마태우스님의 침묵.

맥이 빠진다. 내 첫번째 즐찾은 로쟈님, 두번째는 마태우스님, 네번째는 부리님.

조금 너무 빨리 알라딘을 떠나서, 수련하시는 것 같은데, 빠른 시일 내에, 다시 마태우스님만의 유머로 돌아오실 것을 믿는다.

따우님, 평범한콸츠(여대생님), 정군님, 마태우스님, 부리님 까지.. 내가 즐찾했던 분들.

인터넷의 '가상'공간 속에서 '아이디' 뒤이기는 했지만, 마태우스님의 진솔함과 탈권위적인 모습은 따뜻했었는데.

알라딘의 상징, 알라딘에 들어오는 가장 큰 즐거움 중 하나.

마태우스님의 침묵 -마태우스님이 빨리 돌아오시기를 바라며. (이 글을 보시면 마태우스님이 미소라도 지으실 수 있을까요. 마태우스님 힘 내세요. :)

마태우스님은 갔습니다. 아아, 사랑하는 나의 마태우스님은 갔습니다.

중복리뷰 논란에 지치고 친우들의 떠남에 홍콩다녀오셨다는 핑계로, 차마 떨치고

갔습니다.

알라딘의 대주주로 언제나 알라딘을 지키고 이끌던 그의 모습은 이제 점점 희미

한 과거로 알라디너들의 담소속에서만 남아있게 될까요.

내 두번째 즐찾이자 알라디너 만인의 즐찾인 마태우스님의 서재는 알라디너의 운

명(運命)의 지침(指針)을 돌려 놓고, 뒷걸음쳐서 사라졌습니다.

나는 포복절도하는 님의 페이퍼에 감동받고, 꽃다운 님의 직찍에 눈멀었습니다.

 알라딘도 사람이 모인 곳이라, 이런저런 이야기 나와도 나름 알라디너들의 주장

이라고 받아들였으면 했지만,  마태우스님의 서재폐쇄는 뜻밖의 일이 되고, 놀란

가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.

그러나 마태우스님은 언제나처럼 돌연 부끄러운 미소와 알라디너들을 쓰러트리

는 페이퍼와 함께 돌연 돌아오실 줄 아는 까닭에, 걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮

겨서 새 희망(希望)의 정수박이에 들어부었습니다.

우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습

니다.

아아, 마태우스님은 갔지마는 우리는 마태우스님을 보내지 아니하였습니다.

마태우스님을 부르는 알라디너들의 노래는 님의 침묵(沈默)을 휩싸고 돕니다.

공산주의당 선언 서문

칼맑스 프리드리히 엥겔스 저작선집 1
칼 마르크스 외 지음, 박종철출판사 편집부 엮음, 김세균 감수 / 박종철출판사 / 1997년 2월

1882년 러시아어 제2판 서문
<공산주의당 선언>은 불가피하게 닥쳐오고 있는, 현대 부르주아적 소유의 해체를 선포하는 것을 과제로 삼고 있었다. 그러나 러시아에서, 우리는 급속히 번창하는 자본주의로 인한 현기증과 이제 막 발전하고 있는 부르주아적 토지 소유의 맞은편에서 절반 이상의 토지가 농민들의 공동 점유로 이루어져 있음을 발견한다. 이제 다음과 같은 질문이 생긴다: 비록 토지의 원시적 공동 점유의 심하게 붕괴된 형태이기는 하지만 러시아의 오브쉬치나Obschtschina는 공산주의적 공동 점유라는 보다 높은 형태로 직접 이행할 수 있겠는가? 아니면 이와는 반대로 서구의 역사 발전을 이루고 있는 동일한 해체 과정을 먼저 겪어야만 하는가?
오늘날 이에 대한 가능한 유일한 대답은 다음과 같다: 러시아의 혁명이 서구의 프롤레타리아 혁명의 신호가 되어, 그리하여 양자가 서로를 보완한다면, 현재 러시아의 토지 공동 소유는 공산주의적 발전의 출발점이 될 수 있을 것이다.-372쪽

