[21세기 대군부인]공간들

딸아이랑 보고 있다. 아이유도 변우석도 좋은데, 그 공간들이 맘에 들지 않는다. 

우리가 식민지도 전쟁도 없었다면, 세상은 저런 식으로 재수없었을까. 

우리의 지금은 식민지와 전쟁을 겪었기에 지금 이런 것일까. 

내가 싫어하는 건 뭘까. 

나는 성희주(아이유)가 가지는 그 절대적인 신분의 감각이 싫었다. 지금도 누군가가, 자기는 뒷배가 없어서, 배경이 없어서, 계급이 이래서, 더 나아질 수 없다고 말한다면 나는 싫을 건데, 극 중에서 성희주가 많은 것을 누리면서도 가지지 못해서 아쉬운 그 신분의 벽,이라는 게 거슬렸다. 있다 하더라도, 저렇게 노골적이라면, 저 수준의 근대화가 가능했을까, 라는 생각도 했다. 

궁,에서는 그게 어쩌면 좋았었는데, 대군부인,에서는 왜 그게 싫을까, 생각하면서 어떤 차이가 있었는지, 이 대체 역사물이 대체한 역사는 어디부터인지 검색도 했다. 궁,에서 조선은 일제시대를 겪었다. 왕족은 눈에 띄는 독립운동의 구심점이었고, 독립한 후 황실은 복원되는 설정이다. 그런데, 대군부인에서 조선은 정조의 아들 문효세자가 죽지 않고 왕이 되어 정조의 부흥을 좀 더 유지하고 성공적으로 근대화하는 설정이다. 보기에 식민지도 전쟁도 겪지 않은 것처럼 보인다. 그래서, 이야기에 구멍이 숭숭 뚫린다. 설정을 지어내기에는 너무 길고, 그 상태로 이야기는 비어버린 것도 같다. 신분제가 저런 식으로 공고하다면 어떻게 저런 풍요가 가능해?싶었다. 

언니랑 보면서, 조선에서 양반,이라는 말은 어쩌면 지금의 고위공직자,같은 말이라고도 했다. 문반과 무반,으로의 양반, 과거를 통해 등용하는 저 공직은 산업이 빈약한 시기에 유일한 산업일 수 있었던 거고, 천민이 아니라면, 서얼이 아니라면, 조선은 상인이 양반이 될 수 있는 길어 없었던 게 아니라고 했다. 과거를 볼 수 있었어. 신라나 고려같은 귀족사회가 아닌데, 왜 저런 식으로 묘사하는지 이해가 안 되네,라고도 했다. 

왕후장상에 씨가 따로 있느냐,라며 민란을 일으켰던 그 태도 그대로, 사람은 모두 같다,는 감각이 나에게 있고, 신라가 무너지고, 고려가 무너지고, 성리학의 나라 조선이 육백년이 이어졌다면, 공간이 계급의식이 저렇지는 않을 거라는 생각을 하면서 봤다. 

지금 대한민국의 내세울만한 문화적 자부심이 대군부인의 공간에는 없다,고 생각했다. 영국의 왕립학교,를 옮겨놓은 듯 뾰족하게 솟은 고딕양식의 학교 건물도 그렇고, 궁궐에서 이뤄지는 서양식 파티,묘사나 대군자가가 집무를 보는 공간은 높고 위압적이다. 궁,에서 묘사되는 어쩌면 작아보이는 공간은 사랑하고 결혼하는 고등학생들의 이야기라 그럴 수도 있겠지만, 그 공간이 그러한 이유는 유교나 성리학 때문이 아닐까,라고도 생각하는 거다. 가장 중요하고 가장 신성한 장소는 뾰족하고 높기보다 넓고 낮다. 종묘가 가지는 공간적 상징성이 그러한데, 600년을 이어올 수 있었다면 어디까지 얼마나 변화했길래 가능했을까,라는 생각에 더하여, 그런데 그런 식으로 그저 선진국을 따라 흉내를 내고, 쫓아갔다면, 어떻게 저런 풍요가 가능했을까,라고도 생각했다. 

대체역사물이 고난과 역경을 지워버리고도 저런 풍요가 가능한 것처럼 말하는 것이 사실일까, 생각한다. 고난과 역경이 있었기 때문에 지금과 같은 우리의 감각들이 있었던 거구나, 새삼 깨닫는다. 

사랑과 성

1. 고래가 그랬어 264호 

내내 불편한 부분들이 있었지만, 동생이 구독해주는 거라, 한 번쯤 이제 끊어도 된다,라고 말했는데도 계속 오길래 내버려 뒀던 건데, 이번 호에는 좌파 할머니의 듣는 삶, 쓰는 삶 '자위의 꿀맛(1)'이라는 기사와 사랑해! 나를, 너를. '성기에 대한 궁금한 것들, 참지 말고 알아보자!'라는 기사가 있다.  읽고 동생에게 한 번 더 강경하게 끊어달라고 했다. 

