무엇을 위한 대국이고 누구를 위한 굴기인가?

대국굴기 - 세계를 호령하는 강대국의 패러다임
왕지아펑 외 7인 지음, 공병호 감수 / 크레듀(credu) / 2007년 8월

세계를 호령하는 강대국의 패러다임이라는 부제로 중국CCTV에서 방영된 내용이 책으로 나와 청와대와 굴지의 재벌기업에서 학습열풍이 불어닥쳤다고 한다. 대국굴기 이 생소한 단어가 뜻하는 바는 무엇인가? 세계에 우뚝 선 선진강국이라는 뜻의 이말은 세계를 주도하는 강국으로 복귀한 중국이 근대 15세기 포루투갈과 에스파니아 이후 한번쯤 세계를 호령했던 국가들이 흥망성쇠를 분석하고 평가한 내용이다.

15세기 해상 강국으로 새로운 항로를 발견하고자 했던 탐험을 통해 수많은 식민지를 건설했던 포루투갈과 에스파니아, 그들로부터 바톤을 이어받은 네덜란드, 영국, 프랑스, 독일 현대 사회의 새로운 강국 일본, 러시아, 미국까지 세계의 정치 경제를 주름잡은 국가들의 장단점을 배워서 무엇을 사용하고 무엇을 버릴지 잘 정리돼 있다.

그럼 지금 이책을 읽어야 할 이유가 뭘까? 중국에서 왜 이러한 문제를 지금 고민하고 있는걸까? 이제 중국도 앞에서 열거한 국가들처럼 세계를 호령하고 강국으로 우뚝 설 준비와 자신이 있다는 걸 강조하고 어떤 방식으로 세계에 자신들의 위상을 보일까 하는 고민의 결과물로 대국굴기가 나오게 된 건 아닌지 모르겠다.

앞에서 열거한 9개의 나라는 한번쯤 찬란한 영화를 꽃피웠고 지금도 그때의 역사를 자랑하고 있을 것이다. 하지만 그들이 강대국으로 성장하는 과정에서 빛과 강함에만 주목하지 않고 쇠하는 과정에서 보여준 문제점이나 발전하는 과정에서 식민지에 대한 수탈이나 자국내 약자들에 대한 탄압의 과정을 간과해서는 안될 것이다.

발전이 중요하고 성장이 필요하다고 하더라도 소수의 특정집단만을 위한 성과가 아니라할 때 그리고 과거와 다르게 거리적 문화적 간격이 좁아진 현대사회에서 타민족 타국가와의 평화적인 교류와 연대가 중요한 이슈로 떠오를 때 대국과 굴기에 방점을 찍어서 강함을 나타내기보다 프랑스가 식민지문제를 해결함으로써 새로운 국가적 발전의 계기를 끌어왔다는 점이나 영국이 절차적 민주주의라는 체제를 통해 강국이 되는 밑거름이 되었다는 점, 이민자의 나라답게-물론 내부적으로는 수많은 인종, 민족문제를 안고 있지만-다양한 민족과 문화를 포용함으로 자신의 에너지를 충전한 미국처럼 배워야 할 부분은 배우고 비판하고 버려야 할 것들은 버려야 할 것이다.

다만 목표가 대국이 되고 굴기한다는데 집착해 타민족이나 국가에 어더운 역사를 드리우는 모습이 아니라 진정 새로운 국제사회의 존경을 받을 수 있는 방법에 대한 모색과 실천의 결과로 얻어지는 영화로운 모습을 고민해야 할 때가 아닌가 생각된다.

대국굴기 구매자 100자 평

대국굴기 - 세계를 호령하는 강대국의 패러다임
왕지아펑 외 7인 지음, 공병호 감수 / 크레듀(credu) / 2007년 8월

무엇을 위한 대국이고 누구를 위한 굴기인지 먼저 생각해 보고 읽어야 할 것이다.

무엇을 위한 역사인가?

한국사 상식 바로잡기 - 한국사 상식 44가지의 오류, 그 원인을 파헤친다!
박은봉 지음 / 책과함께 / 2007년 11월

평소에 역사에 관심이 많다보니 아이들에게 역사와 관련된 짤막한 이야기들을 해주는 경우가 많다. 그러한 이야기들 중엔 이책에서 잘못된 상식이라고 얘기하는 행주산성과 행주치마에 관한 이야기도 있고 온달장군과 평강공주의 이야기나 원효대사의 이야기들이 있다. 나도 그렇게 배웠고 해서 아이들에게 재미도 있고 역사에 흥미를 느낄만한 내용이라 좋게 생각을 했는데 잘못된 상식을 심어주고 있는 것이란 생각에 앞으로 어떤 이야기를 해줘야 할까 고민이 된다.