1883년 독일어판 서문
<선언>을 관통하고 있는 기본 사상: 각 역사적 시대들의 경제적 생산과 그로부터 필연적으로 귀결되는 사회 구조가 그 시대들의 정치사 및 지성사의 기초를 이룬다는 것; 그에 따라 (원시적인 토지 공동 점유의 해체 이래로) 역사 전체는 계급 투쟁의, 즉 사회 발전의 다양한 단계에서의 피착취 계급과 착취 계급, 피지배 계급과 지배 계급 사이의 투쟁의 역사였다는 것; 그러나 현재 이 투쟁은, 착취당하고 억압당하는 계급(프롤레타리아트)이 동시에 사회 전체를 착취, 억압, 계급 투쟁으로부터 영원히 해방시키지 않고서는 자신을 착취하고 억압하는 계급(부르주아지)으로부터 자신을 해방시킬 수 없는 단계에 이르렀다는 것-이 기본 사상은 오로지 전적으로 맑스에 속한다.
-373쪽

1893년 이탈리아어 판 서문
최초의 자본주의 국가는 이탈리아였다. 봉건적 중세의 종말과 현대 자본주의 시대의 시작은 한 위대한 인물에 의해 고지된다: 그는 중세 최후의 시인이자 동시에 현대 최초의 시인인 이탈리아 인 단테이다. 오늘날, 1300년 당시와 마찬가지로 하나의 새로운 시대가 다가오고 있다. 이탈리아는 이 프롤레타리아의 새 시대의 탄생을 고지할 새로운 단테를 우리에게 보내 줄 것인가?-394쪽

[퍼온글] 속옷을 벗고 자라. 그리하면~~~^*^

전출처 : 전호인 > 속옷을 벗고 자라. 그리하면~~~^*^

속옷을 벗고 자라 세기의 섹시심벌이었던 마릴린 먼로에게 어느 기자가 물었다.
“잠자리에선 뭘 입고 주무십니까?”
먼로는 “샤넬 NO.5요”라고 답했다.

향수만을 뿌리고 알몸으로만 잠든다는 말이다.
먼로의 요염하며 아름다운 몸매와 피부가 어쩌면 알몸으로 잤기 때문인지도 모른다는 생각이 든다.

필자도 요통이나 두통 등 불편을 호소하는 환자에게 당장 돈이 안 들고 시도해 볼 수 있는 방법으로 ‘알몸요법’을 권해봤는데, 반응이 생각보다 좋았다.
팬티를 벗고 자라면 괜히 야한 연상과 저속한 상상을 하게 되지만, 실질적인 효과는 사실 크다.

팬티를 벗고 알몸으로 자게 되면 고혈압, 요통, 신경통, 두통, 치질, 코고는 버릇 등이 사라지고,
몸이 날씬해지고, 피부가 희고 매끈해진다는 주장이 많다.

사실 피부에 딱 붙는 팬티는 체온조절을 방해한다.
'팬티를 벗고 자면 몸이 차서 안 된다 감기 걸리기 쉬워 어렵겠다’고 생각하는 사람이 많다.
팬티를 입고 있어서 따뜻하고, 벗으면 춥다고 생각하는 모양인데 이것은 큰 오해다.

우리 인체는 필요에 의해 자기자신이 열을 만들어내는 산열기구를 갖추고 있다.
이 산열기구는 피부에 공기를 쏘게 함으로 촉진된다. 일부분이라고는 하지만 피부에 달라붙는 팬티로 몸을 가리면 열은 제대로 만들어질 수 없다.
몸의 열을 최대한 살리기 위해선 되도록 두터운 공기의 층을 만들어 줄 필요가 있다.

몸에 팬티가 착 달라붙으면 공기층이 없어 보온엔 아무런 역할을 하지 못한다. 그뿐 아니라
피의 순환을 방해해서 몸을 차게 한다.
팬티를 벗으면 어깨 결림, 요통, 생리통, 야간 빈뇨 등이 좋아지는 것이 이런 이유 때문이다.
잠자리에서 팬티를 입고 자는 행동은 지극히 부자연스러운 일이다. 이 부자연을 강요하면 몸은 여러 가지의 폐해에 시달리게 되며 병을 부르게 된다.

특히 부인과의 질환엔 그 영향이 크다. 사견이긴 하지만 부인병의 어느 정도는 ‘팬티를 입고 자는’ 것 때문에 일어나며 악화된다고 생각된다.
팬티를 벗고 자면 그 질병이 고쳐지거나 최소한도 개선될 수 있다.

물론 예방에도 큰 역할을 한다. 이 약 저 약을 복용하느니 팬티를 벗고 자기만 하면 큰 효과를 얻을 수 있다니 한번 시험해 봄직하다.