아이들과 범죄도시( 3였다. )는 볼 수 있지만, 30일 은 못 보겠는 엄마인 나는, 아이들에게 성교육이 필요하다고 생각하지 않는다. 결혼하고도 손만 잡고 자서 아이가 안 생겼다는 중국의 엘리트 부부 기사를 보면 필요한가 싶다가도, 그건 부모가 해야 하는 교육은 아니라고 생각한다. (이기적 섹스를 읽고도 , 이런 질문, 해도 될까요,를 읽고도 이런 나의 마음을 썼었다.) 

인간을 인간으로 대하는 것만을 가르칠 수 있다. 그 관계가 어떤 방법의 관계던지 간에, 인간을 인간으로 존중하는 것만을 가르칠 수 있다. 쾌락은, 본능은 권장하거나 가르치는 문제는 아니지 않은가,라고 생각하는 거다. 

2. 구의 증명 

젊은이들 사이에서 핫했다. 궁금해서, 다 늦게 이북으로 읽었다. 시작하고 한참동안은 근미래 디스토피아 물인 줄 알았다. 아직도 그럴 수도 있다고 생각한다. 체인쏘맨의 세계처럼 사채업자들이 죽을 때까지 삥을 뜯는 세계의 묘사는 여전히 시대를 보여줘,라는 질문을 하지만, 소설은 시처럼 설명이 너무 없다. 

세계가 좁은 두 명의 화자, 남자와 여자만 등장하고, 주변의 상황들은 그 좁은 세계 안에 좁은 화자가 이해하는 만큼만 묘사되는 지라 알 수가 없는 '그래서 시라고들 하나'싶은 이야기다. 

왜 이렇게까지 고립되지, 싶은 젊은 애들의 이야기를 읽는다. 균형추는 묘하게 깨진 이 사랑이야기가 나는 너무 꾸민 이야기같았다. 

내가 중학생이면 이 책을 뭐라고 읽었을까. 

결벽적이고 단호한 젊은이라면 이 사랑을 사랑이라고 생각할까. 

내가 중학생이면 이 책을 포르노를 읽는 기분으로, 나의 부모가 모르길 바라면서 읽었을 거다. 물고 빨고, 퍼즐처럼 서로를 끼워넣는 묘사에 더하여 종국에는 뜯어먹는 이야기고, 그것도 사랑이라고 말하는데, 뭐 설득은 안 된다. 그러라지, 그런 사람 만나면 도망가야 한다,라고 딸에게 말하겠지. 여자의 소유욕이 응축된 병든 사랑이다. 

개인적으로 구는 군대에 말뚝을 박았어야 한다. 아니면 그 누나랑 살던지. 그 누나였으면, 우선 불법채권추심에 대응하는 방법을 좀 알았을 거 같다. 경찰서에 뛰어들어간 에피가 그냥 넘어갔지만, 나의 아저씨에서 아이유도 한 명쯤은 죽였는데, 구는 왜 그렇게까지 무력했는지, 역시 이해가 잘 안 되는 이야기다. 여자가 스스로의 절대성을 환상하기 때문에, 이런 이야기를 만드나 싶기도 하다.  

뭐, 먹을 수 있지. 그렇지만, 나는 그런 사랑 안 하고 싶네. 

이 책이 고그 264호랑 묶인 이유는, 특별히 가르치지 않아도 이런 책들을 통해서도 알게 된다고 말하고 싶었다. 절대적인 사랑을 꿈꾸면서 읽는 로맨스들에서도, 느와르를 보면서도 알게 된다고. 

고민은 나누면 반이 될까

유튜브 영업중 EP.25

방학인 초딩졸업백수와 점심을 먹으면서 봤다. 

재밌었다. 

나는 T지만 나의 입장은 반, 인 거 같다고. 그렇지만 이 반은, 말하는 나의 입장이다. 

고민 자체의 총량은 그대로고, 기본적으로 나는 질량보존의 법칙,인 거다. 

고민이 반이 된다는 사람들이 두 배가 된다는 사람들보다 따뜻하다고 생각하면서 듣기 시작했다. 그런데, 열심히 듣다 보니, 두 배가 되기 때문에 다른 사람한테 말하지 않는다는 사람이 더 뜨거운 사람일 수도 있다는 생각이 들었다. 

나는 남의 고민을 들을 때, 내가 그 고민을 해소해주겠다고 생각을 전혀 안 한다. 나는, 그저 내 자신을 '들어주는 사람'으로 생각하고 그저 들어만 준다. 상대가 나에게 바라는 것도 그것 뿐일 거라고 내 입장에서 생각하는 거다. 내가 나의 고민을 남에게 말할 때, 상대가 내가 가진 무거움을 그대로 같이 지기를 바라는 게 아니라, 나의 무거움을 조금이나마 내려놓을 생각으로 말하는 거라서, 상대도 그런 식으로 나에게 말하고 있겠지,라고 생각하면서 조금은 가볍게 듣고다. 

나는 이렇게 가볍게 듣는데, 두 배가 되서 고민을 말하지조차 않는 누군가는 나의 고민을 그렇게 무겁게 듣고 있었다고 생각하니 신기했다. 자신의 짐을 전혀 내비치지도 않는 사람들은 나를 서운하게 하지만, 그 사람이 그렇게 하는 이유가 참으로 따뜻하다는 생각이 들면서 안쓰럽다. 

