이런 영화가 개봉했다는 사실 조차 모르고 있던 나. 그 사실을 알았더라도 아마도 그냥 '있구나'하고 속으로 생각만 하고는 보러가지 않았을 영화. 그런 영화를 봤다. 함께 간 누군가의 추천으로. 이 영화는 오로지 대학로에 있는 하이퍼텍 나다 에서만 상영하고 있는 걸로 알고 있다. 대학로에 갈 때마다 나다옆을 무심코 지나가게 되지만 그 극장에서 어떤 영화를 상영하고 있는지는 내 관심사가 아니었다. 대개는 내가 잘 모르고 있는 예술영화들을 상영하고 있었기에. 난 영화를 좋아한다. 하지만 홍보도 안된 전혀 모르는 영화까지 찾아다니며 보는 편은 아니다. 이런 점에서 '홍보'가 참 중요하다는 생각도 든다. <어떤 나라>도 사전에 홍보가 되었다면 이를 알고 찾아오는 사람들이 꽤 있었을텐데.

  <어떤 나라>는 북한영화이다. 북한 사람이 제작, 감독한 영화는 아닌, 한 영국인 감독이 찍고 민간북한소녀가 배우(?)가 된 영화이다. 사실 그들은 배우가 아니다. 그저 평범한 소녀일 뿐이다. 이 영화는 허구가 아니며 북한의 최근의 실상을 그대로 잘 재현해주고 있는 다큐멘터리 영화이다. 우리가 북한을 접하는 통로는 아직가지 제한되어 있다. 티비 뉴스 프로그램, 신문 혹은 책. 이 정도가 다다. 세계화 시대 라고 하며 모든 것이 다 공개되어있고 상호 소통하는 것 같지만 북한은 아직 폐쇄적이다. 북한으로의 접근은 지극히 소수에게만 제한되어있으며, 그들은 세계를 향해 문을 열지 않고 있다. 당연히 우리가 접하는 북한에 대한 소식은 그들의 일상적인 부분이 아닌 정치, 경제적인 영역에 한정되어있게 된다. 가뭄이 들었네, 굶어죽었네, 반동이 일어났네, 탈북자가 늘고 있네, 핵무기를 개발하고 있네 어쩌네 하면서 북한에 대한 모든 시각은 정치, 경제에서 부정적인 이미지만이 전달되고 있다.



* 우리네 소녀와 다를 바 없다. 침대에서 일어나기 싫어하고, 인형을 안고 잔다.


 * 그날까지 열심히. 김일성을 위하여, 김정일이 봐주기를 기대하며 오늘도 이를 악물고 연습한다.

  이 영화는 작년에 찍은 것이다. 당연히 최근 북한의 따끈따끈한 일상생활을 엿볼 수 있는 기회다. 영화는 매우 지루하다. 얼마나 지루한고 하니 난 이 영화를 보면서 인내를 배웠다. 졸고 또 졸고 꾸벅 꾸벅 털썩, 엉덩이 들썩 하면서 결국 끝까지 봤지만 러닝타임 93분의 길지 않은 이 영화는 너무나 지루했다. 티비에서 특집으로 보여줄만한 다큐였다.  

  두 소녀가 있다. 북학의 전체주의적 사고를 보여주는 집단매스게임. 그들은 학교 수업이 끝나고 나서도 6시간 동안 학교에 남아 매스게임 연습을 한다. 매일같이. 지친 몸을 이끌고 집에 들어와 밥먹고 푹 쓰러지는 모습이 우리네 중학교 소녀들과 다를 바 없다. 가족들 함께 보여 티비도 보고 밥도 먹고 그 앞에서 재롱도 펼친다. 북한이라고 해서 다를 것은 없다. 다 사람 사는 곳은 똑같다.

