백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 - 명작 동화에 숨은 역사 찾기
박신영 지음 / 페이퍼로드 / 2013년 1월
평점 :
구판절판


* 애니메이션 <겨울 왕국> 스포일러 포함


애니메이션 <겨울 왕국>에서 안나 공주에게 손을 내미는 한스 왕자


  애니메이션 <겨울 왕국>에서 한스 왕자는 이렇게 노래한다. “항상 저의 자릴 찾아 헤맸었죠. 즐거운 파티에 갈 때나, 작은 모임에서.” 한스 왕자는 왜 자기 자리를 찾아 헤매야 했을까? 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』를 읽으면 이 질문에 대답할 수 있다. 왕위를 계승하는 왕자가 아니라면 자기 살 길을 스스로 찾아야 했기 때문이다. 근대 이전 유럽에는 작은 나라들이 많았고, 작은 나라에 왕자가 많을 경우 영토를 분할해 상속하면 국력이 약해지는 문제가 생겼다. 그래서 왕위를 계승하는 왕자 한 명을 제외한 나머지 왕자들은 스스로 자기 인생을 개척해야 했다. 가장 좋은 방법은 여왕이 될 이웃나라의 외동 공주나 첫째 공주와 결혼해 그 나라의 왕위를 상속 받는 것이었다. 그래서 형이 열두 명이나 있던 한스 왕자는 안나 공주를 유혹해 아렌델의 왕위를 상속 받으려고 한 것이다. 

  이렇게 이 책은 동화 속의 왕자 공주들 또한 당시의 사회적, 역사적 맥락과 무관할 수 없는 존재라는 것을 보여준다. 동화, 전설, 신화, 소설은 지어낸 이야기이지만 이야기가 만들어진 당시의 현실을 반영할 수밖에 없으니까. 저자는 ‘잠자는 숲속의 공주’, ‘신데렐라’, ‘빨간 모자’, ‘빨간 머리 앤’처럼 우리에게 익숙한 동화나 문학 작품들의 역사적 배경들을 살펴본다. 페이지를 넘길 때마다 동화와 문학 작품을 읽을 때 지나쳤던 역사적 배경들을 알아가는 재미가 쏠쏠하다. 


(위) 애니메이션 <백설공주와 일곱 난쟁이> 속 마법약을 만드는 마녀의 모습. 그러나 민간의학으로 사람들을 치료해 주던 여성들이 마녀로 몰리는 것이 진실이었다. 

(아래) 영화 <베니스의 상인>(2004) 중 샤일록(알 파치노)과 안토니오(제레미 아이언스)의 재판 장면. 유대인 상인 샤일록은 악인으로 묘사되지만 그는 사실상 유럽 사회에서 소수자이고 약자였다.


  그러나 단순히 재미만 주는 책은 아니다. 이야기 속의 역사적 배경을 통해 이야기 뒤에 가려진 소외된 존재들, 불편한 진실을 보여준다. 앞에서 이야기했던 ‘백마 탄 왕자’들의 진실을 알면 동화 속 왕자 공주의 낭만적인 로맨스에 대한 환상은 무참히 깨진다. 왕위 계승자가 아닌 왕자들에게 로맨스는 낭만이 아닌 생존 수단이었다. 숲속에서 혼자 사는 여인들은 민간 의학 지식으로 사람들을 치료해 주었지만, 환자들이 낫지 못하거나 사망했다는 이유로, 심지어 약값이나 치료비를 내기 싫어하는 사람들 때문에 마녀로 고발당했다. 그것이 동화 속 마녀들의 진실이었다. 한편 셰익스피어의 『베니스의 상인』은 겉보기에는 유대인에 대한 편견을 퍼뜨리는 작품 같다. 그러나 원전 속에는 유대인 상인 샤일록의 재판 이야기 외에도, 외양과 내용물이 일치하지 않는 상자들의 이야기가 나온다. 그럼으로써 사랑과 자비 같은 기독교인의 미덕을 이야기하면서 유대인 샤일록에게는 자비를 베풀지 않는 기독교인 주인공들의 이중성을 비판하는 것이다. 이야기의 당의정을 벗기고 아름답기는커녕 불편한 진실들을 볼 때 우리는 이 세상에 대해 더 많은 것을 알게 된다. 

