소망을 이뤄주는 소망부적

소망부적 : 길상편 - 소망을 이뤄주는
혜암 지음 / 큰길 / 2023년 11월

인간의 삶에 유익함을 주거나 예방차원의 목적을 둔 부적은 참으로 다양하고도 독특하다.

부적은 무엇이고 왜 사용하는 걸까?

마치 신의 존재를 믿지 않는다면서도 부적을 쓰는 이해할 수 없는 사람들의 심리는 또 무엇일까 하는 생각을 해 보지만 그 해답은 오리무중일 뿐 명쾌하게 헤결되는것 없이 가슴만 답답할 뿐이다.

하지만 어떤 의도, 목적을 가지고 있는 부적은 인간의 간절한 염원이 담겨 있다는 증표이며 그러함을 통해 우리 삶과 인생에 복됨을 얻고자 하는 행위로 치부할 수 있다.

운, 행운, 불행, 행복 등 인간의 의식에 속하는 형이상학적 개념들에 대해 간단히 무시할 수 있는 존재는 없다.

그야말로 해답이 없는 거의 모든 미증유의 질문들이 담고 있는 의미와 가치를 파헤치고자 하며 또 그러함이 우리 인간에게 어떤 의미, 가치를 갖게 되는지를 유리하게 해석하고 맞이하고픈 마음을 빚어내기에 일종의 주술적 행위로의 부적, 소망부적을 쓰는 일은 누구나 부자가 되고 싶은 마음을 갖듯 자신의 잘 됨을 위해 사용하고 픈 소망부적이 되지 않을까 하는 판단이 든다.

이 책 "소망을 이뤄주는 소망부적" 은 평소 부적과 같은 존재를 미신적 존재로 치부하거나 기독교적 세계관을 가진 사람들에게 배척되는 주술적, 미신적 요인으로 치부되지만 인간의 삶이 형성되어 온 이래 인간 삶의 궁극적 목적을 위한 도움에 유익한 기회를 제공하는 마음을 담아 활용하게 되는 소망부적에 대한 이해를 구할 수 있는 책이다.

시중에는 부적의 명칭, 용도, 사용법에 대한 도서들이 꽤나 존재한다.

하지만 보통의 일반인들이 보고 이해할 수 있는 의미를 규정한 책은 쉬 만날 수 없었던 바 이 책을 통해 소망부적의 이해를 더해 볼 기회를 얻을 수 있다.

부적은 무엇인가? 종이에 글씨, 그림, 기호 등을 그려 액막이나 악귀, 잡신을 쫒거나 복을 가져다 준다고 믿는 주술적 도구를 말한다.

이는 종교와도 밀접한 관련이 있다 생각할 수 있지만 실제 종교 이전 부터 존재 해 왔던 부적은 신통력 있는 주술적 도구라고 한다.

음녘 새해 첫 날이나 봄의 문턱인 입춘에 집안 곳곳에 한 해가 평온하고 집안 가족들의 안녕을 기원하는 우리의 풍습은 지금도 여전히 종교와 상관없이 행해지고 있다 할 수 있는 모습들이다.

이는 중국에서부터 시작된 것으로 한국과 일본까지 많은 영향을 미쳤다고 하나 한중일만의 소망부적이라 하기보다는 동남아시아권을 살펴보아도 다양한 소망부적들을 확인해 볼 수 있다.

부적, 부작, 부록, 영부, 부주, 호부 등 부적을 다르게 부르는 이름도 많다.

원시시대부터 이어져 온 부적은 현대에 와서도 행해지며 언제까지나 인간의 소망과 액막이를 위한 방편으로 활용될 가능성이 높다 하겠다.

인간이 가진 믿음을 정성을 다해 기록하고 소원을 이루고자 하는 주술적 행위로의 부적을 나쁘게 바라보는 일은 무지의 소치라 하겠다.

저자는 한중일 삼국의 부적에 대해 다년간 조사를 하고 명칭, 용도, 사용법에 한하지 않고 부적이 가진 의미를 더했으며 일반인들이라도 유용하게 활용할 수 있도록 부적 전반에 대한 설명도 충실하게 해주고 있다.

인간의 의식속에 자리한 중요도를 생각하면 사랑, 돈, 복(운) 등과 같은 것으로 점철되어 있다 판단할 수 있다.