  영화에서 비춰진 북한 가정의 모습. 한 소녀는 북한 김일성대학의 교수로 있는 아버지를 두고 있어 생활이 다소 넉넉하다. 그래봐야 우리네 중산층에도 비할 바 없는 열악한 환경이지만 북한에서 그들은 매우 풍족한 편이다. 딸 셋이 있고, 첫째는 군대에 들어갔고, 둘째는 공부밖에 모르고, 셋째는 매스게임 선수다. 김일성 생일을 맞이하여 두 달 전부터 집중 연습에 들어갔지만 행사 당일 김정일은 그곳에 얼굴을 보이지 않았다. 오로지 그 아이들은 김정일에게 보여주기 위해서 이를 악물고 연습했지만 외면당했다. 그래도 탓하지 않는다. 위대한 김정일 동지께서는 다른 바쁜 일이 있으시므로. 다음 매스게임은 언제 또 있을지 모른다. 하지만 그들은 또다시 내일부터 당장 강도 높은 훈련을 반복한다. 동작 하나하나가 정확해질 때까지, 함께 하는 모두가 단 하나가 되어 움직일 때까지 그들은 고된 연습을 반복한다.



* 매스게임이 펼쳐지는 이곳.

  집단매스게임. 북한 뿐 아니라 우리나라에서도 볼 수 있는 모습이다. 북한은 전체주의적 사고방식, 공산주의적 사고방식을 기르기 위해서 어린 학생들에게 집단매스게임 훈련을 반복한다. 나 하나가 아닌 우리가 하나가 되는 그때를 위해서. 우리나라에서 88올림픽 때 난 그런 모습을 보았다. 집단 매스게임. 그래 고된 연습을 통해 보여지는 그들의 모습은 대단히 인상적이고 멋있다. 하지만 전체주의적이다. 개인은 상실된다. 오로지 전체만이 그곳에 남아있다. 학생시절 교련시간을 통해서 발맞추던 그때, 군대에서 한 목소리가 되어 군가를 부르고 발을 맞추던 그때, 난 내 안에 강한 거부감을 느꼈다. 이런 xx. 군에서 이건 내 스타일이 아니다 라고 한 마디 했을 때 난 그들로부터 집단 포화를 받았다. 미친 거 아냐? 라는 발언과 그 밖의 욕설들.  

   전쟁이 끝나고 북한의 공산주의를  표방하고, 우리는 자유민주주의를 표방했다. 그러나 그네들이나 우리들이나 모두 같은 모습을 보였다. 단지 북한은 대외적인 일인독재였고, 우리는 보이지 않는 일인독재였을 뿐. 박정희를 중심으로. 자유민주주의를 내세우는 우리들의 나라에서는 큰 대회나 행사가 있을 때마다 매스게임을 선보였다. 화려한 부채춤으로 시작되는 그 현란한 광경. 자유민주주의라면서?? 근데 왜 집단주의를 강조하는거지? 허참 이상하다. 개인주의를 더 중요시해야하는거 아냐? 적어도 사회나 국가를 비롯한 단체보다는 개인을 더 중요시 해야 기본적으로 '자.유.민.주.주.의' 국가라고 할 수 있는거 아닌가? 그러나 우리나라에서 보여지는 모습들은 북한의 그것과 다를 바 없었다. 말은 자유민주주의요, 내용은 전체주의.

  월드컵이 열리고 수많은 붉은 악마들이 시청과 광화문에 집결하고, 관중석에서는 파도치기가 한창이다. 꿈은 이루어진다 라는 커다란 인간메세지가 보이고 모두가 열광한다. 내 가슴도 복받쳐오른다. 하지만 마음 한 구석에선 '이건 아닌데... ' 라고 말하고 있다.

 


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2005-09-04 15:04   URL
비밀 댓글입니다.

마늘빵 2005-09-04 22:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
속삭이신님 / ㅋㅋ
검은비님 / 이 영화 알고 계셨나보네요. 전 몰랐는데... ^^ 집에서 미리 주무시고 가심이 좋을듯. 좀 지루해요.
 
