오 꿈의 도시

길에서 영화를 만나다
이철승 지음 / 쿠오레 / 2007년 11월

지방에서 살다가 서울에 가까운 수도권으로 생활권이 바뀌며 예쌍치 못했던 과외소득(?)이라면 길을 오가거나 놀이공원 거리 등에서 뜻하지 않게 유명인이나 연예인들을 만날 기회가 잦아졌다는 점이다. 물론 특정 인물에 호감을 가진 팬이 그를 찾아 열심히 행사장 같은 곳을 찾아간다면 스타를 접할 기회는 더 많아지겠지만 무심코 들른 가게에서 누구누구를 보고 밥먹고 나오다 왕년의 유명한 누구를 만난다는 경험은 내가 자라던 부산에선 쉽지 않은 일들이다.

서울에만 가까이 와도 이런 호사를 누리는데 하물며 헐리우드를 품고 있는 도시, 세계 영화의 중심에 자리잡고 있는 LA에선 오죽할까. 헐리우드와 비베리힐즈는 그냥 두고서라도 거리 곳곳에서 특정 영화의 배경이었던 건물들과 유서 깊은 촬영지들이 널려있고 아카데미시상식을 비롯한 각종 세계적인 영화인들을 만날 수 있는 도시가 LA 아니던가?

이런 측면에서 이책은 제목을 무척 잘 지은 듯 보인다. 길에서 영화를 만날 수 있는 도시. 물론 헐리우드의 영화가 요즘은 작품성으로 승부를 걸기보다는 엄청난 자본을 들여 시선을 현혹시키는(?) 블록버스터들이 강세이긴 하지만 많은 영화인들의 시선을 사라잡고 그들의 대화에 등장하는 수많은 영화를 생산해내는 커다란 공장임은 부인할 수 없다.

LA라는 하나의 도시를 소재로 거기에 연관되는 수많은 영화와 영화인들 그리고 영화 속에 숨겨진 수많은 이야기들이 다양한 주제로 소개된 내용을 접하니 꼭 내가 그도시의 한자락쯤은 다녀온 느낌이다. 미국땅이라면 미국령 사이판이나 괌 밖에는 디뎌본 기억이 없는데 낯익고 기억 한구석 자리잡은 여러 영화들이 주말의 명화가 시작될 때처럼 파노라마로 내 눈앞을 지나치 듯 그리 먼 나라의 이야기로만 보이지 않게 느껴진다. 거기에 잠시 잠시 덤으로 발리우드를 소재로 하며 헐리우드의 아류를 자칭하는 다른 나라들의 영화산업 이야기나 미국에서도 인정받고 있는 중국이나 일본의 영화이야기들, 미국영화산업의 등급분류 등에 대한 소재도 영화를 좋아하는 이들에게는 좋은 읽을거리로 느껴진다.

다만 미국과 헐리우드를 중심으로 생산되는 영화들이 미치는 좋거나 나쁜 영향력들이나 한류우드를 이야기하는 게 단순히 영문도 모르고 미국만 쫓아가려는 발상임을 간접적으로 비판하는 선에서 그치지 않고 우리 영화가 어떻게 발전하고 방향을 잡아가야 할지에 대한 고민으로 승화시켰다면 미국에서 하나의 쟝르로 자리잡은 일본과 중국의 영화처럼 대접을 받으려면 어떠한 노력이 필요할지에 대한 나름의 결과물이 있었다면 어땠을까?

소신을 지키기 위한 위험한 줄타기

소신에 목숨을 건 조선의 아웃사이더
노대환 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2007년 11월