이러한 존재를 넘어서는 초인적인 사람이 과연 얼마나 있을지는 모르지만 이 세상을 살아가는 범인으로서의 모습을 가진 나, 우리로서는 다양한 방편으로 활용할 수 있는 소망부적을 용도와 의미에 맞게 쓸 수 있는 능력과 지식을 갖추는 일도 중요한 일이라 할 수 있다.

종교적이거나 주술적인 대상들은 이해하기가 쉽지 않다.

그러한 이해는 사용하는 용어의 이해와 그에 담긴 의미를 읽어내는데 있어 객관적 사실로 받아들이기가 어렵다는 사실 때문에 더욱더 미신적인 의미로 치부되기도 하는지 모른다.

하지만 세상 어디에도 정확히 객관적이라는 존재는 없다.

나, 우리의 소망을 담은 부적을 통해 우주에 고하는 일로 모든것을 다 했다 판단키 보다 자신이 되고자 하는 인물, 삶, 인생에 대한 실천적 노력을 통해 운, 복, 부를 끌어 당기는 존재가 되기를 권유해 보고 싶다.

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돈 걱정 없는 인생

돈 걱정 없는 인생 - 회계학 교수와 투자 전문가가 전하는 슬기로운 평생 재무 계획
조성표.백정선 지음 / 도서출판CUP(씨유피) / 2023년 10월

돈, 인간의 삶에 있어 필수불가결한 존재임을 부인키 어렵다.

우리가 생각하는 의식에서 70% 이상이 돈과 관련된 의식이라니 과히 놀랍지도 않다.

어쩌면 그러한 수치를 넘어서는 돈이 전부라고 생각하며 사는 사람들의 모습을 너무 많이 보아서 돈만이 우리 삶과 인생의 목표인것 처럼 느껴질 때도 있다.

하지만 선인들은 말한다. 돈은 행복과 불행을 나눠담은 바구니와 같다고, 그러므로 잘 관리해야 하는 존재임을 깨닫게 해 준다.

오늘, 아니 어제와 내일을 살아왔고 살아갈 나, 우리에게 돈은 삶과 인생에 있어 매우 중요한 존재감을 갖는다.

그런 돈, 돈걱정 없는 인생과 삶을 살수 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각은 이 시대를 살아가는 많은 사람들에게 어떤 의미로 다가설까?

돈을 많이 벌고 싶어하는 일은 인간의 욕망으로 치부하면서 돈 걱정 없는 인생을 말하는 일도 아이러니하다 할 수 있는 일이다.

하지만 버는 돈보다 관리하는 돈으로 이해하고 판단 한다면 돈 걱정 없는 인생에 대한 이해도 가능할 것 같다.

이 책 "돈 걱정 없는 인생" 은 현직 회계학과 교수와 투자전문가의 슬기로운 돈관리법에 대해 이야기하며 그들은 돈의 본질적 의미를 고찰함과 동시에 돈의 부작용에 대한 경각심을 들려주기도 하며 돈의 유용한 활용에 있어 영적 풍성함과 소비, 투자에 이르는 관점으로의 관리에 대한 도움을 얻을 수 있는 책이다.

돈은 인간의 삶에 있어 없어서는 안될 중요성을 띠고 있기도 하지만 위험을 내포한 위험성도 동시에 갖고 있다.

기독교적인 세계관을 가진 그리스도인들을 위한것 뿐만이 아닌 일반인들에게도 유용한 돈관리와 투자에 대해 지식을 전달하는 일은 재정관리에 대한 시각을 키워 주는 일이라 할 수 있다.

돈관리, 자산관리 등  구체적인 돈관리의 실천방안을 실행함으로써 현실적이고 직접적인 돈관리를 경험해 볼 수 있다면 열심히 벌어서 허투루 쓰이는 돈들을 예방하고 알찬 삶의 밀알로 거듭날 수 있는 기회를 얻을 수 있지 않을까 하는 생각을 하게 된다.

돈관리를 생각하면 흔히 재무적 판단만을 생각할 수 있는데 저자들은 재무관리적 판단에 더해 인간 내면의 삶을 언급하면서 좀더 본질적인 접근으로의 가닥을 잡아낸다.

