야만의 역사=문명의 역사

야만과 문명, 누가 살아남을 것인가?
잭 웨더포드 지음, 권루시안(권국성) 옮김 / 이론과실천 / 2005년 5월

일반적인 현대인들이 부족문화, 원주민 문화를 바라보는 관점.

더 이상 어느 정부의 국가적인 운명에 위협이 되지 못하는 패배한 부족민은 호기심의 대상이 되어 버렸다. 급속도로 현대화되고 있는 세계 속에서 살아남아 과거의 낭만을 전해주는 존재가 된 것이다. ..... 초창기에 원주민을 낭만적인 시선으로 바라보던 시기에는 주로 모험에 초점을 맞추었지만, 점차 원주민을 뛰어난 철학자이자 환경의 관리인으로 보는 방향으로 바뀌었다.(p349)

사실 이 책의 제목을 처음 접하고 소개글들을 읽고 내가 상상한 이 책의 내용은 위에서 비판하고 있는 바로 그 관점이었다. 문명세계가 잃어버린 순수성, 인간다움 뭐 이런 것들에 대한 내용이 아닐까? 그런데 저자는 바로 이 관점을 직접적으로 비판하고 있다. 부족사회가 서양에서 찾아볼 수 없는 것들을 상징하게 된 까닭은 서양 세계가 원주민과 그들의 문화를 거의 이해하지 못했기 때문이라고...(p349)

이 책은 인류의 역사를 그 시작부터 현재까지 훑고 있다. 하지만 보통의 역사서술과는 전혀 다르다. 오늘날 살아남은 부족민들의 모습에서 옛적의 역사를 더듬고 있는 것이다. 이를 위해 저자는 티벳의 천장단에서 시작하여 오스트레일리아의 애버리진, 알래스카 옆 프리빌로프 제도의 세인트폴섬, .....멕시코의 약스칠란이란 처음들어보는 곳에서 기나긴 여행이 끝을 맺는다. 이런 곳들에서 사는 부족민들의 생활을 소재로 그는 인류의 역사를 시작기 채집경제 시절부터 빙하시대 농업시대.....  야만이 문명 내부에 자리잡아 버리는 지금 이 시대까지 저자의 여행은 기나길다.

이 여행동안 부족민의 문화를 바라보는 저자의 관점은 일반적으로 서구인들이 저지르는 것처럼 낭ㅐ岵訣?않으며, 그렇다고 부족민의 문화를 야만으로 치죄하지도 않는다. 그는 다만 인류의 역사를 훑을 뿐이다. 그럼에도 부족문화의 파괴과정과 그속에서 서구인들이 행한 역할에 대한 저자의 비판의 칼날은 날카롭다. 부족민의 역사는 바로 인류가 문명을 만들어온 그 역사이며 그럼에도 문명 스스로가 그들을 어떻게 문명의 바깥으로 내치게 되는지, 그 결과 오늘날 문명적으로 버림받은 사람들 - 자신의 부족문화를 버렸으나 새로운 문화에는 받아들여지지 못한 사람들 -이 어떻게 새로운 야만을 창조해 내는지, 아니 그 내친 사람들이 바로 야만의 주체인지를 밝혀내는 저자의 칼날은 낭만적이지 않기에 오히려 가슴에 와닿는다.

나를 포함한 현대인들이 일반적으로 가지고 있는 부족문화에 대한 관점에 대한 비판 역시 가슴을 뜨끔하게 한다. 부족민들의 역사, 생활에서의 야만은 그들 나름의 생존방식이었고 바로 그들의 그 생존방식 덕분에 오늘날 인류가 멸망하지 않고 문명을 이루게 되었다. 그렇다고 그들이 무조건적으로 미화되어야 한다고 저자는 주장하지 않는다. 그것 역시 나름대로의 야만이었으며 그들은 그 야만성 때문에 문명을 이루기도 하고 또는 멸망하기도 하고, 따라서 문명과 야만은 동전의 양면 같은 것이 될거다.

문명 스스로 수천년동안 두려워하며 남에게 투사시켰던 바로 그 야만을 만들어 내버린 것이다. 야만은 문명 내부에 자리잡았다. 문명은 야만을 만들고 복돋아 준다. (p468)

저자는 바로 이때문에 인류의 문명은 위기에 처했고 이 위기를 우리가 헤치고 나아가는 길은 모든 문화가 지니고 있는 모든 지식을 하나로 모아야 한다고 얘기한다. 그러기 위해 모든 부족민을 포함한 모든 사람의 가치가 인정되어야 한다고.... 저자의 목소리는 높지도 선동적이지도 않지만 그러기에 오히려 커다란 무게감으로 다가온다. 그러므로 저자는 오늘날 세계가 처한 현실속에서 어떤 관점과 행동이 필요할지 같이 고민하자고 손을 내밀고 있는듯하다.

