밤의 독백

밤의 독백 - 서경희 소설집
서경희 지음 / 문학정원 / 2023년 12월

나는 새롭게 알았다.

잡초가 아닌 버섯이 밟히고 또 밟혀도 비 한 번 내리고 나면 다시 자란다는 사실을, 하긴 그만큼 나의 시야가 좁았다는 말과 다르지 않음을 생각하면 무지함에 쌓인 결과라 할 수 있다.

나는 어떤 사람이고 싶었는지 생각해 본적이 있었나 싶다.

그만큼 자기 의식에 소명의식이나 주체적인 의식이 없었다는 말과 다름이 아니고 보면 지금의 삶을 살아가는 동안에도 나의 그러한 의식과 시선은 영향력을 미쳤으리라 판단해 볼 수 있다.

소설속 인물들도 나와 같은 그런 인물들이 있는가 하면 자기 자신의 소명의식에 꽉찬 옹골진 모습을 보이는 인물들도 있다.

물론 작가의 상상력에 의한 탄생이니 만큼 현실적 인간과는 다소 차이점을 가질 수 있다 하지만 오히려 현실적 상황을 기초로 더욱 멋진 가공의 인물을 탄생시킬 수 있지 않을까 하는 생각을 해보게도 된다.

그러한 인물이 잘났건 못났건 혹은 영웅이건 괴물이건 창조된 존재로의 역사는 시작되는 셈이니 현실의 괴물들 보다는 월등히 시사하는 바가 크리라 판단해 보며 밤의 어둠을 통해 희망을 읊조리는 작가의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "밤의 독백" 은 등단 이후 8년만에 8편의 단편을 묶어 작품을 낸 서경희 작가의 소설집으로 우리사회의 약자로 치부되는 가난, 성소수자, 폭력에 당하는 배경을 가진 사람들의 모습을 통해 삶의 저급함이 창출해내는 괴물적인 모습으로의 우리를 드러낸다.

괴물은 보편적 인간이 아닌 일탈적 인간의 모습으로 탄생된 나, 우리의 페르소나적 모습이다.

더구나 현실을 살아가는 나, 우리 모두는 국가의 복지시스템에 대한 일말의 기대감을 갖고 있지만 그 기대감은 턱없는 결과에 부딪혀 나락으로 떨어지고 여전히 삶의 곤궁함은 시궁창과 같은 열악한 모습으로 우리를 맞이 한다.

이러한 사회에서 삶을 열어가는 나, 우리에게 희망은 목표일 수 있을까?

밝고 희망적인 사회를 꿈꾸는 사람과는 달리 시궁창으로서의 사회를 목도하고 사는 사람들에게 희망은 과연 우리가 함께를 외치고 연대해야 할 의미를 부여할 수 있는 것일까 생각해 보게도 된다.

소외를 반성하고 끌어 안아 따듯한 온기를 느낄 수 있는 희망의 독백은 없는걸까?

자본주의에 노출된 너와 나의 삶의 모습들은 파편화 된 그 이상도 이하도 아닌 편린이다.

백주 대낮과 같은 희망적 서사를 꿈꾸지만 오히려 시궁창 같은 삶을 사는 우리에겐 낮의 어둠 보다 차라리 밤의 어둠이 더 밝은 느낌으로 다가서리라 판단해 볼 수 있다.

그런 밤의 독백이 희망적임을 깨닫는 일은 소외와 단절된 나, 우리의 삶의 연대를 위한 작은 외침에 불구하지만 그마저도 함께 할 수 있는 공명으로의 연대감은 작게나마 연결된 부산물의 세계를 의식케 한다.

8편의 단편들이 주는 의미는 우리 사회의 부조리와 소외에 대한 단상에 그치지 않는다.

밤의 독백이라는 여운이 주는 의미처럼 척박한 우리 삶의 자생력을 높이고자 하는 의미를 읽어낼 수 있다면 우리는 저자의 희망의 메시지를 새살이 돋는것 처럼 느껴볼 수 있을 것이다.

삶의 다양한 모습들은 우리가 만들고 겪어 나가는 현실적 모습들을 보여준다.

하지만 그러한 삶에서 보편적이고 일상적인 범위의 삶을 넘어 시궁창같은, 살아 있음이 오히려 죽음보다 못한 지경의 삶이 그려진다면 이는 분명 개인의 잘못된 삶에도 문제가 있지만 개개인의 삶이 영위되어야 할 사회의 불편한 기울어짐에 희생당하는 우리의 모습을 되돌아 보아야 한다.