아브라함, 이삭, 야곱, 욥 등 여러 족장들과 솔로몬은 하나님의 복을 받아 부를 누린 사람들이라 한다.

즉 하나님의 말씀을 청종하면 물질적인 복을 주시는데 이는 부의 개념적 성격을 종교적 신앙과 신에 대한 신뢰를 통해 얻을 수 있음을 시사하는 것이기도 하다.

개같이 벌어 정승같이 쓰자는 전통적인 관념이 오늘날은 졸부적 개념으로 변모해 시대유감을 드러내게 하고 있다.

돈관리, 재정관리에 대한 많은 서적들이 시중에는 존재한다.

하지만 그러한 규칙적이고 학술적인 논리와 더불어 신앙적 복됨을 얻어 부자가 되고 돈 걱정 없는 삶을 살기 위한 길로의 성경적인 삶을 목표로 저자들은 독자들의 돈걱정 없는 삶을 이끌어 가고 있다.

돈을 버는 목적에 대해 심도 있는 자기만의 기준이 필요하다.

개인적인 행복을 위하는 일이기도 하지만 성경적 삶으로의 근원을 생각하면 하나님이 주시는 복된 재물을 혼자만의 기쁨을 위해 사용치 아니하고 선행하고 선한 사업을 많이 하며 나눠주고 너그러운 자가 되어야 함을 일러준다.

재물이 많은 사람보다 마음이 풍성한 사람이 보통의 우리에겐 좀 더 다가서기 수월하고 대하기 편한 인물이다.

구두쇠 스크루지가 되느니 보다 함께 나누고 기쁨을 누리는 성경적 삶을 실천하는 나, 우리가 되었으면 하는 바램을 이 책을 통해 느껴본다.

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부스

부스
캐런 조이 파울러 지음, 서창렬 옮김 / 시공사 / 2023년 11월

역사적 의의를 다는데 있어 가해자인 암살자는 어떤 측면에서 피해자일 수도 있지 않을까 하는 생각을 해 볼 때도 있다.

암살자 당사자야  피해의식 또는 공명심에 사로잡혀 거사를 치뤘을지도 모르지만 그와 결부된 가족, 친지 등의 피해자로의 상황은 쉬 우리가 짐작커나 알 수 없는 부분이 틀림이 없다.

특히 부부, 부모와 자식간의 관계라면 세상의 비난과 질타를 외면치 못하더라도 오롯이 그들만의 애틋함과 사랑이 드러난다 할 수 있다.

그러함을 우리는 사회적 문제를 일으킨 범죄자와 그들 가족의 모습을 통해 조금은 이해하고 있지만 더 이상의 관심과 애정은 보여주지 않는다.

범죄자와 범죄자가족이란 주홍글씨는 보이지 않지만 낙인 찍힌 냉엄한 세상속 현실임을 깨닫게 한다.

그런 가운데 세상의 시선보다 범죄자 가족의 시선으로 그려보는 색다른 책을 만나 읽어본다.

이  책 "부스" 는 미국 초대 대통령 링컨을 암살한 미국 역사상 가장 악랄한 악당으로 지명되는 존 윌크스 부스와 그의 가족, 가문에 얽힌 이야기들을 통해 범죄자보다는 관련된 가족 역시 돌봄과 애정어린 시선을 주어야 할 존재들임을 깨닫게 해 주는 책이다.

범죄의 사실은 변함이 없다. 단 그와 관련된 가족내의 이야기는 전혀 다른 모습, 이야기로 번져 나간다.

어쩌면 그들은 범죄 이전이라면 보통의 사람들 처럼 자신의 의지로 선택한 삶을 살았을 지도 모를 일이지만 그일 이후에는 스스로의 선택권은 제압당한 채로의 삶을 살게 되는 형국이 안타깝기도 하다.

더하여 가족끼리도 차별하고 받는 관계가 된다면 성장하는 아이들의 인성, 성격 등에는 씻지 못할 커다란 상처와 고통스런 문제로 자리하게 될 수도 있다.

로절리가 엄마의 사랑을 갈망하는 모습은 나, 우리 역시 그러한 부모의 사랑을 원한다는 동질감과 안타까움을 선사한다.