학문의 즐거움 (양장)
히로나카 헤이스케 지음, 방승양 옮김 / 김영사 / 2001년 11월
평점 :
구판절판


 

  생각보다 많이 별로였다. 기대를 많이 했더랬다. 오래전부터 이 책을 봐야겠노라고 점 찍어두었고 정가 6천 9백원의 그다지 비싸지 않은 가격임에도 불구하고 다른 책들을 구입하느라 번번히 순위에서 밀렸다. 그래서 이번에 마음먹고 왕창 지르면서 읽고 싶었던 책들의 상위 목록을 주문했던 것인데 나에게 참 많은 실망감을 안겨주었다. 기대가 큰 만큼 실망도 큰 법이라고 하지만.

  <학문의 즐거움>이라는 이 책은 수학의 노벨상이라고 불리우는 필드상을 받았다고 하는 일본의 유명한 수학자 히로나카 헤이스케가 저자이다. 최근 일간지 한국일보에서는 "나는 왜 공부를 하는가"라는 제목으로 매주 한명의 학자를 뽑아 글을 연재하고 있는데, 이 책은 마치 히로나카 헤이스케의 "나는 왜 공부를 하는가" 라고 할 수 있겠다. 즉 그 말은 '학문'일반의 즐거움을 논하는 것이 아니라 헤이크세 자신의 개인적인 학문의 즐거움을 논하고 있다는 것이고, 이는 곧 그의 자서전이라고 할 수 있다.

  물론 <학문의 즐거움>이라는 큰 제목 위에는 작은 글씨로 "즐겁게 공부하다 인생에도 도통해버린 어느 늦깍이 수학자의 인생이야기"라는 아주 적절한 긴 제목을 붙이고 있지만, 에... 나는 인터넷 주문을  하느라 이것을 보지 못했다. 그리고 오프라인 서점에서 샀더라도 '학문의 즐거움'이라는 매력적인 제목 때문에 위에 적힌 작은 글씨 따위는 무시했을 것이다. 출판사가 일부러 상업적 술수를 쓴 것 같지는 않다. 다만 내가 제 꾀에 속아 넘어간 것일 뿐.

  잘 모르는 일본의 수학자의 "나는 왜 공부를 하는가" 따위에는 난 관심이 없소이다. 그래도 기왕 산거 끝까지 읽었지만 그는 매우 뜬 구름 잡는 이야기를 많이 한다. 불교가 어쩌고 저쩌고 - 불교를 탓하는 것이 아니라 불교에서 말하는 인, 연 과 같은 약간은 뜬 구름 잡는 듯한 이야기를 현실세계의 '학문'을 논함에 있어 적용하고 있다는 말 - 하면서 구름 위에서 신선놀음하고 있는데 난 도통 그의 말에 마음이 울리질 않는다. 전혀 학문을 하고 싶다 라는 생각이 들지 않는다. 순전히 자기 자신을 위해 혹은 헤이스케 라는 수학자에게 관심있는 독자들을 위해 만들어진 책이 아닌가 싶다. 제목만으로 현혹되지 말지어다.

  순수하게 '학문의 즐거움'을 읽고 자극을 받고자 하는 사람에게는 적합하지 않다. 결코 자극도 신선함도 느낄 수 없을 것이다. 단 헤이스케를 알고 그에게 관심있는 사람이라면 재밌을지도 모르겠다.

 괜찮은 문구가 있어서 하나 소개.

  " '지혜의 깊이'는 공부를 통해서만이 비로소 얻을 수 있다는 것이다. 공부를 하지 않은 사람의 두뇌는 인간 특유의 폭넓은 사고의 훈련을 받지 않았기 때문에 깊이 생각하는 힘, 즉 '지혜의 깊이'가 키워지지 않는다.
지혜에는 '넓이'가 있고, '깊이'가 있고, '힘'이 있다. '지혜의 힘'이란 결단력을 말한다."
(P50)

 