위생적으로도 팬티를 항시 착용하는 것은 좋지 않다.
팬티는 결코 세균의 침입을 막아주는 것이 아니다.
24시간 내내 팬티로 밀폐돼 있으면 세균의 번식을 촉진하게 되기 때문이다.

하루에 최소한 몇 시간만이라도 공기욕을 하지 않으면 청결은 유지할 수 없다. 털이 난 데다가
위치나 형태를 보더라도 통기가 저해되기 쉬운 국부의 경우는 더더욱 그렇다.
면같이 통기성이 높은 소재라면 괜찮다고 생각할지 모르지만 우리들은 하룻밤에 대략 200ml나 되는 땀을 흘리게 된다.

수분을 품은 팬티는 당장에 통기성을 잃게 된다.
작은 팬티, 밀착한 팬티일수록 통기성을 쉬 잃게 돼서 피부호흡이 저해된다. 또한, 복부에 팬티 고무줄 부분의 압박은 복부율동을 어렵게 한다.

결국 가장 자연스러운 잠자리 옷차림은 알몸이다. 요를 깔고 시트를 씌우고 알몸으로 드러누워 타올 같은 이불을 덮고 자면 아주 이상적이다.
시트 밑에 담요를 깔면 더욱 포근하고 따뜻하게 잘 수 있다. 시트나 타올은 청결하며 잘 건조된 것을 사용해야 한다.

[퍼온글] 흥미로운 시대, 흥미로운 삶

전출처 : 로쟈 > 흥미로운 시대, 흥미로운 삶

원고 때문에 미적거리고 있다가 맑은 정신도 아니어서 북리뷰들이나 읽어보았다. 그 중에서 지난주에 출간된 홉스봄의 자서전 <미완의 세기>(민음사, 2007)에 관한 리뷰를 하나 옮겨온다. 다른 이유에서가 아니라 말미에 편집과정에서 빠진 대목들이 지적되고 있어서이다.

동아일보(07. 01. 13) "아직은 무기를 놓지 말자”… ‘미완의 시대’

‘오리엔탈리즘’에서 서양의 동양 지배를 정당화하는 담론을 신랄하게 비판한 에드워드 사이드. 그가 펴낸 자서전의 원제는 ‘Out of Place(제자리를 벗어난)’였다(*어느새 품절이군). 사이드는 팔레스타인계이지만 영국식 교육을 받았고 아버지가 조국이라고 가르친 미국에서 대학을 다녔다.

한평생 팔레스타인계 미국인으로 어디에도 뿌리내릴 수 없는 망명객으로 살았던 이 비범한 문화비평가는 불행한 이방인의 삶을 학문의 원동력으로 삼았다. 아마도 진정한 지식인은 관찰자이자 외부자로서 살아야 하는 고독한 숙명을 타고나는가 보다.

에릭 홉스봄 역시 한평생 어디서나 이방인 취급을 받았다. 홉스봄은 근대 유럽이 걸어온 파란만장한 길을 ‘혁명의 시대’ ‘자본의 시대’ ‘제국의 시대’ ‘극단의 시대’ 등 4권의 명저로 담아낸 역사가. 올해 아흔 살의 노(老)역사가는 국경의 울타리를 넘어 역사학에서 보편주의를 일관되게 추구해 온 좌파 지성인이다.

그는 영국계 유대인이면서 이집트에서 태어나 독일에서 어린 시절을 보냈고 이스라엘로부터 외면을 받았다. 최고 마르크스학자였지만 그의 저서는 소련에서 판금됐다. 이 불행한 경험은 홉스봄의 역사학에 큰 영향을 미쳤다. 그는 “역사는 격정과 감정, 이념으로부터 거리를 둬야 하며 특히 ‘일체감’이란 유혹을 멀리해야 한다”고 강조한다. 역사에 필요한 것은 자신의 뿌리를 넘어설 수 있는 능력이라는 얘기다.

“(이방인의 삶은) 개인으로서는 고달팠지만 역사가로서는 각별한 자산이었다”고 회상한 노역사가의 자서전 ‘미완의 시대’가 번역 출간됐다. 그에게 20세기는 ‘흥미로운 시대’다. 20세기를 극단의 시대로 그리더니 자서전에선 흥미로운 시대로 봤다. 역설적이다. 어쩌면 어느 세기보다 끔찍한 침략과 전쟁이 벌어진 20세기를 통째로 살아내며 해석해야 했던 자신의 삶을 은유한 것이리라.