사회적 부산물로의 존재들은 인간의 삶을 위해 존재하는 조건들이 되어야 하지만 그 조건 역시 일정한 자격을 요구하거나 필요로 한다면 삶을 얽매이게 하는 부조리로 탈바꿈하게 된다.

꽤나 의미있는 의식들을 마주할 수 있는 소설들이다.

누구든 소외의 끈을 부여잡을 수 있는 존재가 될 수 있다.

사회적 약자로의 삶을 마치 먼나라 세상처럼 인식하는 우를 범하는 일은 무지함의 소치일 뿐 아니라 삶의 개연성 측면서도 한참을 곱씹어 보아야 할 생각이라 할 수 있을 것이다.

사회적 문제에 촛점을 맞춰 나, 우리의 의식과 생각을 바꿔 새로운 세상을 만드는 소중한 기회로 삼았으면 하는 바램을 가져본다.

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페일 블루 아이

페일 블루 아이
루이스 베이어드 지음, 이은선 옮김 / 오렌지디 / 2023년 12월

인간의 삶이 이어지는 사회에서의 살인사건은 다양한 원인에 의해 발생한다.

쉬 생각할 수 있는 일은 아니지만 상명하복의 규율이 엄격히 지켜지는 군대 내에서의 살인사건도 있음직한 일이라 할 수 있다.

미국 육군사관학교 웨스트포인트 사관생도 한 명이 죽은 사건은 일반적인 의미의 살인사건과는 그 성격이 판이하게 다름을 느끼게 한다.

더구나 시신을 훼손하고 장기를 적출한 사건이라면 그 사안은 더욱더 심각해 질 수 밖에 없는 일이다.

소설이라 생각하면 다소 경각심이나 충격이 덜할 법도 하지만 추리소설의 대가로 불리는 애드거 앨런 포의 사관생도 복무시절을 무대로 하고 있어 사실적인 느낌을 더하려는 의도를 이해할 수 있다.

살인과 복수, 그리고 사랑이 혼재된 미스터리 추리물로의 벽돌책을 만나 읽어본다.

이 책 "페일 블루 아이" 는 은퇴 생활을 하는 거스 랜도에게 의뢰된 웨스트포인트 살인사건에 대한 이야기로 사관생도 한 명이 나무에 목을 매 죽은 사건을 발견, 시체가 죽은 장소가 아닌 다른곳으로의 이동과 시체훼손 및 장기적출을 통해 적나라한 살인의 동기에 대해 의혹을 품게 한다.

거스 랜도는 의뢰를 받음과 동시에 사관생도 1학년인 포를 정보수집자 및 조수로 요구하고 사건을 수사하는데 첫 번째 사건을 해결 하기도 전에 같은 방식으로의 두 번째 사건이 발생해 그들은 더욱 긴장감과 압박감을 느끼게 된다.

동일범의 수행일지 아닐지는 두 사건의 범행수법, 현장의 감식 등 다양한 증거를 통해 확인하게 되는데 그 관계를 두 사건에서는 명확히 추론할 수 없다느 느낌을 갖게 된다.

현실의 다양한 범죄에서도 연쇄살인 같은 경우에는 분명한 증거와 단서 그리고 반복적인 느낌의 살인 정황들이 드러나지만 소설 속의 사건들은 어쩌면 첫번째 살인의 모방을 위한 범죄가 아닐까 하는 의심도 가질 수 있다.

살인을 하고도 정당화 할 수 있는 이는 흔하지 않다.

정당방위라 하더라도 시체훼손에 이르기까지 한다면 분명 이는 범죄이자 의도된 살인으로 더욱더 가중처벌을 받아야 할 근거가 된다.

일반화된 의미로의 다양한 원인이 존재한다. 원한, 치정, 사랑, 시기, 질투 등 그 어느 하나라도 인간이 가지지 않은 원인제공 조건이 아닐 수 없다. 살인사건의 원인은 무엇일까에 초점을 맞춰보면 그 가닥이 조금은 잡히지 않을까 하는 생각도 해 본다.

'모두에게 이유가 있다'는 말은 우리 모두에게 전해지는 일갈이다.

소설의 주 무대는 1830년대이며 예나 지금이나 종교적 광신도들의 무지와 그들을 혹세무민하려는 자들의 결합은 세상을 놀라게 하는 무수히 많은 사건 사고들을 만들어 낸다.

광신도들의 종교의식이라니, 더구나 수사를 하는 거스 랜도 역시 위협을 느끼게 되고 조수겸 정보조사원으로 채용한 포의 조사내용도 신뢰할 수 없는 상황으로 치닫는다.

다양한 인물들의 등장과 그들에 얽힌 정보들, 수사를 하는 거스 랜도의 의문스런 행동이나 의식 등 살풋 의심을 하게 되기도 하지만 크고 작은 반전들이 쉴새없이 독자들의 의심의 눈초리를 더욱 커지게 한다.