마지막으로 순전히 지식적인 측면에서도 이 책의 가치는 충분하다. 물론 저자가 펼치고 있는 고민의 무게에 비하면 단순하기 그지 없는 것이지만.... 내가 잘 몰랐던 다른 문화, 세계 곳곳의 원주민의 문화에 대한 내용은 책의 내용에 대한 흥미를 충분히 돋워주었다.

이라부 종합병원 신경과로 가보세요

공중그네 ㅣ 오늘의 일본문학 2
오쿠다 히데오 지음, 이영미 옮김 / 은행나무 / 2005년 1월

누구든지 그렇겠지만 별일 없이도 가끔은 우울한 기분이 며칠씩 지속될 때가 있다. 아이들에게도 유난히 짜증을 내게 되고 아무것도 하기 싫어지고... 그럴 때 읽으면 기분이 나아질 책.

큰 일이 아닌 이상 사소한 우울증은 한방에 날려보낼 수 있을 것이다. 이라부 종합병원 신경과의 의사 '이라부 이치로' 이게 그의 직함 이름이다. 그는 환자를 치료하지 않는다. 그냥 같이 아니 그가 더 환자의 일을 즐기며 놀아준다. 그가 만나는 사람은 야쿠자, 서커스 단원, 동료의사, 야구선수, 여류작가 등 다양하다. 그들은 신경과를 찾게 된 이상 당연히 문제를 가지고 있다. 하지만 이라부 이치로를 만나면서 "이게 뭐야" 투덜거리며 끌려다니는 사이에 자신의 문제를 스스로 해결할 수 있게 된다.

책을 읽는 내내 소설속의 주인공들은 어느덧 내가 되었다. 그들이 가진 문제는 사실 나 역시 모두 가지고 있는 문제다. 그들은 그중의 하나가 그냥 조금 아주 조금 심해져서 표면으로 나타났던 것 뿐이고... 나의 마음이 치료되는 느낌... 이런 의사는 실제로는 아무데도 없겠지만 이 책을 읽는 것 만으로도 내 맘속의 갖가지 강박관념들이 치료되는듯한 대리만족을 느낄 수 있었다.

내맘속의 온갖 부정적인 것들이 거슬리는 분들 이라부 종합병원 신경과의 의사 이라부 이치로를 만나보세요. 즐거워질겁니다.

덧붙이는 글 - 이 의사 캐릭터가 소설속에서는 처음 보는데도 참 낯이 익다 싶었는데 조금 전에 생각이 났다. 무수히 많은 일본 만화들속에 꼭 이런 캐릭터가 끼어있는 경우가 많다. 결국 만화적이라는 얘기네.... 음 만화로 만들어도 괜찮을 것 같다.

딱 댄 브라운표 소설

디지털 포트리스 1
댄 브라운 지음, 이창식 옮김 / 북스캔(대교북스캔) / 2005년 6월

아마도 저자를 모르고 이 책을 읽었더라도 다빈치 코드와 천사와 악마를 읽은 사람이라면 바로 댄 브라운이 저자임을 한 눈에 알아볼 수 있는 책. 그만큼 그의 소설의 특징이 그대로 나타나는 책이다. 시간적으로는 하루동안의 일을 다루면서 공간적으로 이곳 저곳을 같이 종횡무진 보여주고, 사건의 실마리를 매력적인 - 꼭 헐리웃 영화의 주인공 같은 남녀 주인공이 같이 풀어나가는 전형적인 댄 브라운표 플룻이다.

그의 첫 번째 책이라는데 아마도 다빈치 코드의 열풍으로 그의 처녀작 까지 출간된걸게다.

주제는 흔히 정보화 사회로 불리는 오늘날의 화두인 전자 민주주의 - 과연 정부나 거대 조직이 개인의 이메일이나 통신을 침해하는 것은 절대 불가한가, 아니면 필요악인가라는 묵직한 주제를 다루나 소설은 경쾌하고 흥미진진하다. 댄 브라운이 결국 누구의 손을 들어주는가도 흥미를 자극하는 요소이고...