희생과 봉사는 사랑의 이름으로 행해지는 일에 다름이 아니고 보면 2년 마다 태어난 동생들에게 관심과 사랑을 빼앗긴 그녀의 입장으로서는 시기와 질투를 가질 법한 노릇이기도 하지만 그녀는 사랑으로 동생들을 돌보고 떠나 보냈다.

온전히 엄마의 사랑을 독차지한 그녀의 눈물은 애증의 눈물이 아닐까 싶기도 하다.

역사적 사건의 주요인물로 나의 가족 누군가가 된다면 과연 나, 우리는 어떤 선택을 할 수 있고 또 어떤 선택의 삶을 살게 되었을까? 궁금해 지는 부분이 아니라 할 수 없다.

이는 비단 나, 우리 개개인에만 국한되는 문제라기 보다는 사회적 공감대와 변혁을 이끌어 내야 하는 의식의 변화를 종용하는 것이기도 하다.

범죄자 가족이지만 그들이 범죄자는 아니지 않는가 생각하면 포용과 돌봄의 지혜로 더욱 민주사회를 조성하는데 이바지 해야 하지 않을까 하는 생각도 해 본다.

저자는 에이브럼 링컨의 살인자를 이야기로 삼고 있지만 주요 핵심적 서사가 아닌 그의 가족들에 대한 이야기로 우리의 양가감정적 의식에 잔잔한 파문을 일으키고 있다.

국민들의 원망을 사면서도 가족으로서는 사랑할 수 밖에 없는 애증의 대상, 어떤 선택을 따라 우리의 삶을 형성해야 하는지는 모두 각자의 가치관과 삶에 대한 의미를 따라 다르겠지만 저자가 나, 우리에게 요구하는 바는 보통의 나, 우리가 보일 수 있는 모습과는 다른 모습과 생각으로 사건을 해석하길 원한다고 느껴진다.

집단이 아닌 온전히 한 사람의 주체적인 인간으로 가족 사랑의 중심에 선 인물, 세상 사람들에게 지탄과 원망을 받았을 지언정 그는 가족의 따스한 사랑을 진하게 느끼고 떠난 인물이 아니었을까 하는 판단도 해 보게 된다.

역사적 사실을 통해 가족, 가족사랑에 대한 남다른 의미를 접해 볼 수 있었던 수작이다.

첫 페이지에 수록된 문구 '이름이 무엇이면 어때? 장미를 다른 이름으로 부른다 해도 달콤한 향기는 그대로 인것을'가 이 소설을 꿰뚫는 중의적 표현의 핵심이 아닐까 하는 판단을 해 보게 된다.

독자들 역시 가족에 대한 뜨거운 이야기를 찾고자 한다면 이 책을 통해 그 진한 사랑의 감정을 느껴 보길 추천해 본다.

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경성브라운

경성 브라운 - 2024년 상반기 올해의 청소년 교양도서 추천도서
고예나 지음 / 산지니 / 2023년 11월

경성은 대한제국 시절의 서울을 뜻하는 지명임을 대부분의 사람들은, 역사, 국사를 배운 이들이라면 알고 있을 지명이다.

경성이란 이름 만큼 대한제국이란 국호도 아쉬움이 남는 것은 나라 잃은 망국의 한을 느껴본 이들의 삶이기에 더욱 그러하다는 생각을 해 보게 된다.

우리나라에 처음 커피가 들어 온 것이 고종 황제 때 였고, 황제가 즐겨한 커피는 가배란 이름으로 정관헌에서 추출, 시음했다고 전해진다.

아직 밝혀지지 않은 고종황제의 죽음에 얽힌 비밀과 아관파천 이후 대한제국의 상황들, 친일파의 득세와 그들의 치밀해진 매국행위 등 다양한 사안들이 소설적 재료거리로 부상할 수 있는 바 역사를 잊은자가 되지 않기 위한 소명으로의 역할을 다하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "경성브라운" 은 가상의 등장 인물들과 실제 등장 인물들의 조화로운 호흡을 통해 사실감 넘치는 한 편의 역사 소설로 읽혀질 수 있는 책이다.

