치팅컬처

치팅컬처 - 거짓과 편법을 부추기는 문화
데이비드 캘러헌 지음, 강미경 옮김 / 서돌 / 2008년 12월

1.

   '거짓과 편법을 부추기는 문화'

2.

    술 권하는 사회. 여러 문인들이 동명의 제목으로 작품을 형상화했다. 사회를 다루는 소설로, 제목으로 이만한 것이 또 있을까 싶다. 나는 책을 읽기도 전에 제목을 먼저 알았고 제목이 가진 분위기에 휩쓸려 감성적인 분위기를 자아내기도 했다. 지금은, 어쩌면 현실적인 모습으로 변모했을지도 모른다. 어쩌면 지금이 진정 나일지도 모른다.

3.

   '거짓과 편법을 부추기는 문화' 치팅 컬처. Cheating Culture. 속이고 속이고 속이고 속는 문화라는 것이 과연 무엇일까. 나는 '술 권하는 사회'에 빠져들었던 것처럼 이 책에도 제목이 풍겨내는 분위기에 흠씬 젖어들었다. 책을 읽지 말아야 했을까. 아니다. 제목이 끌어당기는 흡인력에 이끌려 나는 나무의 숲으로 들어가 사람을 만났고, 사람이 만들어내는 문화를 살폈다. 그리고 내가 어디 즈음에 서 있는지, 또 어디로 가고 있는지에 대해서도 생각해보게 되었다. 울울창창한 밀림에서 한참을 나는 헤매다가 지쳐 하늘을 올려다보았다. 거대한 눈이, 붉은 눈이 나를 내려다보고 있었다. 어쩌면 그 눈알을 나를 보는 것이 아니었을지도 모른다. 나는 그만한, 가치가, 아직은 없기 때문에 표적이 내가 아니라는 데에는 확신을 가진다.

4.

   <치팅 컬처>의 핵심어는 문화, 속임수, 자유시장, 인간일 것이다. 현대 인류의 문화를, 정확히 말하면 자칭 선진국이라 부르는 그들의 문화에 대해서, 그리고 그 문화가 전파된 하위 파생국의 그것에 대해서 언급하고 있다. 민족적 특수성 때문에 남한의 우리 땅에서도 통용되고 일면 수긍되는 내용이 '사례를 중심으로' 기술되고 있다. <치팅 컬처>는 사례들이 많다. 거대한 밀림처럼 사례들의 그늘에서 나는 쉽게 피곤해졌다. 영어권에서 출판된 책들의 공통점이 사례가 유난스럽다는 것인데, 학문적 가치야 어떻든 일반 대중이 읽기에는 피곤해지기 십상이다. 그러나 그 단점을 뚫고, 어느 정도 묵인하에 익숙해진다면 귀납적 책읽기의 실행 끝에서 하나의 공통점을 발견할 수 있다. <치팅 컬처> 또한 그렇게 읽어야 하나 보다. 그렇게 400여쪽의 거대한 숲에서 나는 빠져나왔고 한숨이 절로 나왔다. 안도감인데, 완독과 함께 속임수 문화를 살필 수 있었다는 지적인 포만감 또한 포함된다.

   속고 속이는 이유는, 근간은 아무래도 진정성의 부재가 아닐까 싶다. 내가 누군가를 속이면, 또 속여야 할 것이다. 더 속이며 나는 속이는데 천부적 자질이 있나 혹은 자부심에 거드럭거릴지도 모른다. 하지만 생존을 위한 행동이라면 정도껏 수용될 수 있지만 부의 축재나 성공을 위한 방편으로 속임수를 간악하게 사용한다면....

   늘 속고 속인다. 관계 속의 진정성은 연막을 거둘 때 벌거숭이가 되고 마는 것일까.

5.

   재래시장에서 졸속간에 느끼는 혐오에서부터, 거대시장의 편법적 행위, 정부의 모순된 행동. 그리고 전세계를 장악하고 있는 거대한 눈에 이르기까지 속임수에 놀아난다. 정의가 무엇일까. 절대적이고 상대적인 가치 규범이 필요할까.