미스터리 추리물답게 진실을 밝히려는 사람과 숨기고자 하는 사람들의 숨바꼭질 같은 이야기지만 작가의 뛰어난 밀당의 실력은 독자들의 호흡을 긴장에서 놓치지 않는 상황으로 몰고간다.

그런 긴장감을 잃지 않고 끝까지 몰입해 읽어 나갈 수 있는 흐름을 유지한다는 것은 대단한 필력의 소유자임을 생각케 한다.

실제로 작가 루이스 베이어드는 '올해의 최고의 책 10' 에 선정되기도 한 작가이다.

그의 놀라운 작품이 영화화 되었다니 함께 읽고 보고 비교해 보는 즐거움도 누려보길 권유해 보고 싶다.

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페스트

페스트 ㅣ 알베르 카뮈 전집 개정판 2
알베르 카뮈 지음, 김화영 옮김 / 책세상 / 2023년 11월

인간은 변하지 않는다는 말을 누군가가 했다고 한다.

그런데 그말에 신뢰감을 주는 일은 생각보다 좋은이 아닌 나쁜 일들에서 더욱 확인할 가능성이 높다고 한다.

페스트는 흑사병으로도 불리며 페스트균에 의해 발생하는 급성 열성 감염병으로 쥐를 매개로 해 감염되는데 14세기 프랑스에서의 사건을 통해 우리는 여전히 중요성과 경각심을 갖지만 완전한 대응법을 갖추고 있지 못하다.

그도 그럴것이 21세기에도 페스트와 같은 의미의 전염병으로 코로나 19 의 발생은 페스트 발생 당시 보였던 사람들의 모습을 고스란히 보여 준 기시감을 떠올릴 수 있었다.

자연재난이자 불가항력적인 재난이라 할 수 있는 상황에서 나, 우리는 과연 무엇을 할 수 있고 또 해야 하는지를 생각해 보고 그에 따른 대책을 실천해야 한다.

하지만 그 가운데서도 인간군상은 자기만의 이익을 위한 모습을 보이기에 생존을 위한 행위로 이해하기 보다 타인의 생명을 담보로 이익을 챙기려는 술수를 펼치는 인간군상의 모습들을 확인할 수 있다.

페스트를 겪어 보지는 않았지만 코로나 19를 겪은 사실을 통해 당시의 사회와 불가항력적인 사태를 마주한 인간의 모습을 통해 배움을 얻을 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "페스트" 는 인간에게 닥치는 다양한 재난 상황을 받아 들이는 인간군상의 삶의 이면을 확인하고 불가항력적인 재난을 맞은 나, 우리는 과연 무엇을 할 수 있는지를 이해해 볼 수 있는 책이다.

재난영화를 무척이나 좋아하는 나로서는 재난소설은 처음으로 만나 보는듯 하다.

영화에서 보면 재난은 인간의 힘을 무력화하는 핵심이며 인간의 삶을 파괴하는 대상이지만 인간은 재난을 피하거나 대피해 다시 삶의 지속가능성을 이어가고자 하는 노력을 멈추지 않는 끈질김을 보여준다.

그러한 면이 재난영화의 매력이지만 인간에게 불가항력적인 재난이 발생하면 무법천지가 되거나 그러한 상황을 자신의 이익을 차리기 위한 기회로 만드는 사람들도 있기에 공분을 사게 되는 경우도 심심찮게 볼 수 있다.

프랑스 작가 알베르 카뮈 탄생 110주년 기념을 위한 작품 '페스트' 역시 불가항력에 대한 인간의 의지와 재난을 마주한 인간군상의 모습들을 데자뷰할 수 있다. 

랑베르는 자신의 행복을 쫒고 파늘루는 신께 의탁하며 타루는 현실을 극복하려 하고 리유나 그랑은 자기 본연에 충실하려는가 하면 코타르와 같이 자신의 사리사욕을 채우려는 모습을 보이는 다양한 인간군상들의 모습이 드러난다.

이러한 인간군상의 모습은 실존적이며 코로나 19를 겪은 시점에서도 확인할 수 있었던 모습들이었다.

이러한 우리의 모습은 비단 재난상황에만 드러난다 볼 수 없다.

현실의 사회속에서도 비일비재하게 일어나는 모습들이고 보면 수 많은 반복된 인간 군상의 모습들에서 과연 우리는 역사에서 배우지 못하는 존재로 기억될것 같기도 하다.

그러한 의미에서 보면 사람은 변하지 않는다고 말하는 그 누군가의 말에 대한 의미를 이해할 수 있을것 같다.