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  1. 수학계의 노벨상 수상자 히로나카 헤이스케의 "학문의 즐거움"
    from 風林火山 : 승부사의 이야기 2007-09-11 21:59 
    학문의 즐거움 히로나카 헤이스케 지음, 방승양 옮김/김영사 전반적인 리뷰 知之者不如好之者요, 好之者不如樂之者니라. 아는 사람은 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람만 못하다 2005년 9월 13일에 읽고 나서 떠오르는 구절이었다. 論語의 옹야편에 나오는 문구로 모르는 이가 없을 구절이다. 사실 배움의 끝은 없기 때문에 앎 자체에 집중을 하면 그것은 집착이 될 수 있는 것이고 물 흐르듯이 배움 그 자체를 즐기라는 의미로 이해하고 있다...
 
 
이리스 2005-09-01 22:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그러게요, 이거 좀 부풀려져서 평가되었다는 느낌도 들고.. 여하튼 이 리뷰에 동감하는 바임돠. 고로, 추천 한 방 꾸욱~

마늘빵 2005-09-01 22:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아 보셨나요? 이 책?
 
학문의 즐거움 (양장)
히로나카 헤이스케 지음, 방승양 옮김 / 김영사 / 2001년 11월
구판절판


'지혜의 깊이'는 공부를 통해서만이 비로소 얻을 수 있다는 것이다. 공부를 하지 않은 사람의 두뇌는 인간 특유의 폭넓은 사고의 훈련을 받지 않았기 때문에 깊이 생각하는 힘, 즉 '지혜의 깊이'가 키워지지 않는다.
지혜에는 '넓이'가 있고, '깊이'가 있고, '힘'이 있다. '지혜의 힘'이란 결단력을 말한다. -50쪽

"천재란 연구 대상인 문제와 자기 자신이라는 그 두 가지가 구별할 수 없을 정도로 일체가 되는 사람이다." (어느 물리학자)-139쪽

"사는 것은 배우는 것이며, 배움에는 기쁨이 있다. 사는 것은 또한 무언가를 창조해 나가는 것이며, 창조에는 배우는 단계에서 맛볼 수 없는 큰 기쁨이 있다."-143쪽

학생과의 관계에서 자주 경험하는 일인데, 일본 학생은 'WHY'라든가 'HOW'라고 질문하느 경우가 매우 많다. 말할 것도 없이 'WHY'라는 것은 '왜'라는 것인데, 이것은 '진리'를 물어 보고 있는 것이다. 이에 반해 미국 학생은 'WHAT'이라는 형태의 질문을 많이 한다. "그것은 도대체 무엇이냐?"라는 식으로 물어본다. 이것은 '사실'을 묻는 것이다.
요컨대 일본 학생은 사실의 배후에 있는 진리를 구하고 있다고 해석할 수 있다. 'WHY'라고 묻는 것이 사실만으로 만족할 수 없기 때문이라면 나름대로 훌륭한 질문이 될 수 있다. 그러나 경우에 따라서는 정보를 진리로 착각할 때도 있고, 사실을 모르면서 진리라는 말을 혼동하여 자기 만족에 빠지는 경우도 있을 수 있다. -207쪽


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미미달 2005-09-01 14:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아, 이책 정말 읽고 싶었는데 읽으셨군요 ~

마늘빵 2005-09-01 15:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
근데 많이 실망했어요. 별로. 서평은 이따 집에가서... ^^

마늘빵 2005-09-01 20:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
걍 너무 뜬구름 잡는 야기만 하고 불교랑 어쩌구 하면서. 흠. 그리구 그냥 자기 살아온 야기에요. 너무나 개인적인 한 수학자의 자서전이라 일반적인 '학문'의 즐거움을 찾으려는 분은 별로 마음에 안드실듯.
 