특히 정관헌에서 가배(커피)를 즐겨 했던 고종황제와 시류적으로 경성브라운 카페의 여급 홍설의 탁월한 가배 내리는 솜씨를 통해 아관파천 이후 호시탐탐 기회를 노리고 있던 고종의 망명과 함께 조선의 독립을 꿈꾼다는 이른바 '소낙비' 프로젝트의 성사 여부에 대한 촉각을 세우게 되는 상황을 통해 관련 등장 인물간의 다양한 관계 설정과 함축된 의미를 조망해 볼 수 있는 긴장감 넘치고 몰입감 상승하는 작품임을 느낄 수 있다.

소설은 가상적이고, 상상적인 사유의 세계이지만 현실적 상황의 실제를 더해 팩션이 된다면 적지 않은 혼란이 생긴다.

물론 그러한 부분이 독자들의 호기심과 흥미를 끌어 더욱 역사적 실체에 다가서게 하는 동인이 되기도 하지만 뚜렷한 역사적 의식을 갖지 못한 상태에서의 소설의 접함은 팩션 그 자체를 마치 사실인양 오해하게 되는 상황을 만들 소지가 있다.

드라마나 명화에서 보는 것을 마치 기정사실화처럼 생각하게 되는 경우와 일치한다 보면 역사에 무지한 나, 우리의 무지스러움에 잘못도 있지만 명확히 밝히지 않고 사실인양 보여주는 상황 역시 불편하긴 마찬가지라 할 수 있다.

소설 속 등장 인물로 이완용의 손자로 등장하는 리혜영은 자신의 조부 이완용의 매국행위에 대해 고뇌하고 결국 대한독립을 위해 한 줌 흙으로 돌아가는 길을 선택하지만 일본의 전쟁영웅을 기리는 신사에 위패되었다는 설정은 이완용의 후손에 대한 상당한 각색을 가하듯 한 느낌을 준다.

현실적 상황에서의 이완용의 후손들은 독립군 후손들과는 판이하게 다른 삶을 영위하고 떵떵거리며 사는 모습을 볼 수 있는바 조금은 다른 방향으로의 설정이나 반전적 요인으로 설정되었으면 어땟을까 하는 생각도 해보게 된다.

그는 이완용이 가진 피의 4분의 1을 이어 받은 존재로 이완용으로 인해 스스로는 어쩔 수 없는 매국적 인사로의 삶을 살 수 밖에 없었을 것이다.

하지만 가문보다는 조국의 명운을 택한 의미로 거사에 동참하지만 묘한 여운으로 반전의 인물로 기억된다.

과거의 흐름을 지나 현실로 이어지는 시간의 흐름을 따라 소설은 전개되고 다양한 인물과의 상관관계를 통해 그 맥을 짚어 가는 쏠쏠한 재미도 있다.

다만 아쉽다면 '을사늑약' 과 같은 현실적인 명칭의 사용은 역사소설로서의 전개에 있어 조금은 준비의 부족함이 드러나는 일이라 할 수 있다.

실록에 수록된 '한일협상조약'을 쓰거나 혹여 을사늑약을 사용하려 한다면 따로 주석처리를 하는 등의 배려도 보여 주었으면 하는 바램을 갖게 된다.

그러한 부분은 상당히 소설을 읽어가며 상당히 많은 부분에서 발견할 수 있는 사족과도 같은 의미라 할 수 있겠다.

인구소멸을 걱정하는 유튜브를 보며 나 자신이 더 시급한데 그러함은 신경쓰이지 않는다고 대답 하는 나, 우리의 생각에 과연 나, 우리의 존재가 나로만 존재하면 그만인지를 되 묻고 싶어지며 그렇다면 지금의 나, 우리를 있게 한 조상과 선조들의 목숨 바쳐 지켜낸 이 조국의 지속가능성은 어떻해야 하는지를 공론화해 보고 싶어지는 마음을 갖게 된다.

우리라는 개념에 나는 포함되고 있는지, 아니면 우리와 나는 완전히 별개인지의 대답을 듣는다면 수 천, 수 만의 사자들이 통곡해 마지 않을까 하는 생각을 해 본다.

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그 배는 정오에 바다로 떠난다

그 배는 정오에 바다로 떠난다 - 방황과 탐험이 주는 자유 회복의 유쾌한 기적
이우송 지음 / 미다스북스 / 2023년 11월

한 번 정해진 규칙이나 룰은 존재 차체의 위급, 상황의 변화에 따르지 않는다면 정해진 바 대로 행해진다.