  꼭지 수를 줄이고 각각의 주제를 더 깊이 파고들었으면 좋지 않았을까, 하는 아쉬움이 남는다. 그러나 일본의 작가 키류 마사오의『알고 보면 무시무시한 그림동화』가 선정적이고 자극적인 면에 치우쳤던 것과 달리, 역사적 배경을 꼼꼼히 짚어보면서 독자들에게 생각할 거리를 남겨 주는 것이 장점이다. 저자의 말처럼 이 책에서 분량상 다루지 못했던 우리나라와 아시아 지역의 이야기들을 담은 후속편도 나왔으면 하는 바람이다. 세상에는 우리가 파헤쳐야 할 이야기가 수없이 많이 남아 있으니까.





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백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 - 명작 동화에 숨은 역사 찾기
박신영 지음 / 페이퍼로드 / 2013년 1월
평점 :
구판절판


꼭지 수를 줄이고 더 깊이 들어갔으면 하는 아쉬움이 남는다. 하지만 동화와 문학 작품 속 역사적 배경을 알아가는 재미가 쏠쏠하다.

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미운 청년 새끼 - 망가진 나라의 청년 생존썰
최서윤.이진송.김송희 지음 / 미래의창 / 2017년 4월
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절판


  겉표지의 일러스트부터 범상치 않다. 배경의 남산타워를 보아 서울로 추정되는 도심의 한 높은 건물 옥상에서, 한 청년이 뛰어내릴 준비를 하고 있다. 줄도 없는 번지점프로 이 ‘헬조선’을 탈출하려는 것이다. 그림 속 청년뿐만 아니라 한국에서 살아가고 있는 많은 청년들이 이렇게라도 절망스러운 현실에서 벗어나고 싶을 것이다. 기성세대들은 그들에게 X세대, 88만 원 세대, N포세대라는 이름을 하사하며 그들을 정의하려 했다. 하지만 이 책을 쓴 청년들은 청년들이 다른 누군가에 의해 명명되고 정의되는 것을 거부한다. 지금까지 붙여진 온갖 이름들 대신 그저 ‘미운 청년 새끼’라고 스스로를 부른다. 그리고 자신들이 청년세대를 대표한다고 자부하지도 않고, 그저 ‘내’ 이야기일 뿐이고 거기서 우리를 발견한다면 다행일 것이라고 이야기한다. 저자들의 바람대로, 그들의 ‘내’ 이야기는 많은 청년들의 ‘내’ 이야기와 겹쳐지며 우리를 발견하게 한다.

 

  그들의 솔직한 ‘내’ 이야기는 단순히 개인의 푸념에 그치지 않는다. 저자들과 우리는 지금의 한국이라는 같은 사회를 살아가면서 많은 경험을 공유해 왔기 때문이다. 성공한 기성세대들은 자신의 성공 신화를 과시하며, ‘노오력’도 하지 않으면서 불평만 하는 청년들이 한심하다고 이야기한다. 그러나 저자들도 우리들도 안다. “좋아하는 일, 꿈이라는 허울을 위해 그 외의 것들을 모두 포기해도 좋다고 생각하는 순간부터 삶은 조금씩 피폐해져 간다는 것을.”(p. 95.) 일상을 포기하고 마른 걸레처럼 자신을 쥐어짜며 온갖 스펙을 쌓아도 “창의성 있으면서도 순종적인 인재”라는 모순된 인재상에 미치지 못해 좌절하고, 겨우 취직을 해도 노동의 대가조차 제대로 받지 못하며 자신을 소진시키는 삶. 많은 청년들이 이러한 삶을 살아갈 수밖에 없다. 청년들의 나약함에 대한 질타로 마무리되는 소위 멘토들의 충고를 듣는 것보다, 자신들의 경험을 공유하며 공감하는 것이 훨씬 더 위로가 된다.