코끼리에 관한 짧은 우화 - 반 룬 전집 2
헨드릭 빌렘 반 룬 지음, 김흥숙 옮김 / 서해문집 / 2005년 1월
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  헨드릭 빌렘 반 룬. 그는 지금 이 세상에 없지만 그가 생전에 썼던 책들이 다시금 주목받고 있는 이유는 그것이 담고 있는 메세지가 유효하기 때문일터. 반룬 전집 중에서 제 2권 <코끼리에 관한 짧은 우화>를 봤다. 사실 반룬에 관심을 갖게 된 것은 그가 쓴 <관용>이라는 책인데, 미리 찍어놓은 이 책은 아직도 구입하지 않고 되려 재밌어 보이는 제목의 <코끼리에 관한 짧은 우화>를 먼저 읽게 되었다.

  아프리카의 젊은 동물들이 서구사람들의 문명을 부러워하는 등의 분위기가 형성되자 아프리카에서는 현자인 지둠-지둠에게 도움을 요청한다. 그로부터 받은 답변은 "화상 입은 아이는 불을 무서워한다. 젊은이는 경험을 통해 배워야 한다. 궁금한 자가 직접 찾아 나서게 하라." 누굴 보낼 것인가를 고민 중 냉철한 기린을 통해 코끼리가 좋겠다는 답변을 얻어 젊은 코끼리인 존 경은 영국을 통해 미국으로 떠난다. 서구사회의 가장 전형적인 국가로 미국을 지목한 것. 그곳에서 바라본 미국사회는 너무나도 화려하고 발달되어 있었다. 당연히 우리가 배워야만 하는 것이었다. 그런데 갑자기 찾아온 두 손님. 강아지와 고양이에 의해 뒷면의 숨겨진 진실을 알게 되고 이어 누군가에게 납치당하는 코끼리.

  책의 두께는 210페이지 가량으로 두껍지도 얇지도 않지만 안의 내용은 별로 없어서 출퇴근길에 다 읽을 수 있다. 한쪽은 짧은 글, 한쪽은 재미난 그림으로 구성되어 나이 어린 아이들이 봐도 재밌을 듯. 그림이란게 매우 단순하고 대충 그려졌지만 각각의 줄거리에 시기적절하게 떨어져 맞음으로써 시너지 효과를 낸다. 줄거리 파악도 쉽고 머리 속으로 만화식으로 그림을 상상하며 읽을 수도 있다.

  결국 이 책에 주는 메세지는 문명사회에 대한 비판이다. 그건 이미 코끼리가 미국으로 떠난 때부터 예감했던 바다. 하지만 결과를 알고 봤음에도 불구하고 재밌다. 코끼리를 도와주는 사람들 조차도 문명사회의 그것으로부터 벗어나지는 못한다. 그를 괴롭히는 사람들은 당연한 거고.

  존 경은 온갖 고초를 겪고 아프리카로 돌아온 뒤 4개월에 걸쳐 보고서를 작성하는데 보고서 전문은 다음과 같다.

  "인간의 문명은 훌륭하고 장대하며 화려하고 놀랍다. 여러 가지 면에서 그것은 정신이 단순한 무생물 위에 이룬 가장 위대한 승리이다. 삶의 현실적인 면에 관한 한 거의 모든 면에서 그것은 측량 할 수 없을 정도로 우리의 방식보다 우월하다. 그러나 깊이 연구한 끝에 나는 인간의 방식에 무언가가 결핍되어 있으며, 그들의 영광스러운 승리 한복판에 조만간 비참하고 수치스러운 패배를 가져올 재앙의 요소가 있다는 유감스러운 결론에 도달했다. 안됐지만 그 '무언가'가 무엇인지 자세히 설명할 수는 없다. 그러나 이것만은 확실히 말할 수 있다. 즉 우리 동물들은 우리의 백인 이웃들을 흉내내선 안된다는 것이다. 인간이 오래 전에 잊어버린 무언가를 우리들은 아직 알고 있다. 그건 진실하고 도리에 맞는 삶은 존재의 궁극적 실체와 긴밀하게 연결되어 있을 때만 실현 가능하다는 것이다. 오늘날의 인간은 자연의 기본 질서에 순응하기를 거부한다. 그 결과 인간은 파멸하게 되어 있다."