노역사가의 회고는 자신이 왜 공산주의자가 됐는지에 대한 기억에서 출발한다. 어린 홉스봄은 베를린에서 나치의 등장을 지켜봤다. 한편에서는 세상이 근본적으로 바뀌지 않으면 미래가 없다는 프롤레타리아 혁명의 목소리가 드높아졌다. 대중시위에 참여하면서 느꼈던 ‘집단 황홀경’과 피억압자에 대한 연민 등이 그를 공산주의로 이끈다. 시간이 흘러 그가 삶을 바쳤던 공산주의 이념은 스탈린주의로 왜곡됐고 20세기가 끝날 무렵 종언을 고한다. ‘공적인’ 역사가 노역사가의 ‘사적인’ 삶과 맞물려 쉼 없이 펼쳐진다. 680여 쪽이나 되는 기나긴 회고 내내 자신의 과거를 바라보는 노역사가의 시선은 윤색이나 자기연민 없이 놀라울 정도로 정직하고 객관적이다.

무엇보다 이 자서전의 백미는 노역사가가 오늘의 역사학에 던지는 준엄한 경고. 이 경고는 21세기 초 논쟁의 지뢰밭이 된 한국 역사학에도 긴요하다. “자기 목적에 부합되는 과거를 원하는 사람들에 의해 수정되고 날조되는 역사가 늘어난다…오로지 (특정) 집단을 위해서만 씌어진 끼리끼리 역사(일체감의 역사)는 역사로서는 함량 미달이다.” 한국 사회를 현미경으로 들여다본 것처럼 뜨끔한 노역사가의 일갈이다.

막강한 대영제국이 졸지에 사라지고 1000년을 갈 것처럼 보였던 독일제국이 무너지는 것을 본 노역사가. 그는 자서전의 끝을 이렇게 맺는다. “시대가 아무리 마음에 안 들더라도 아직은 무기를 놓지 말자. 사회의 불의는 여전히 규탄하고 맞서 싸워야 하기 때문이다. 세상은 저절로 좋아지지 않는다.”

관찰자이자 이방인이면서도 역사와 시대에 뛰어들어 새로운 역사를 만들어야 하는 것이 학자의 거친 숙명임을 웅변하는 듯하다. 그래서 20세기는 그에게 ‘미완의 시대’다. 편집 과정에서 8장 ‘반파시즘과 반전투쟁’부터 11장 ‘냉전’까지의 주석이 빠진 것이 옥에 티. 원제 ‘Interesting Times’(2002년).

07. 01. 16.

P.S. 2002년에 출간된 책임에도 도서관에 원저가 안 들어왔길래 구입신청을 해놓았다. 원저가 464쪽. 번역본은 692쪽이다. 번역본의 경우 대개 30% 정도씩 증면되는 듯하다. 책값? 중고본들은 훨씬 싸지만 새책의 경우에도 원서는 21불, 배송비 포함하면 3만원 정도에 구입할 수 있겠다(새책 수준의 중고본은 2만원대에 구입이 가능하다). 가격이 더 다운되지 않는 건 하드카바이기 때문. 국역본은 25,000원(10% 할인가가 22,500원인데, 요즘 나오는 책들에 비해 특별히 비싼 건 아니다).  

[퍼온글] 피로해지지 않는 눈을 만드는법

전출처 : 이매지 > 피로해지지 않는 눈을 만드는법

쉽게 지치고 피로해지는 눈..

눈의 건강을 위해 평소에 실천할 수 있는

가벼운 안구 운동은 어떤것이 있을까 !

잦은 안구 운동으로 눈의 피로를 덜고 건강한 눈을 유지할 수 있도록 노력해야겠다 .

 

 

먼저 눈의 긴장을 푼다

시력을 좋게 하기 위해서는 눈의 긴장을 풀어주어야 한다.

이것을 '이완법'이라고 하는데 눈의 기능이 완전히 쉬고 있을 때가 가장 효과적이다.

 

쉬는 시간엔 창 밖을 본다

창 밖으로 시선을 돌린다.

먼 산을 향해 시선을 돌려도 좋고 가까운 곳에 있는 건물을 바라보아도 좋다.

혹시 자기가 무엇을 보고 있는지 확실치 않을 때는 2,3초 동안 눈을 감고 몸을 이완시킨 다음

심호흡을 한다. 교실 내부로 시선을 돌려 교실 천장 모서리를 바라보거나 친구 책상을 바라본다.