태양골목시장 이야기

태양골목시장 이야기 - 절망을 '절대 희망'으로 바꾼
윤승일 지음 / 밀리언하우스 / 2009년 1월

   <태양골목시장 이야기>는 절망을 풀어낸 표현에 마음이 끌렸다. 절망을 절대 희망으로 표현하고 있다. 책을 펼치면 선물용으로 사용하기를 권하는 글쓴이의 마음을 뚜렷하게 느낄 수 있다. '시작은 반이 아니라 전부입니다'와 함께 .... 님의 매일매일의 성공을 기원합니다. 누구의 이름을 써 선물로 주어야 할까, 한참을 생각하다가 내 이름 석자를 써놓고는 멋적어한다.

  성공이 무엇일까. 성공이라면 늘 생각해오던 '만족, 불만족'과 연관이 있을까. 인간의 지상 최대의 목표인 '행복'과 성공은 어떠한 상관관계가 있을까. 나는 그것을 생각하면서 책을 읽어나갔다. 그렇지만 늘 그렇듯이 오리무중이다.

  태양시장은 가상의 공간이고 이 책은 픽션으로 씌어졌다. 회복이 어려운 재래시장 사람들의 '재활(재기)'를 다루고 있다.  이야기의 중심은 '김 연구원'이다. 그는 재래시장 활성화를 위해서 상인들을 '교육'하고, 각종 개선 사업을 주선해주는 교육업체인 '더불어 연구소'의 연구원이다(23쪽).  과연 더불어 연구소와 같은 성격의 지원센터가 존재하는 것일까. 의아심을 가지고 책을 읽어나갔다. 물량공세로 밀어붙이는 대형마트에 치여 회생불능의 나락으로 떨어진 '태양골목시장'을 돌아다니며 활동하는 '김 연구원'의 행적을 따라가며 시장 상인들의 '변화'를 이야기체로 서술된 문장을 통해서 탐독하면, 생동감과 함께 희망의 흔적을 맛보게 된다.

   한사람이 웃기 시작하자 다들 웃음을 터뜨렸다. 웃음소리는 점점 커지더니 이제는 허리까지 뒤로 젖히며 시장이 떠나가라 웃어대기 시작했다. 그들의 눈에 보인 하얀 지붕에 스미는 햇살이 마치 황 국장이 말한 희망의 볕처럼 따뜻하게 느껴졌다. (194쪽)

  D마트로 옮겨갔던 구매자들이 어떻게 태양골목시장으로 돌아왔는지, 그 과정에서 연구원과 상인들의 변화가 무엇을 뜻하는지 따라가면서 '변화'에 대해서 새롭게 생각하게 된다. 책 말미에는 '김 연구원의 노트'가 수록되어 있다. 이야기로 풀어놓았던 변화의 핵심전략을 요약하여 읽는이가 좀더 용이하게 범주화할 수 있도록 한 글쓴이의 배려를 느끼게 된다.

   성공은 과연 경제력에만 의존할까. 그러한 의문으로 책을 읽어나갔는데, 책을 덮으면서는 '일'에 대해서 초점이 옮겨갔다. 일이 곧 '나'로 규정될 수 있는 여지를 기억해낸 것이다. 태양골목시장의 상인들에게 성공은 재력에 국한되어 있는 것이 아니었다. 사람은, 일을 하고 싶어한다. 그것이 곧 자기실현의 정도이기 때문이다. 살아 있는 이유 가운데 하나이기 때문이다.

놀기대장 1학년 한동주

놀기 대장 1학년 한동주 ㅣ 1학년이 좋아요 1
윤수천 글, 신나경 그림 / 아이앤북(I&BOOK) / 2008년 12월

   동주, 한동주는 1학년이다. 생각만 해도 귀엽고, 꼬집어주고 싶고, 가끔은 쥐어박고 싶은 초등학교 1학년. 떼를 써도 웃기고, 몸짓 하나하나에도 기분이 좋아진다.