지리한 장마 무더위를 잠시 잊고 싶다면 시간가는줄 모르고 읽을 수 있는 책. 재밌다. 하지만 너무 많은걸 요구하지는 말자.

언니와 동생을 모두 열광시키는 괴물놀이 책

괴물이다, 괴물!
멜라니 월시 글 그림, 염현숙 옮김 / 문학동네 / 2003년 9월

우리집 아이들은 요즘 괴물에 열광하고 있다. 아빠 엄마와 함께 하는 괴물놀이... 놀이래봤자 그저 보자기 뒤집어쓰고 '으헝~~'하는 수준이지만 아이들의 반응은 폭발적이다. 때로는 역할을 바꿔서 아이들이 괴물이 되기도 한다. 이제 5살인 예린이는 그럴듯하게 괴물의 표정을 흉내낸다. 아마도 그렇게 된건 이 책때문이지 싶다.

예린이가 3살 때 사준 책인데 그 때는 하루도 안 빠지고 읽어달라던 책이었다. "네가 괴물이지?" 하면서 온갖 시커먼 모양의 플랩을 펼치면 "아냐, 나는 간호사야 생쥐야 고양이야 우주비행사야" 등등의 대답과 함께 단순하고 선명한 색채의 주인공들이 등장한다. 예린이는 이들 각각을 흉내내면서 즐거워한다. 카우보이가 나오면 말타는 시늉을 하고 간호사가 나오면 주사놀이. 공주님이 나오면 저도 공주인척 등등... 그리고 마지막엔 진짜 괴물이 나오는데 나는 겁많은 예린이라 좀 무섭지 않나 싶어 주저했는데 아이의 반응은 의외였다. 괴물놀이가 진짜 즐거운 놀이가 되어버렸는지 마지막의 괴물은 엄마다. 엄마가 흉내내면서 "으드득~ 으드득~ 예린이 잡아먹을거야"하면 그 때부터 우리집의 괴물놀이가 시작되는거다.

얼마전에 우리집에는 괴물이 우글우글을 사줬는데 이걸 읽고는 바로 이 책을 집어든다. 그리고는 엄마 괴물놀이 하자 보챈다. 이제 5살이 된 예린이는 전처럼 이 책에 열광하지는 않지만 그 열광을 둘째인 해아가 고대로 물려받았다. 이제 3살이 된 해아는 언니처럼 똑같이 매일 이 책을 읽어달라고 졸라댄다.

어머나! 주디가 이렇게 멋진 아이였어?

키다리 아저씨 ㅣ 네버랜드 클래식 12
진 웹스터 글 그림, 이주령 옮김 / 시공주니어 / 2003년 3월

 중1 아이에게 선물할려고 이 책을 사놓고 어린 시절의 추억이 떠올라 내가 먼저 손에 들었다.

순간 옛날 어린 시절로 돌아간 느낌. 그 때의 가슴설레며 읽던 그 느낌이 새록 새록 다시 살아 나 마치 어린 시절로 돌아간 듯한 느낌이다.

어른이 되어 다시 보는 키다리 아저씨의 주디는 "어머 주디가 이렇게 멋진 아이였어"라는 감탄을 절로 나게 한다. 그 나이 또래의 치기와 동경과 소녀다움을 고스란히 간직하고 있지만 또한 어떤 상황에서도 기죽지 않고 자신과 세상에 당당한 주디의 새로운 면을 보게 되었다. 어른이 되어 본 캔디와 같다고나 할까? 어린 시절에는 보지 못한 부분이다. 어린 시절의 기억으로는 그저 키다리 아저씨와 저비스 도련님에 대한 동경만이 크게 남아있는데...

또다른 신데렐라라는 생각이 안드는 건 아니지만 신데렐라라면 어떠라 싶다. 이렇게 용감하고 당당한 주디 신데렐라라면 어린 아이들의 마음속에 예쁜 꿈을 심어줄 수 있을 것 같은데...

예전에 정치적으로 올바른 동화인가 하는 동화책을 본적이 있다. 옛 동화들을 정치적으로 올바른 관점으로 다시 각색한 거였는데 정말 재미없었다. 이런 동화는 정치적으로 올바르기 전에 아무도 안 읽겠다는 생각이... 조금 황당하고 비현실적이라도 아이다운 꿈을 꿀 수 있게 하는 이 책이 나는 즐겁다.

책 속의 주디의 비뚤 비뚤 그림들도 어찌나 즐겁던지....