알려달라고 했다. 남편은 '몰라도 돼'라고 대답했지만, '그걸 왜 네가 정해주는데?'라는 내 물음에 수긍했다.  

포텐독을 보지는 않고 '똥 밟았네' 뮤비만 보고 뒤늦게 포텐독을 안 나는 기사의 묘사들이 정말 문제가 되는가, 생각했다. 짱구를 보지 못하게 하는 엄마나, '몰라도 돼'라고 대답하는 아빠 같다는 생각을 하는 거다. 악당이 없는 이야기는 재미가 없고, 악당이래봤자, 똥을 동네에 뿌리는 건데, 그것조차 혐오스럽다고 하면 뭐지? 싶다. 공개된 자리에서 먹으면서 똥을 싸라고 했다는 게 악당이잖아? 아이들은 그게 악당이고 그 짓이 나쁘다는 걸 아는 거잖아? 어떤 이야기들을 원하는 거지? 불법촬영물로 협박하는 게 악당이잖아? 주인공 남자애의 개팬티를 놀리는 놈들이 악당이잖아? 어떤 악당을 원하는 거지? 

놀이터에서 아이를 보는 것처럼, 세상 많은 이야기들 앞에 아이들이 나도 조마조마하기는 하다. 양아치같은 이야기들에 경도될까봐 다른 생각을 말해주려고 애도 쓴다. 그렇지만, 나는 그걸 이런 식으로는 하지 못한다고 생각한다. 이야기를 없애고, 이야기를 검열해서는 적개심만 커진다. 아이의 적개심을 고양시켜서야, 아이의 판단을 그렇게까지 불신해서야 아이가 어떻게 자신의 판단을 믿는 어른이 될 수 있을까. 아이도 판단하고 있다. 게다가 그 만화에서 그 짓을 한 사람들은 모두 다 악당!!!이라고 이름표 붙은 사람들이다. 악당이 나쁜 짓을 했으니까 악당인 건데, 만화 속에 악당을 묘사하지 말라는 건가. 만화 속 여성캐릭터가 그런 지경인 것은 검열하고 통제하는 엄마에 대한 적개심 때문은 아닌가, 싶다. 

이런 차이

알라딘을 어슬렁거리다가 이렇게 나란한 두 권의 책 표지를 봤다.

서양에서의 저자의 무게라는 이렇게 거대한가 싶어 새삼 놀라면서 다른 책들도 찾아보았다.

 

거의 디자인 상 차별점이 없는데,  원서에 저자 이름이 더 잘 보이게 편집되어 있다.

 한국저자의 책이 번역출판되는 상황이 궁금해서 추가.

우쭐한 태도가 드러나는 것일까. 자아에 대한 감각이 다른 것일까.

[100분토론-여가부 폐지 논쟁]목표가 있는가

티비부인에, 쓰는 것은 문제가 있다. 나는 이걸 이선옥님의 안내메일을 받고 유튜브로 봤다.

http://leesunok.com/archives/2840

여기서 보고는 유튜브로도 가서 댓글들도 봤다. https://www.youtube.com/watch?v=3EtCmXpaMCk

장혜영의원의 입장문을 보고도 나는 페미니스트들과 의견이 달랐고,

https://blog.aladin.co.kr/hahayo/12343250

낙태와 관련해도 나는 달랐다.

https://blog.aladin.co.kr/hahayo/12210402

이런 저런 과정에서 나는 더이상 내 스스로를 페미니스트로 정의하지 않는다.

협상의 테이블에 앉을 때, 상대와 나는 동의된 목표가 있어야 한다. 국가 간 협상이라면 '전쟁은 안 돼!'라는 정도의 공감대, 국가 내 이익단체 간의 협상이라면 '국가는 필요하고, 국가는 약자를 보호해야 한다'정도의 공감대는 있어야 협상이라는 걸 할 수가 있다.

국가가 망하던지 말던지, 뭔 상관이야, 라고 하는 사람이라면 국가의 어떤 결정에 함께 할 수 있을까. '국가는 필요하고, 국가는 약자를 보호해야 한다'에는 동의하지만 의제 안에서, '약자는 바로 나!!!!'고 인정하지 않는 너는 나쁜 거라고만 주장한다면 그게 국가라는 이 다양한 사람들의 공동체에서 진지하게 들어야 하는 말이기는 할까? 그 사람을 협상 테이블에 앉게 해야 할까? 뭐라도 그 사람에게 국가를 운영하게 해야 할까?

백분토론에 이선옥작가의 말들이 나의 어떤 답답함에 대해 말하고 있는 거 같아서 좋았다. 책들로 여러 번 정리한 간결하고 분명한 말들을 여러 사람들이 들었으면 좋겠다.

토론자로써 우석훈 교수나 장혜영의원은 너무나도 준비도 안 되어 있고, 논리도 빈약했다.

못 읽고 판 책

나는, 못 읽었다.

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신들의 마을
이시무레 미치코 지음, 서은혜 옮김 / 녹색평론사 / 2015년 9월
16,000원 → 14,400원(10%할인) / 마일리지 800원(5% 적립)

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품절

지나치게 감상적이다. 너무 계속 우는 느낌이라 따라갈 수가 없다. 사람들이 죽지 않았으면 좋겠어요,라고 말하면서 우는데, 나 원 참, 세상에 안 죽는 사람도 있어,라는 나의 냉소적인 태도가 계속 출몰해서 못 읽었다.

유럽사 산책 1- 20세기, 유럽을 걷다
헤이르트 마크 지음, 강주헌 옮김 / 옥당(북커스베르겐) / 2011년 6월
25,000원 → 22,500원(10%할인) / 마일리지 1,250원(5% 적립)

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어렸을 때 학교에서 어른들에게 6.25 경험담을 듣고 오라고 숙제를 주신 적이 있다. 그 때 아빠는 마을 사람들이 좌익으로 몰린 사람을 린치한 이야기를 했다. 반공연설을 하던 모범생이던 나는, 이게 선생님이 원하는 경험담이 아니라는 느낌을 받았다. 숙제는 해 갔었던가, 기억이 안 난다. 유럽사 산책, 거시사가 아닌 미시사, 내가 했던 것처럼 내 주변의 사람들이 겪은 전쟁들에 대한 이야기라는데, 내가 유럽사를 그렇게 궁금해하지 않더라.

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