   물론 멀리서, 멀찍이서 그들을 관찰할 때 나는 구경꾼이 되어 그들 보기를 즐긴다. 그렇지만 막상 1학년을 담당하는 선생님 말씀 들어보면 별의별 일이 다 있다고 한다. 좌변기 사용법을 몰라서 희안한 행동을 한다든가, 선생님 앞에서 얼쩡거리면서 선생님 욕을 해댄다든가, 선생님 말뜻을 이해하지 못해서 계속 잘못을 반복하면서도 제 잘못을 모른다든가 그렇게 1학년 담임은 속을 썩어 숯껌댕이가 되고 있었다. 그렇지만 푸념을 널어놓는 여선생의 얼굴은 환하기만 하더라.

   글쓴이의 말에서 노는 것과 인간이 되는 것에 대해서 이 책을 다루고 있다는 인상을 받는다. 신나게 노는 것만큼 중요한 것이라는 제목을 붙이고 머리글을 쓰고 있다. 노는 것, 물론 글쓴이가 말하는 노는 것은 비생산적이고 비교육적인 것일지도 모른다.

   "물론 놀기도 해야지요. 노는 것도 그 어느 것 못지않게 중요하고 말고요. 어렸을 때는 놀면서 세상을 조금씩 배우거든요. // 하지만 단 하나, 이것만을 알아야 해요. 노는 것도 중요하지만, 엄마 아빠에게 걱정을 끼쳐서는 안 된다는 것 말이에요."

   그렇다. 글쓴이는 말한다. 너 놀고 싶으면 놀아도 되지만 다른 사람에게는 절대 피해 끼쳐서는 안된다. 그 한계선을 긋고 있다. 맞는 말이고 옳다. 하지만 이 관점은 철저히 어른, 양육자를 대변하고 있다는 인상은 어쩔 수 없다.

   그렇게 께름칙하게 책장을 넘겼다. 책표지 그림에 즐거웠다가 '놀아도 놀아야지, 그것도 좋지만'이라는 문장에 금세 나는 시무룩해지고 만 것이다. 단세포적인 반응에 나는 또 흠칫 놀란다. 그러나 책을 읽어갈수록 오해는 차차 풀린다. 글쓴이는 한동주에 밀착해서 이야기를 풀어나가고 있다. 

   초등학교 1학년에 들어간 한동주를 따라 시선은 이동한다. 학교가 참 크다, 운동장이 커서 참 좋다. 친구들 별명을 불러가며 묘사하는 정황, 그리고 그들 사이에서 발생하는 갈등에도 무심하지 않다. 그리고 일은 벌어진다. 축구. 아이들은 역시 아이들이라 하나에 몰두하면 다른 것은 보이지 않는다. 동주는 친구들과 재미있게 놀다가 늦는다. 다섯시, 벌써 집에 돌아와도 한참 전에 돌아와 엄마를 괴롭힐 녀석이 집에 없어서 양육자인 엄마와 아빠는 걱정에 심박동수가 급격히 증가한다. 그들은 아이를 찾으려 유치원 친구들에게 전화를 하고 그래도 찾을 수가 없어서 집 주위, 동주가 갈 만한 곳을 찾아 돌아다닌다. 다행히도 엄마는 동주를 만난 뒤 현명하게 대처를 한다.

   <놀기대장 한동주 1학년 한동주>에서 가장 좋게 보았던 장면이다. 엄마의 대처, 그리고 아빠가 동주를 대하는 양육방식에 대해서 긍정적으로 받아들이게 된다. 어쩌면 동화의 분량이 적기 때문에 보기에 심히 좋은 부분만을 묘사해놓았을까. 실제 현실에서 이러한 부모를 만나기는 어렵지만, 이러한 부모로서 아이를 대해야 하지 않을까 싶다.