나는 나의 짐을 잘도 다른 사람에게 버리면서 다른 사람을 서운하게 하지 않을지는 몰라도, 다른 사람의 고민을 들을 때 참으로 냉정하게 듣고 있는 거네, 라는 생각이 들었다. 

따뜻해 보이지만 실상은 냉정하고, 냉정해 보이지만 실상은 뜨겁다. 

참으로 아이러니하다. 

[넷플-이 사랑~될까요]답답이들

아이구, 답답이들, 소리가 자꾸 자꾸, 자꾸 나온다. 

용우,는 답답이는 아닌데, 쓸데없는 소리를 해서 일을 그르친다. 차무희는 캐나다에서 한국가는 비행기를 그냥 탔어야 했다고! 

차무희,는 그냥 답답이. 오죽했으면 도라미가 튀어나왔나 싶은 답답이. 

주호진,은 또 답답이. 혼자 있는 게 너무 편해서 상상 속의 짝사랑을 혼자 만들어 모든 사랑을 피하는 한심이. 

오래도록 자라지 못하는 답답한 어른들의 연애를, 음, 나는 좀 더 남자나 여자가 연령대가 낮았으면 좋겠네,라고 착취적인 늙은 여자의 태도로 봤다. 

내 딸이 그렇게 늦게까지 답답한 사람이 아니었으면 좋겠다. 

그런데, 시간은 생각보다 빠르고, 시간 가운데 나는 시간의 흐름을 모르니 그 사람들이 그렇게 늦게까지 답답이인 건 그 사람 탓은 아니라는 생각은 든다. 

어린 딸,을 사로잡은 엄마의 말은, 엄마라는 존재의 잔혹함에 대해 생각하게 한다. 

엄마란 무서운 존재다. 차무희를 사로잡은 그 말, 사랑을 파탄내는 그 말.  

'세상에 널 사랑해줄 사람은 아무도 없을 텐데'라는 말은 함께 죽기를 요구하는 엄마가 딸에게 하는 말이다. 엄마가 할 법한 말이다. 자식의 삶을 분리하지 못한 오만한 부모가 자신의 두려움을 자식에게 전가하는 말이다. 

여행홍보책자같은 예쁜 배경에, 상표가 잘 보이게 모자를 쓴 사람들이 등장하는, 공중파?에서는 방영불가한 그래서 전 세계인을 상대해야 가능했던 이야기다. 시장이 커졌고, 취향은 좀 덜 빡빡해진 것도 같다. 나는 좀 더 공중파, 취향. ㅋ

[더 로직]2회-치안특별구역

나는 토론대회,를 웃기다고 생각했다. 내 생각은 반대인데, 찬성 표를 받아들고, 찬성입장을 발언해야 한다면, 그게 의미있는 토론이냐,고 생각했다. 거짓을 연기하는 건 아무 도움이 되지 않는다고도 생각했다. 

그런데, 2회의 더 로직을 보면서, 그게 생각을 더 넓히는 계기가 될 수도 있겠다,는 생각이 들었다. 그 회차에서 참가자는 찬성과 반대,를 자신의 의사로 고르지 않았다. 백명의 참가자는 열명씩 조를 짜고, 리더를 뽑았다. 주제는 '외국인 밀집지역을 치안특별구역으로 지정하는 건'이었다. 찬성깃발 다섯 개, 반대 깃발 다섯 개를 각 조별로 골라서 해당 입장으로 1대 1 조장 논쟁을 했다. 그건 차별이라서 찬성하기 어려운데요,라고 인터뷰하던 사람들이, 깃발을 놓쳐서 찬성 입장에서 의견을 단련해야 했다. 다섯명의 고등학생이 토론을 보고, 자신이 더 설득당한 입장으로 스케치북을 들었다. 그건 차별이라 반대,야 라면서 번개같이 달려들어 깃발을 선점한 조는 쉽게 반대논리를 상상해내지 못했다. 

차별이고 차별이 아닌 것,이 그렇게 분명해지는 지 모르겠다,는 생각이 들었다. 

치안특별구역,이 어떻게 운영되느냐,의 문제가 아닌가. 우리는 파출소가 가깝고, 인구수 대비 치안인력이 더 많은 지역을 살기 좋고 안전하다고 느끼니까, 만약 치안 특별구역이 그런 곳이라면 좋을 거 같은데,라는 생각이 들었다. 치안특별구역이 낙인효과를 일으키고, 집값을 떨어뜨릴 거라는 반대논리가 수긍이 되지 않았다. 내가 찬성하고 있었던 걸까. 

어떤 상황에서 살더라도, 그 상황이나 세상을 차별이나 억압으로 인식하거나 인식하지 않는 것은 살아가는 사람에 달린 게 아닌가 싶다. 

가끔, 행정편의주의적인 무언가가 분명히 있지만, 그래서 편리해지는 부분도 있는 게 아닌가. 우리가 말이나 의미에 깊게 매몰되서 현실의 장점을 못 본다면 것도 참 곤란해지지 않는가 싶다. 

쉽지 않다.