이렇게 초점을 자주 바꿔주면 눈 주위의 근육이 부드러워져 시력이 좋아진다.

늦은 밤 공부할 때는 조명이 2개

공부할 때는 이중 조명을 이용하는 것이 좋다.

방 전체를 밝게 조명하고 앉은 위치에서 왼쪽 조금 뒤쪽에 스탠드를 놓는다.

그렇게 하면 책에서 눈을 떼고 방안을 둘러보았을 때, 밝기가 다른 불빛으로 인해

시력이 좋아지게 된다.

이중 조명 배치하는 것이 귀찮기는 하지만 시력을 생각한다면 꼭 하는 것이 좋다

손가림으로 눈에 휴식을 준다

손바닥만 가지고 하는 방법도 있다.

등받이가 곧은 의자에 허리를 펴고 편안하게 앉아 양손을 문질러 따뜻하게 한다.

책상 위에 팔꿈치를 올려놓고 조용히 눈을 감는다.

손바닥을 눈앞에서 가볍게 굽힌 다음, 새끼손가락 쪽에 코가 닿도록 해서 손가락으로

이마를 가리듯이 가져다 댄다. 이때 안구에 압력을 가하지 않게 한다.

바르게 눈을 가렸다면 빛은 전혀 눈에 닿지 않는다.

눈을 가린 상태에서 5분에서 10분간 즐거웠던 추억을 마음속에 떠올린다.

영화 관람 위치도 시력에 따라 다르다

영화 관람할 때도 스크린 전체를 보려고 하지 말고 스크린 위에서 자주 시선을 움직여준다.

근시인 사람은 뒷좌석에 앉고 원시인 사람은 되도록
앞 좌석에 앉는다. 때때로 눈의 초점을 변화시키는 것도 중요하다.

근시일 때는 스크린에서 자기 앞사람의 머리 위로 시선을 옮기고,

원시일 때는 스크린에서 천장으로 시선을 옮긴다.

지하철,버스 탈 때는 눈동자를 움직인다

좌석이 앞으로 설치되어 있지 않고 옆으로 설치되어 있는 버스나 전철을 탔을 때는

바로 앞에 앉아 있는 사람을 똑바로 바라보지 않도록 한다.

오히려 멍하니 바라보며 눈동자를 쉴새없이 움직이는 것이 시력을 좋게 하는 방법이다.

몸을 흔들어도 눈이 좋아진다

몸을 흔들어주는 스윙법은 눈을 좋게 하고 동시에 혈액 순환을 촉진시키는 역할도 한다.

1. 방 한가운데서 창문을 향해 편안한 자세로 선다.

2. 양쪽 발을 평행으로 딛고 선다.

3. 양쪽 팔의 힘을 빼고 늘어뜨린 다음 시선은 수평 방향으로 똑바로 코앞을 보도록 한다.

4. 그 상태에서 천천히 몸을 흔들어준다.

몸무게를 오른쪽 발에 싣고 몸 전체를 회전시키면서 오른쪽 방향으로 흔들고

왼쪽 발뒤꿈치를 바닥에서 떨어지도록 한다.

5. 양쪽 어깨가 오른쪽에 있는 벽면을 향해 평행이 되었을 때, 몸을 원위치로 돌린다.

계속해서 이번에는 왼쪽 방향으로 몸을 흔든다.

이때 몸무게는 왼발로 옮겨지고, 오른쪽 발뒤꿈치가 떨어진다.

6. 몸을 흔들면서 뒤통수 윗부분이 위쪽으로 뻗고 등뼈의 아래쪽 부분이 뒤로 쭉 뻗어 간다고

상상한다.

7. 천천히 흔들면서 양쪽 어깨가 각각 벽면과 평행이 되면 더 이상 돌리지 않는다.

8. 잠시 후 머리를 똑바로 하고, 코를 수평 방향으로 향하게 한 다음 눈길을 벽면과 천장이

마주치는 근처로 향하면서 몸을 흔든다.

9. 2,3번 몸을 흔들고 나서 눈의 위치를 창문의 맨 윗부분 조금 아래까지 내리면서

몸을 조금씩 움직여준다.

10. 눈길이 창문을 지나갈 때는 되도록 멀리 보도록 한다.

이렇게 몇 번 몸을 흔들 때마다 눈이 움직이는 선의 높이를 30cm씩 높게 하거나 낮게 해주면 된다.

출처 : Tong - coldprince님의 건강과 생활통