사회를 살아가며 사람들은 여러가지 모양으로 구분짓고 집단을 가른다. 그러다 보니 다수파와 소수파가 생기고 주류와 비주류로 나뉘고 권력을 가진 자들과 그렇지 못한 자들로 구분지어진다.
다수에 속하는 자들은 권력을 장악하지 못하고 주류가 못되더라도 상대적인 박탈감이 적어 그속성을 유지하기 쉽고 소수라도 주류의 문화를 주도하고 권력을 소유하면 자신이 소수라 하더라도 그것을 더 큰 자랑으로 여긴다. 하지만 소수에 비주류이면서 권력조차도 소유하지 못하는 사회의 아웃사이더는 그것을 유지하기에는 많은 사회적 유혹과 물리적 정신적 공격에 그 소신을 유지하기가 쉽지 않다.
목숨과 세상의 명예를 포기하면서도 자신의 소신을 꿋꿋이 지켜 후세에라도 그가치를 인정받는다면 좋지만 후세에 오히려 시대의 흐름에 거역하거나 어이없는 망상에 사로잡혔다는 평가를 받으며 조롱거리가 될 경우도 있을 터이니 자신에 대한 믿음과 신념이 굳건하지 못하면 쉽지 않은 결정일 것이다.
이책에서는 조선 중기 이후 기존의 사대부들이 가지는 사상이나 이념과는 달리 자신의 소신을 지키기 위해 목숨과 명예를 걸고 살았던 이들을 소개하고 있다. 물론 12명의 인물들 중 굳이 이들을 아웃사이더로 분류하기에는 무리가 있는 인물들도 있다. 친구를 위해 과거를 포기한 박지원이나 어머니를 위해 당시의 양반으로 선 쉽지 않은 한글 소설을 쓴 김만중, 의리와 실천이라는 소신을 지키다 역사에 폭군을 보좌한 간신의 한명이라는 오명을 쓰게되는 정인홍의 경우 자신의 소신을 가지고 세상의 비판이나 고언을 이겨내고 유혹을 이겨내고 오명을 각오하고서도 자신의 판단을 밀어 붙였더라도 아웃사이더라는 이름을 붙이기엔 어색하다.
또한 뛰어난 학문을 가졌지만 일평생을 오로지 청에 대한 복수의 일념으로 북벌을 꿈꿨던 윤휴나 자신의 목숨과 재산을 바쳐 천주교에 맞섰던 김치진과 같은 이들은 아웃사이더라고 부른다 하더라도 세상의 시류와 당시의 상황에 역사의 도도한 흐름을 거스르려고 했던 인물들로 비춰진다. 물론 세상과 역사의 흐름이 모두 옳았다고 할 수 없고 그들이 지키고자 했던 절의와 신념이 무가치 한 것은 아니지만 지금과 같은 시절에 결과만 놓고 봤을 때 그 의미가 퇴색돼 버렸다고 할 수 있다.
계몽군주에서 문체반정과 같은 모습을 통해 전제군주의 길로 가는 정조에게 온갖 탄압과 고난을 받으면서도 자신의 문체를 지켰던 이옥이나 죽은 아내를 위한 사랑을 노래하는 심노숭, 세상이 인정하지 않는 자신의 글을 한탄하며 최고의 문인임을 자랑하는 이언진 등 지금도 그들에 대한 평가가 어려운 많은 이들이 하나의 사상과 국가만을 위해 유지되어 지던 조선 후기 집권층들의 관념과 새로운 사상과 외부의 자극에 새로운 문화와 질서가 탄생하는 혼란의 시기에 그것이 옳든 그르든 자신의 소신을 지키기 위해 노력한 선비들의 모습은 훗날 그들이 조롱거리가 된다고 하더라도 햇볕과 권력만을 위해 부평초처럼 떠 다니는 요즘의 정치가나 주류라고 목에 힘을 주는 이들의 모습에 비춰보면 훨씬 가치있어 보인다.
근래들어 우리 역사를 다루는 책들이 민족의 자존감을 위해 고대사의 찬란한 정복역사에 촛점을 맞추기도 하지만 우리가 잘 살피지 못해 뭍혀있던 작고 가벼워 보이지만 많은 것을 생각케 하는 주제를 다룬 책들도 많아졌다. 이모든 노력들이 우리역사를 통해 독자들의 삶과 세상을 바라보는 시야를 넓고 풍성하게 해 주는 노력이라 반갑게 느껴졌다. 다만 이런 시류에 편승해 무리한 구분짓기와 상업적인 모습은 경계돼야 하지 않을까 싶다.

왕을 통해 본 조선사

왕의 투쟁 - 조선의 왕, 그 고독한 정치투쟁의 권력자
함규진 지음 / 페이퍼로드 / 2007년 12월

책의 제목을 보곤 의아한 생각이 들었다. 왕의 투쟁이라니? 조선과 같은 절대군주시대에 왕이 누구와 무엇을 투쟁한단 말인가? 외세의 침략은 있었어도 고구려와 같은 정벌도 없었던 조선에서 왕권과 신권의 암투는 있었어도 조선의 많은 왕들의 죽음이 암살설에서 자유롭지 않다고 하더라도 투쟁이란 단어를 붙일 정도였을까 하는 의문과 궁금증이 들었다.

이책에서는 4명의 왕을 비교하고 있다. 모든 이들이 역사상 최고의 성군이라고 일컫는 세종과 조선후기 계몽군주이자 개혁군주인 정조, 그리고 폭군으로 오명을 남기고 있는 연산군과 광해군이다. 정치적으로 분류하자면 국가의 기틀을 세운 임금 세종과 왕권이 최고조의 위력을 발휘하던 시기의 연산군, 왕권이 바닥에 떨어지던 시기의 광해군, 마지막으로 왕권을 높였던 정조의 국가경영 스타일을 소개하고 있다.