 

  저자들은 또한 청년들 중에서도 여성들이 약자가 된다는 것을 놓치지 않는다. 여성은 아름다워야 하고, 외모지상주의에 반기를 드는 여성들은 못생긴 여성들로 치부된다. 1910년대 모던걸들은 사치와 허영, 성적 방종의 주범으로 지목되었었다. 100년 전부터 차별과 억압은 계속되어, 2010년대의 여성들은 ‘-녀’로 일반화되고 범주화되며 정부가 만든 ‘전국 가임기 여성 분포도’에서 볼 수 있듯이 아이를 생산하는 도구로 치부된다. 같은 청년인 젊은 남성들 중에서도 여성이 자신이 겪은 차별과 폭력을 이야기해도 듣지 않고 여성을 혐오하는 사람들이 있다. 저자들은 청년이자 한 여성으로서 ‘자기답게 살 권리’가 ‘혐오할 권리’를 앞서는 사회를 꿈꾸고, 다른 존재가 나를 규정하고 억압하는 대로 살지 않겠다고 다짐한다. 저자들의 이러한 소망과 다짐이 실현되길 함께 바라게 된다.


  이렇게 청년들은 사방이 둘러싸인 것처럼 갑갑한 현실을 살아가고 있다. 그러나 그 현실을 이야기하는 저자들의 문체는 유쾌하고 발랄하다. ‘노오력’이 부족하다며 훈계를 늘어놓는 꼰대들, 열정을 착취하는 고용주들, 여성들을 잠재적인 연애 대상, 결혼 대상으로만 보고 평가하는 남자들. 저자들은 청년들의 일상까지 억압하는 모든 것들을 신랄하게 비판한다. 팍팍한 삶도 웃음으로 승화시키지만, 삶에서 맞닥뜨리는 문제들의 본질을 날카롭게 파악한다. 현실을 직시하고 비판하는 데서 한 걸음 더 나아가, 서로의 이야기를 경청하고 연대하는 공동체를 꿈꾼다.

 

  누군가에게는 이 책의 솔직한 이야기가 밉고 불편하게 다가올 것이다. 바르고 건실하게 표백된 청년의 이미지만을 진정한 청춘으로 여기는 사람들이 특히 그럴 것이다. 하지만 이 책은 누군가가 규정한 청년의 예쁘고 바른 모습을 거부한다. 누구에게도 규정되거나 정의되지 않고, 그저 자신이 어떻게 살아가고 있는지 어떤 생각을 하는지 무엇을 원하는지 솔직하게 이야기한다. 그 이야기가 우리의 이야기가 되고 우리의 목소리가 될 것이다.


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미운 청년 새끼 - 망가진 나라의 청년 생존썰
최서윤.이진송.김송희 지음 / 미래의창 / 2017년 4월
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절판


그 누구에게도 규정되거나 정의되길 거부하고 스스로를 ‘미운 청년 새끼‘라 부르는 청년들의 솔직한 이야기. 발랄하지만 날카로운 통찰과 따뜻한 시선까지 갖추고 있다.

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서울사회학 - 서울의 공간, 일상 그리고 사람들 ㅣ 나남신서 1915
김미영 외 지음, 서우석 외 옮김 / 나남출판 / 2017년 3월
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  누군가는 서울이 한국 그 자체라고 한다. 서울은 한국 정치, 경제, 문화의 중심이고, 한국 인구의 5분의 1이 서울에서 산다. 이렇게 많은 일들이 일어나고 많은 사람들이 사는 곳이다 보니, 쪽방촌에서 불과 수백 미터 떨어진 곳에 호화로운 호텔이 들어서 있을 정도로 서울은 다채롭고 복합적인 공간이 되었다. 서울을 도시 연구의 대상으로 삼은 책들은 많았지만, 서울의 다양한 면모들을 종합적으로 살펴본 책은 드물었다. 그래서 이 책『서울사회학』은 서울의 복합적인 현실을 사회학적으로 분석하고, 그 결과를 연구자들뿐 아니라 대중 독자들과도 공유하기 위해 만들어졌다.