사실 우리 역사에서 뿐만이 아니라 워싱턴의 어린 시절 도끼로 아버지가 좋아하는 나무를 베고 정직하게 이야기했다 사례나 네덜란드의 방죽이 터지는 걸 한소년이 죽음을 무릅쓰고 자신의 팔뚝으로 막았다는 내용의 이야기도 그 진위가 의심되는 내용이지만 아이들에게 정직과 희생을 가르치며 많이 인용하게 된다.

사실 이름의 유사성이나 혼동 등으로 인해 잘못 알게 되는 역사상식의 문제는 학문적으로 오류를 바로잡아야 하겠지만 그자체가 가지는 문제의 심각성은 크지 않다. 하지만 지배계급이나 집단에서 자신들의 철학과 행위를 선전하고 억지로 정통성을 가져오기 위해 행하는 인위적이고 의도적인 왜곡의 경우는 문제가 크다. 현모양처를 표상으로 산업화의 시기에 여성에게 멍에를 씌운다던지 당파의 이익을 위해 실록을 수정했을 경우가 크다는 얘기며 일제가 억지로 끼워 맞췄을 가능성이 큰 고려장 이야기 등의 문제제기는 특정집단의 이데올로기가 오랜 세월 우리의 의식을 지배할 수 있다는 걱정이 들게 만든다.

하긴 얼마전 대선에서도 특정 후보의 문제에 대해 진실문제 규명이 최대 이슈가 되었고, 근대의 큰 사건 중 하나인 이승복 사건에 대한 진위논란이 있었던 사례들을 비춰보면 역사적 사실에 대한 진실을 확인하는 길은 어렵고도 지난하다. 역사라는 것이 승리자의 것일 수 밖에 없는 상황과 지배자의 선전 도구로 전락할 위험을 항상 가지고 있다는 걸 깨닫는다면 아이들에게 어떤 이야기를 해줘야 할까 고민도 되고 망설여지기도 한다.

네루가 옥중에서 그의 딸에게 세계의 역사를 통해 민족의식도 고취시키고 민초들의 고통을 가르쳤던 것처럼 <세계사 편력> 수준으로 역사를 가르칠 형편도 못되고 엄두도 나지 않지만 잘못되고 왜곡된 이야기는 하지 않도록 많은 역사 학자들이 자가와 같은 노력의 해 준다면 좋겠다.

사회과부도가 생각나는 책

아틀라스 세계는 지금 - 정치지리의 세계사 ㅣ 책과함께 아틀라스 1
장 크리스토프 빅토르 지음, 김희균 옮김 / 책과함께 / 2007년 4월

학교다닐 적 내가 가장 열심히 읽은(?) 교과서는 사회과부도다. 우리나라와 세계지도가 있고 우리나라 각지역별 지도와 대륙별 지도를 보면서 세상의 넓음을 보았고 삼국시대부터 현대까지 우리나라의 국가별 권역을 보면서 시각적으로 역사의 변천을 읽었고 동일한 형태로 구성된 세계지도는 세계의 역사를 한눈에 파악하기에 더할 나위없는 책이었다. 그래서 처음 교과서를 받으며 사회과부도를 펼쳐놓고 또 새로운 내용이 뭐 있나 열심히 찾아보곤 했었다.

정치지리의 세계사라는 부제가 붙은 이책을 펼쳐드는 순간 학창시절 열심히 봤던 그 사회과부도가 생각이 났다. 각종 다양한 형태의 지도를 통해서 각 국가나 지역의 역사와 특수한 상황을 이해하고 칼리닌그라드처럼 듣도 보도 못한 지명을 통해 유럽의 정치지형에 대해 생각해 볼 수 있는 기회가 되었다. 뉴스에서 심심찮게 접하게 되는 외신의 지역분쟁이나 자원을 둘러싼 분규들 민족간의 갈등과 환경이 파괴됨으로 인해 발생하는 문제 등 다양하게 접할 수 있었다.

지도라는게 요즘 요행하는 네비게이션처럼 단순히 빨리 길을 찾아가는 용도로서 뿐만이 아니라 우리가 살아가는 세상을 이해하는데 많은 도움을 줄 수 있다는 것을 새삼 느꼈다. 딴에는 역사와 세계의 정치, 경제적 문제에 관심을 가지고 신문 기사들을 보고 있다고 자부했었는데 세상은 넓고 그만큼 우리 지구촌은 많은 문제를 안고 산다는 걸 보며 우리세대가 다음세대를 위해서 조금이나마 해결해 줘야하는 문제들이 한두가지가 아님을 생각한다.