그들의 투쟁의 대상은 외세도 아니고 민중도 아니었다. 사대부의 나라 조선이라는 이름처럼 신권을 통한, 왕권과 신권의 견제 속에서 도학정치를 꿈꿨던 선비들과 왕권중심의 사회를 꿈꿨던 왕들간의 피바람이 부는 투쟁이었다. 신하들은 각각의 붕당들의 정치이념에 따라 자신들의 정치이상을 실현하기 위해 왕을 이용해 다른 붕당을 공격하기도 하고 왕이 가는 길이 자신들과 다를 경우 왕권에 대한 도전(반정)도 서슴지 않은 세력들이었다.

어찌보면 세종시절에는 그러한 사대부들이 붕당을 이루지 않았고 현실 참여를 위한 명분을 얻고 싶은 시기여서 세종이 뜻한 바 정책을 다 이룰 수 있지 않았나 하는 상상도 해본다. 연산군은 사림이라는 유학자들이 정권을 잡을만큼은 못되더라도 훈구파와 경쟁을 할 수 있을 만큼 성장하는 시기였고 광해군은 사색당파가 비슷한 힘과 세력으로 주도권을 다투는 시기였으며 정조시절은 노론을 중심으로 모든 당파의 세력이 기우는 시기라 작가가 왕의 통치 스타일로 왕들의 공과를 평가했지만 상대편인 신권의 권력투쟁을 중심으로도 그시기들을 평가할 수 있지 않았을까 하는 생각이 들었다.

어차피 왕의 권력 투쟁의 대상이 신권을 부르짖는 신하(사대부)들이었다면 그들과의 역관계와 상관관계도 깊이 있게 살펴보았다면 좀더 내용이 풍성해지지 않았을까 하는 생각이다.

최근 대선과 새로운 정부의 출범을 앞두고 왕을 소재로 하는 서적이나 영화 드라마들이 쏟아져 나오고 있다. 이책에서도 현직 대통령의 언행과 네왕들의 언행을 간접적으로 비교하고 있다. 왕이 다스리는 군주제와 현대의 민주주의 사회에서의 대통령의 권한과 권력은 차이가 있겠지만 그들이 리더쉽을 보여주고 정책의 방향을 잡는 것이 민초들의 삶에 커다란 영향을 준다는 것을 무시할 수 없는 상황에서 권력자가 어떠한 비젼과 목표를 가지고 국정을 운영하는가는 몹시도 중요한 문제일 것이다.

조선조의 성군이나 폭군이나 그들의 관심과 사고의 범위가 왕가와 선비로 대표되는 양반들과의 권력 투쟁과 분점이었지만 현대 사회는 민초들의 삶이 우선될 수 밖에 없다. 하지만 권력자들이 바라보는 시야는 아직도 과거의 틀과 폭에서 넓어지지 못한 느낌이다.

훗날 역사가 지금의 대통령들을 조선의 네명의 왕처럼 비교했을 때 누가 어느 위치를 차지하고 있을지 역사에 대한 두려움과 권력이 진정 왕과 지배계급의 전유물에서 사회의 공유물로 발전해 나간다는 것을 느낀다면 지금까지와는 다른 모습으로 정책과 정치를 하지 않을까 싶다.

영화 + 여행이라니 이만한 조합이 또 어디 있으랴

필름 속을 걷다 - 이동진의 영화풍경
이동진 지음 / 예담 / 2007년 10월

영화라는 주제를 가지고 아름다운 영화의 배경지를 찾아가는 여행, 언제 여유가 생긴다면 꼭 한번쯤 계획하고 싶은 모습이다. 그런데 영화전문기자라는 양반이 부럽게도 그런 곳들을 다녀와서 멋진 사진들과 함께 한권의 책으로 엮었다. 제목도 뽀대가 난다. 필름 속을 걷다.

여행지를 선택하게 한 영화들도 그면면들이 예사롭지 않다. <러브레터>, <비포선셋>, <화양연화>, <나니아연대기> 등 다들 한번쯤을 보며 그배경을 아름답다고 생각해봤을 곳들과 장국영을 추모하며 그의 영화와 관련된 곳을 탐방했다거나 영화의 배경이 아니었더라도 꼭 가고픈 여행지로 손 꼽히는 쿠바, 티베트, 부다페스트, 베니스 등...

영화와 여행에 대한 갈증을 한권에 풀어줄 수 있을만하다는 기대를 가지게 하는 구성과 내용이다.

하지만 한정된 지면에 너무 많은 것들을 담아내려 해서일까? 왠지 내가 가진 갈증을 해고했다기 보다는 뭔가가 빠지고 허전한 느낌을 지울 수 없다. 소개된 영화 중 그럭저럭 한둘 빼고는 다 본 영화들이지만 그영화에서 내가 감동받고 내 시선을 끌었던 배경들과 그곳의 아름다운 사진과 설명들이 따로 노는 느낌이었다.