마치 어떤 배든 넘실대는 파도가 부르는 바다를 향해 정오에 떠날 배처럼 말이다.

이러한 도서의 제목에서 느껴지는 이미지는 다양하게 떠오를 수도 있지만 왠지 주체적인 삶의 행보가 느껴지는 것은 비단 나만의 느낌일지 단언하긴 어렵지만 다양한 감정을 느껴볼 수도 있는 제목임은 부인키 어렵다.

배는 정박이 아닌 항해가 본래의 목적이다.

즉 우리를 하나의 배로 의식해 본다면 우리의 삶에 대한 주체적 의식을 염두에 둔 글들을 만날 수 있지 않을까 하는 예상을 해 볼 수 있겠다.

인생의 항해는 자의적이라면 탐험이 되고 타의적인 행보라면 방황이 될 인생이다.

그런 양가적 의미를 지닌 우리 인생의 나아갈 바를 찾아 오늘을 반추해 보는 의미있는 일을 하나의 책을 통해 도모해 보고자 한다.

이 책 "그 배는 정오에 바다로 떠난다" 는 나, 우리의 인생을 어떤 의미로 이해하고 받아들이냐를 생각해 볼 수 있게 하며, 인생항해로 이해한다면 주체적인 의지로 미지의 바다를 탐험하는 존재로의 삶을 위한 저자의 삶과 인생에 대한 통찰적 시각을 접해 볼 수 있는 책이다.

방황과 탐험은 그야말로 한끗 차이라 할 수 있다.

물론 삶과 인생의 정답은 없다고 하지만 적어도 자신의 의지를 피력하는 주체성을 견지해야만 한다.

그러함은 방황이 되었든 탐험이 되었든 용인될 수 있지만 적잖히 세상의 이치와 순리에 순응하는 삶과 인생을 사는 사람들과는 매우 큰 격차를 보일 수 있다.

그러한 차이는 일상에서는 아무런 차이를 느낄 수 없을지 모르나 역사를 통해 드러나는 주체적인 삶을 살았던 이들의 모습을 통해 오늘 나, 우리의 방황과 탐험에 대한 의식을 개선, 변화시켜 볼 수 있다.

저자는 586세대, 흔히 말하는 기득권층에 포함되는 인물이지만 그의 삶과 인생을 통해 보는 방황과 탐험의 기록은 새삼 나, 우리의 그것과 일견 비교되고 새로운 의식을 갖게 해 주는 단초 역할을 한다.

이른바 방탐자로의 길, 그 길에 대한 경험과 느낌은 오롯이 해 본 사람만이 느낄 수 있는 인생이자 의미있는 탐촉으로의 삶이 될 것이다.

어쩌면 그 길이 가진 한계와 가능성에 촛점을 맞추고자 저자는 자신의 글들을 갈고 닦았을 수도 있다.

저자와 같은 동년배, 같은 세월을 살고 살아내었던 나이기에 적잖은 동질감과 이질감 섞인 감정을 다투게 된다.

삶과 인생을 논하며 누가 누구에게 이래라 저래라 할 수는 없지만 먼저 삶을 살아낸 이들의 삶과 인생의 이야기, 노래들엔 저마다의 아픔과 사연, 방황과 탐험으로 얼룩진 세월의 주름들이 지층의 그것처럼 채워져 있다.

저자의 삶이 비춰 보이는 일부에서 항상 기억하고 실천해야 할 한 부분이 있어 기억을 더듬어 본다.

청결한 생활습관을 위한 마음과 몸가짐은 다양한 문제들과 결부되기도 하지만 우리는 코로나19 라는 사상 초유의 사태를 겪은 바 청결에 대한 남다른 경각심을 가져야 한다.

그러한 점, 위생관념에 있어서는 일본인들의 국민성에서 볼 수 있는 근검과 절약, 청결에 대한 마인드는 우리 역시 배워 봄직한 의식이 아닐까 싶기도 하다.

저자의 글을 통해 나, 우리는 자유로운 영혼이자 방탐자로의 삶을 살고 있는지를 비교해 볼 수 있는 기회를 얻을 수 있다.

자신의 삶과 인생에 대한 주체적인 시각과 통찰적 조망이 필요한 것이라 여겨 보며 그 기회를 이 책 과 함께 하는 즐거움을 맛 보길 권유해 본다.

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