좁은 이땅에서 발생하는 문제들에서도 좌절을 느끼고 무력함을 확인하는 시기에 한번도 접하지 못하는 나라와 민족들의 문제와 갈등이 뭐 중요한가 물을 수도 있겠지만 통신과 교통의 발전으로, 에너지와 자원문제라는 한지역만의 문제가 아닌 사안들에 대해서도 올바른 판단으로 뭔가 올바른 해결책을 찾아가고 실천하는데 자그마한 보탬이 될 방법은 없을까 하고 감히 생각해 본다.

프랑스에서 쓰여진 책이다보니 유럽과 가까운 중동, 아프리카, 미국을 중심으로 한 내용에 비해서 아시아, 특히 우리나라를 주변으로 하는 지역에 대해서는 상대적으로 빈약하게 다뤄진 느낌이라 아쉬움이 있었다. 우리가 느끼는 북핵이나 일본과 중국의 역사왜곡으로 인한 갈등들도 다뤄줬더라면 정말 피부로 느껴지는 정치지리사가 됐을텐데 하고...

원하지 않는 시간과 장소에서

프로젝트가 막바지라 공짜로 주어지는 느낌의 휴일이었지만 어김없이 출근을 했다. 아침 일찍 온가족이 투표소에 가서 투표를 하고 바쁘게 사무실로 향했다. 소중한 주권이니 하는 광고의 말처럼 반드시 투표를 해야한다고 생각한 것도 아니고 투표를 거부하거나 기권하는 것도 정치적 의사표현의 한방법으로 생각하고 있지만 내가 던진 표가 당락에는 의미가 없더라도 꼭 필요한 이가 있다는 판단에 번거로움을 무릅쓰고 투표소를 들렀었다.

근래 아이들과 함께 하지 못해 미안함이 커서 사무실에서 가까운 서울시립미술관에서 전시 중인 반고흐전 표를 예매해서 애들엄마와 아이들이 관람을 마치고 퇴근시간 무렵 만나서 같이 저녁을 먹기로 했다. 퇴근하며 잠시 뉴스를 보니 예상대로 당선자가 가려졌다. 여지껏 20년 가까이 대선, 총선, 지자체 투표를 했는데 한번도 내가 투표한 이가 당선된 적이 없는 걸 생각하며 담에는 당선 안 됐으면 하는 이에게 표를 던져볼까 하는 실없는 생각도 했었다.

6시가 넘어 서울미술관 앞에서 가족들과 만나서 아이들이 원하는 광화문 베니건스로 걸어가는데 아뿔사! 시청 앞이며 청계천 주변이 온통 선거 당선자 집단의 뒷풀이로 난리가 났다. 항상 선거때면 대한민국 소수 10%내에 속하는 내 입장에선 불편해서 자리를 옮기고 싶었는데 이런 광경을 처음 구경하는 애들엄마나 아이들에게는 신기한 구경꺼리였다.

내주변엔 이번 선거의 당선자에게 투표하겠다는 이가 거의 없었는데 그곳에 자발적으로 몰려들어 깃발과 태극기를 흔들며 노래하고 구호를 외치는 이들을 보며 여러가지를 생각하게 되었다. 한후보의 구호처럼 진실이 거짓을 이긴다고 하는데 거짓 진보의, 거짓 개혁의 소용돌이에서 도매급으로 진실된 진보세력도 추락을 한건지 이미지로든 실제로든 진정한 비젼을 보여주지 못하고 있는 소수파의 한계가 여실히 드러난 건지 고민이 필요하다는 생각이 든다. 우리가 살아가는 생활이 윤리 교과서가 아닌 이상, 요즘 젊은이들처럼 계산이 빠르고 실리를 중시하는 상황에서 공자님 말씀만 되뇌인다고 해결될 상황이 아니지 않는가?

많은 이들이 이번 결과에 환호도 하고 좌절도 하는데 앞으로 우리가 살아가는 생활에 완전히 영향이 없지는 않겠지만 주어진 상황에서 나름 현명하게 대처하며 미래를 만들어 가는게 더 중요하지 않을까?

난 나름 내 사고가 진보적이라고 생각하며 살아왔지만 생활에 쫓겨 아무런 일도 못하며 지내는데 내가 보기에 지극히 평범하고 보수적인 환경에 산다고 생각되던 젊은 친구들이 태안에 가서 봉사활동을 하며 땀흘리는 모습을 보며 어떤 생각을 하며 사는지도 중요하지만 어떻게 행동하며 사느냐도 중요하다는 걸 느끼는 요즘이었다.