내가 추억으로 간직하고 있는 영화의 명장면의 배경이 되었던 그곳들이 감동을 주었던 그영화들이 만나서 다시 영화를 찾아보고 싶고 배낭을 메고 훌쩍 떠나보고 싶게 만들어주지 못하고 말았다. 영화들도 최근의 작품들과 젊은층의 취향에만 맞추다보니 쟝르나 주제가 다양하지 못했고 영화와 여행의 조합으로 풍성한 내용을 전해주려는 시도는 각각의 내용들을 다 담아내지 못하고 버거워하는 느낌이 역력했다.

런던을 소개하는 <러브 액츄얼리>도 과거 워털루다리를 배경으로 했던 <애수>나 런던의 지명을 그대로 쓰고 있는 <노팅힐>과 함께 하며 여행에 촛점을 맞추거나 영화에 촛점을 맞췄다면 좀 더 상세한 영화에 대한 언급이 있었다면 더 좋았을 걸 하는 아쉬움이 남는다.

무엇을 위한 대국이고 누구를 위한 굴기인가?

대국굴기 - 세계를 호령하는 강대국의 패러다임
왕지아펑 외 7인 지음, 공병호 감수 / 크레듀(credu) / 2007년 8월

세계를 호령하는 강대국의 패러다임이라는 부제로 중국CCTV에서 방영된 내용이 책으로 나와 청와대와 굴지의 재벌기업에서 학습열풍이 불어닥쳤다고 한다. 대국굴기 이 생소한 단어가 뜻하는 바는 무엇인가? 세계에 우뚝 선 선진강국이라는 뜻의 이말은 세계를 주도하는 강국으로 복귀한 중국이 근대 15세기 포루투갈과 에스파니아 이후 한번쯤 세계를 호령했던 국가들이 흥망성쇠를 분석하고 평가한 내용이다.

15세기 해상 강국으로 새로운 항로를 발견하고자 했던 탐험을 통해 수많은 식민지를 건설했던 포루투갈과 에스파니아, 그들로부터 바톤을 이어받은 네덜란드, 영국, 프랑스, 독일 현대 사회의 새로운 강국 일본, 러시아, 미국까지 세계의 정치 경제를 주름잡은 국가들의 장단점을 배워서 무엇을 사용하고 무엇을 버릴지 잘 정리돼 있다.

그럼 지금 이책을 읽어야 할 이유가 뭘까? 중국에서 왜 이러한 문제를 지금 고민하고 있는걸까? 이제 중국도 앞에서 열거한 국가들처럼 세계를 호령하고 강국으로 우뚝 설 준비와 자신이 있다는 걸 강조하고 어떤 방식으로 세계에 자신들의 위상을 보일까 하는 고민의 결과물로 대국굴기가 나오게 된 건 아닌지 모르겠다.

앞에서 열거한 9개의 나라는 한번쯤 찬란한 영화를 꽃피웠고 지금도 그때의 역사를 자랑하고 있을 것이다. 하지만 그들이 강대국으로 성장하는 과정에서 빛과 강함에만 주목하지 않고 쇠하는 과정에서 보여준 문제점이나 발전하는 과정에서 식민지에 대한 수탈이나 자국내 약자들에 대한 탄압의 과정을 간과해서는 안될 것이다.

발전이 중요하고 성장이 필요하다고 하더라도 소수의 특정집단만을 위한 성과가 아니라할 때 그리고 과거와 다르게 거리적 문화적 간격이 좁아진 현대사회에서 타민족 타국가와의 평화적인 교류와 연대가 중요한 이슈로 떠오를 때 대국과 굴기에 방점을 찍어서 강함을 나타내기보다 프랑스가 식민지문제를 해결함으로써 새로운 국가적 발전의 계기를 끌어왔다는 점이나 영국이 절차적 민주주의라는 체제를 통해 강국이 되는 밑거름이 되었다는 점, 이민자의 나라답게-물론 내부적으로는 수많은 인종, 민족문제를 안고 있지만-다양한 민족과 문화를 포용함으로 자신의 에너지를 충전한 미국처럼 배워야 할 부분은 배우고 비판하고 버려야 할 것들은 버려야 할 것이다.

다만 목표가 대국이 되고 굴기한다는데 집착해 타민족이나 국가에 어더운 역사를 드리우는 모습이 아니라 진정 새로운 국제사회의 존경을 받을 수 있는 방법에 대한 모색과 실천의 결과로 얻어지는 영화로운 모습을 고민해야 할 때가 아닌가 생각된다.