   동주가 보는 세상을, 엿보는 나는 다시 1학년으로 돌아갔다. 그 당시의 기억이 새록새록 떠오른다. 엄마, 아빠는 어디에 있을까. 내가 교문 밖으로 나왔을 때, 정적은 숨이 막혔다.  

잃어버린 것들의 책

잃어버린 것들의 책 ㅣ 폴라 데이 앤 나이트 Polar Day & Night
존 코널리 지음, 이진 옮김 / 폴라북스(현대문학) / 2008년 10월

    '과거내재아'를 다루는 책을 최근에 읽었다. <읽어버린 것들의 책>은 어른들의 육신에 내재되어 있는 어린아이를 다루고 있다. 역시 모든 어린아이의 마음 속에는 봄날의 씨앗처럼 어른의 모습이 웅크리고 있는 것이다. 그 부모의 그 자식이라는 말이 '과거 내재아'와 상통할까. 잠시 곰곰이 생각해본다. 그러다가 도리질친다. 일치할 가능성도 존재하고 엉뚱한 연결고리를 긋고 있을 가능성도 여전히 있다.

   이야기의 발단은 '데이빗'에서부터다. 정확히는 데이빗이 '살고 있는 세계'에서 시작된다. <잃어버린 것들의 책>은 성장소설이다. 데이빗이 무엇을 경험하고 느끼는가에 대해서 주의를 기울이면서 나는 읽기에 착수했다. 데이빗이 안정적으로 경험하던 세상이 아닌 곳에서 그의 행동이 어떻게 변모하는지를 지켜보는 데에 <잃어버린 것들의 책>의 묘미가 드러난다. 현실계와 '왕'의 세계의 연관성, 이음줄을 파악하고 난 뒤에 <잃어버린 것들의 책>은 한눈에 들어온다. 그리고 우리가 읽는 책, 책을 읽으면서 획득하는 간접체험의 의미에 대해서도 생각해보게 된다.

   데이빗이 자신의 세상으로 돌아가는데에 혼신을 다하고 있는 모습뿐 아니라 <잃어버린 것들의 책>은 매력적인 주변인물들이 존재한다. 데이빗과 왕의 관계, 우리에게 이미 익숙한 여러 동화의 이야기, 기존의 동화가 데이빗의 행동에 따라 조금씩 뒤틀리면서 색다른 맛을 더해주는 작용 등 <잃어버린 것들의 책>은 독특한 성격을 지니고 있다.

   <잃어버린 것들의 책>은 다양한 비유, 은유가 사용되고 있다. 그렇기 때문에 별도의 책을 옆에 놓고 읽어야 할 때가 있다. 한 권 책으로 구성된 것이 아니라, 그래서 부록으로 <동화, 어두운 성, 그 외의 다른 상징들>이 별도로 엮여 있다.

   나는 이 책을 '과거 내재아'의 관점에 따라 읽어나갔다. 무의식이 아닌, 우리의 경험에서 특정 누군가의 영향력으로 지금의 행동을 고찰할 수 있는 계기를 '과거 내재아'는 제공하고 있다. <잃어버린 것들의 책>을 읽고 있노라면, 나는 무엇을 더 경험할 수 있을까. 내 앞에 놓여진, 아직은 알지 못하는 미지의 가능성에 대해서 생각하게 된다. 생각에 자무룩히 빠져들게 된다.

마음원리

마음 원리
인드라 초한. 강민구 지음 / 마음터 / 2008년 11월

   <마음원리>

   제목만으로도 이 책은 매혹적이다. 마음의 원리가 무엇인가 호기심이 발동한다. 마음이 어떻게 작동하고, 행동으로 유발되는지 그러한 원리를 조금이라도 귀띔해 주면 사는 일이 좀 수월하지 않을까 은근히 기대하게 된다.