  그리고 보고서를 낭독한 뒤 마지막에 남은 늙은 고릴라 한마리가 머리를 긁적이며 한숨쉬고 "구사일생이야!"라고 외치는 대목은 인간문명에 대한 비판에 쐬기를 박아준다.

  뻔하디 뻔한 이야기, 뻔하디 뻔한 결말이지만 부담없이 쉽게 재밌게 읽은 한편의 우화.

 

 


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코끼리에 관한 짧은 우화 - 반 룬 전집 2
헨드릭 빌렘 반 룬 지음, 김흥숙 옮김 / 서해문집 / 2005년 1월
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"화상 입은 아이는 불을 무서워한다. 젊은이는 경험을 통해 배워야 한다. 궁금한 자가 직접 찾아 나서게 하라."(지둠-지둠의 답변)-24쪽

"인간의 문명은 훌륭하고 장대하며 화려하고 놀랍다. 여러 가지 면에서 그것은 정신이 단순한 무생물 위에 이룬 가장 위대한 승리이다. 삶의 현실적인 면에 관한 한 거의 모든 면에서 그것은 측량 할 수 없을 정도로 우리의 방식보다 우월하다. 그러나 깊이 연구한 끝에 나는 인간의 방식에 무언가가 결핍되어 있으며, 그들의 영광스러운 승리 한복판에 조만간 비참하고 수치스러운 패배를 가져올 재앙의 요소가 있다는 유감스러운 결론에 도달했다. 안됐지만 그 '무언가'가 무엇인지 자세히 설명할 수는 없다. 그러나 이것만은 확실히 말할 수 있다. 즉 우리 동물들은 우리의 백인 이웃들을 흉내내선 안된다는 것이다. 인간이 오래 전에 잊어버린 무언가를 우리들은 아직 알고 있다. 그건 진실하고 도리에 맞는 삶은 존재의 궁극적 실체와 긴밀하게 연결되어 있을 때만 실현 가능하다는 것이다. 오늘날의 인간은 자연의 기본 질서에 순응하기를 거부한다. 그 결과 인간은 파멸하게 되어 있다."(존 경의 보고문)-196쪽

"제 결의문은 이겁니다. 단지 이것뿐이빈다. 즉 우리 코끼리들은 영원히 코끼리로 남아 있기로 결의합시다." (존 경의 결의문)-200쪽

"우리의 세계에는 영원히 변치 않을 오래된 가치, 사랑, 관용을 지닌 것들이 이리도 많은데, 왜 결코 풀리지도 않을 그런 문제들에 대해 신경을 쓴다지? 아내에 대한 사랑과 존경, 친구와의 우정, 우리의 아이들이 훌륭한 후계자가 되도록 키우는 즐겁고 감사한 일, 태양이 먼 바다로부터 다시 떠오르는 이른 아침의 아름다움, 보람 있게 보낸 하루의 끝에서 어둠이 언덕과 골짜기에 내려앉을 때, 우리의 수많은 실수와 실패에도 불구하고 우리가 존재의 영원한 실체에 충실했음을 느낄 때, 그때 우리를 찾아오는 만족감."-204쪽

그 모임은 오후 늦게야 끝났고 모든 동물들은 각자의 지역으로 돌아갔다. 그러나 늙은 고릴라 하나는 서기 새가 존 경의 보고서를 묶어둔 나무 앞에 한참 머물면서 그것을 좀 더 잘 읽어보려 애쓰고 있었다.
그러고 나서는 생각에 잠긴 채 오른쪽 귀 뒤를 긁적이더니 짚 한 오라기를 집어들고 마음 속으로부터 나오는 듯한 깊은 한숨을 쉬었다.
그는 매우 의기소침해 있었다. 그건 언젠가 거울에 비친 자신의 모습이 인간 사촌들과 닮은 걸 보고 기분이 좋지 않았기 때문이었다.
"구사일생이로군, 구사일생이야! 아슬아슬하게!" 혼잣말을 하며 그는 조용히 카드 놀이를 하던 곳으로 돌아갔다. -206쪽


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