 

  흔히 서울을 강북과 강남으로 나누어서 분석하곤 한다. 주민들의 투표 성향에서부터 학생들의 교복 패션까지. 저자들은 이렇게 단순한 이분법에 의문을 제기한다. 사실 강남의 정의조차 명확하지 않다. 강남은 말 그대로 한강 이남의 11개 구를 가리키기도 하고, 행정구역으로서의 강남구를 가리키기도 한다. 또는 강남구와 서초구의 ‘8학군’을 가리키기도 하고, 서울의 경계를 넘어 과천시, 성남시 분당구와 판교 일대까지 포함하기도 한다. 문제는 이러한 이분법적 금 긋기가 풍요롭고 세련된 강남, 또는 과시적이고 졸부 같은 강남 대 강북의 구도로만 현실을 바라보게 만드는 것이다. 서울을 이루는 25개 구는 주민들의 평균 수명, 종교적 성향, 소득 계층의 분포까지 서로 매우 다르다. 한 도시 안의 지역들임에도.

 

 이렇게 서울은 이질적인 지역들이 모여 만들어진 복합적이고 다채로운 사회이기에, 저자들은 인구, 소득, 건강, 종교, 문화 등 다양한 분야에서 서울의 현실을 분석한다. 서울을 강남과 강북 둘로 나눈 통계가 아니라 25개구 전체를 서로 비교한 통계들을 근거로 삼는다. 지방 경제가 위축되면서 지방 젊은이들의 서울 유입이 늘고 있지만, 서울의 높은 부동산 가격과 생활비 대문에 결혼과 출산을 포기하는 젊은이들이 많아졌다. 1990년부터 2010년까지 서울에서는 경제적 상류층과 중산층이 줄고 하류층이 늘어나, 소득의 불평등이 더욱 심해졌다. 편의점과 호텔은 예전보다 더 다양한 기능을 하며 서울 시민들에게 복합적인 소비 공간이 되었다. 통계와 분석을 통해 이렇게 다채롭고 복합적인 서울의 현실과 일상을 더 촘촘하게 들여다보려 한다.

 

  그러나 많은 주제를 다루다 보니 각 주제를 깊이 파고들지는 못한다. 사실 각 주제가 깊이 파고들면 단행본 한 권 분량이 될 수 있다. 특히「서울의 한류 씬」은 서울의 한류 공간 분석이라는 흥미로운 주제를 선택했는데도 지면상의 한계 때문인지 각 공간을 깊이 있게 분석하지 못하고 있다. 각 공간의 특성을 간략하게 설명하고 외국인 관광객 몇몇의 반응을 전하는 데 그칠 뿐이다. 연구자인 독자들로서는 좀 더 깊이 있는 분석이 되지 못한 것이 아쉬울 것이다. 대중 독자들도 대상으로 하는 책이고 저자들이 최대한 쉽게 풀어서 설명하려는 것이 보이지만, 대중 독자들이 읽기에는 딱딱하다. 도표들과 그래프들이 독자들의 이해를 돕지만 흑백 도판과 전공 교재 같은 느낌의 편집이 딱딱한 느낌을 더한다. 연구자들을 만족시키기도, 대중 독자들을 만족시키기도 어려울 것 같다.

 

  강남과 강북이라는 이분법을 뛰어넘으려 하고, 주택 문제, 교육 문제 등 서울에 대해 흔히 거론되는 문제들뿐만 아니라 서울의 더 다양한 현실들을 살펴보려 한다는 점에서 이 책은 의미 있는 시도이다. 하지만 너무 다양한 주제들을 다루다 보니 어느 하나도 깊이 분석하지 못하고, 대중 독자들이 흥미를 가지고 보기에는 딱딱하다. 이러한 단점을 보완해서 (연구자들과 대중 독자들 모두를 포함한)더 많은 독자들이 흥미롭게 읽으면서 서울에 대해 더 깊이 생각해 볼 수 있는 책이 나왔으면 한다. 


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