   내 마음 나도 모른다. 그것이 현실이다. 그 현실이 '나'이다. 소망은 능력을 최대한 발휘하며 제대로 기능하는 인간이 되고 싶은 것, 내적 자아의 갈등은 거기에서 출발한다. <마음원리>를 읽으면 어쩌면 마음이 작동하는 원리에 대해서 어느 정도 정보를 얻지 않을까 하는 기대, 설레며 이 책을 펼쳤다. 삶의 원리란 이런 것일까. <마음원리>는 처세를 다루고 있었다.

   책은 잠언형식을 활용하고 있다. 번역서인지라 옮긴이의 서문이 서두에 수록되어 있고 그 다음은 목차다. 열 가지 원리가 목차에 수록되어 있고 각 원리 다음에는 부연설명이 덧붙여 있다. 처음과 끝을 주목한다. 첫 원리로 사랑, 그리고 마지막 열 번째 원리는 행복이다.  

   '다른 방법은 없다'는 식의 말은 결국 변명에 불과합니다. (41쪽)

   하나의 방법을 찾는다. 행동 방식 하나하나 일일이 행동 방향을 일러주는 형식이 아니다. 책은 잠언 형식으로 많은 생각을 필요로 한다. <마음원리>에서는 사람을 만나 많은 정보를 얻기를 안내하고 있다. 얻은 정보(지식)을 바탕으로 나름의 방법과 체계를 세워야 함을 강조한다. 그 이외에도 <마음원리>는 삶의 방침을 다양하게 제공하고 있다. 인간관계에 대해서, 강박감 탈출을 위한 비상구로, 행동하기 위한 원동력을 제시하고 있다. 모든 것이 문장에 스며들어 있다. 짧고 간명한 문장 속에는 거대한 힘이 꿈틀거리고 있다. 누구를 위한 문장인지를 명심하고 대면해야 할 곧은 소리다.

   경주마가 기수의 마음에 공감해서 열심히 달린다는 이야기는 들어본 적이 없을 겁니다. 그러나 사람은 사람에게 감동해서 자기 능력 이상의 힘을 발휘하려고 노력합니다. 요컨대 '지(知)'가 아니라 '정(情)에 따라 움직이는 것이지요. (60쪽)

   우리는 성공하지 않아도 살 수 있습니다. 성장하고 있는 자신을 받아들일 수 있다면 성공이 반드시 필요한 것은 아니겠지요. 그러나 꿈을 말하지 못하는 인생, 희망이 없는 미래라면 사람은 더 이상 살 수 없습니다. (138쪽)

   인생은 여행이며 생의 목적지는 죽음입니다. 죽음에 이르면 또 저승으로 떠나야 하고 그 목적지에 도착하면 곧 갈아타야 합니다. 우리네 인생에서는 완전한 도착지가 없습니다. 참된 인생 여로는 여행 도중에서 만난 사람, 일어난 일, 생각한 것, 느낀 것을 충실히 맛보는 것입니다. 뒤돌아보고 '참으로 잘 살았다'고 생각할 수 있는 인생을 만들어가는 여정입니다. (132쪽)

   간절히 원하고 또 원하는 만큼 노력해야 합니다. (213쪽)

   앉은 자리에서 내리 읽어냈다. <마음원리>, 내 것으로 융화되기에는 너무도 많은 걸림돌이 널렸다. 어떻게 피하고 극복할지 승패를 한마디로 장담하기는 어렵다. 마음먹기는 행동의 출발점이지 전부일 수 없다. <마음원리>는 즉 출발선의 도움닫기 역할을 해주고 있다. 

   스스로가 무엇을 원하는지를 숙고해야 한다. 그리고 바라는 만큼 노력한 뒤에 후회는 말아야 한다. 새로운 세상이 늘 우리 앞에 열려 있다. <마음원리>에서 무엇을 찾아야 할지, 스스로 무엇을 원하고 있는지를 먼저 파악해야 할 것이다. 달리는 것이다. 장기전, 지구전이다.