하지만 그러함이 보편타당한 일반적인 의식이라 말할 수는 없다.

인간은 재난상황 앞에서 오히려 자신보다 타인을 위한 노력과 봉사, 사랑을 펼치는 진정한 인간의 모습을 보이는 경우가 더욱 많기에 오늘까지의 인간 사회는 빛을 발하며 유지 되고 있다 판단할 수 있는 것이다.

코로나 19가 전세계를 휩쓸어 댈 때도 우리는 정부의 전염 대책에 대한 수칙을 준수하고 자기 본연의 역할에 충실한 삶을 살았다. 마치 소설 속 리유와 그랑처럼.

재난상황은 인간을 연대적 존재로 만들며 함께 극복하고 함께 지속가능한 삶을 구현할 수 있게 돕는 시련에 불과할 뿐이라 생각하면 우리는 그러한 시련이 많아질 수록 더욱더 끈끈한 공동체로의 의식을 갖추게 될 것이라 판단해 볼 수 있다.

공동체로의 지속가능함을 위한 노력이 빛을 발하는 사회가 바로 민주주의 사회의 초석이 아니던가 싶다.

재난상황이 주는 의미는 다양하다.

극복에 의미를 두면 희망이 목표가 된다.

역사를 통해 다양한 재난상황들을 반복적으로 당하고 있지만 매번 같은 모습으로 당하지는 않는다는 사실, 더 나은 방법으로 우리의 생명과 삶을 지켜 나갈 수 있도록 노력하며 그러한 방법으로의 공동체의 연대는 우리에게 희망의 연대감을 선사하는 존재이다.

페스트를 통해 카뮈 역시 우리에게 그러한 의미로의 희망을 말하고 싶어한 것이 아닐까 싶은 생각을 해 볼 수 있다.

다양한 책들을 만나고 읽어왔지만 이 책과 같이 고급스럽게 쎄무 느낌이나는 책을 쉽게 만나지 못했고 글의 내용 또한 표지의 매끄러움을 느끼듯 옮긴이의 노력에 상당하는 매끄러움을 느낄 수 있어 명작에 대한 기대감을 확연히 느껴보는 수작이라 평가하고 싶어진다.

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가장 짧은 우주의 역사

가장 짧은 우주의 역사 - 빅뱅 이후 138억 년
데이비드 베이커 지음, 김성훈 옮김 / 세종연구원 / 2023년 11월

우주의 역사는 138억년이라는 역사로, 그 가운데 인간의 역사는 5000년, 거기에 문자의 발명으로 인한 역사를 생각하면 그야말로 우리는 인간 이야기의 '기록으로 남은 역사'에서 95%가 소외된 가장 짧은 우주 역사를 배우고 있지 않나 하는 생각을 해 볼 수 있다.

우리는 자연과학과 인문과학이라는 협소한 역사관으로 역사를 바라보고 있다.

우주의 역사를 통해 살펴보는 생명에의 기원과 인간의 탄생은 색다른 의미로 읽혀져야 한다.

협소한 역사관이 아닌 우주적 역사로의 인간의 과거와 미래에 대한 통찰을 담아 낸 책을 통해 인간 뿐만이 아닌 종을 거슬러 오르는 생명의 경이롭고 놀라운 존재감을 깨달을 수 있게 해준다.

그러한 의미를 담아 낸 책을 만나 읽어본다.

이 책 "가장 짧은 우주의 역사" 는 138억 년 전 빅맹 이후의 역사 단계를 무생명 단계, 생명단계, 무화단계, 미지의 단계로 구분해 138억 년에서 부터, 현실에서 부터 미래 10년까지 우주의 역사를 통찰해 볼 수 있는 책이다.

우주의 역사만이 중요할까? 전혀 아니다.

우주의 역사가 존재하지만 그 가운데 인간의 역사 또한 중요하며 우리는 어디서 와서 어디로 가는지에 대한 궁극의 물음에 대한 해답을 얻을 수 있기를 바란다.

저자는 그러한 우리의 물음에 대한 해답을 이 책을 통해 알려주고자 한다.

빅뱅 이후의 단계는 복잡성의 증가로 인한 수순이며 그 과정은 생태계 진화의 단계를 구축하고 있다.

더하여 복잡성은 집단학습과 속도의 가변, 가속화가 이루어져 만들어지기도 했다.

그러한 가변, 가속화된 속도의 변화로의 인공지능 AI는 삶을 새로운 단계의 진화로 이끄는 단초가 될 수도 있다고 전한다.

인간의 삶 역시 그러한 복잡성의 원칙에 근거해 이뤄지고 변화하고 있으며 점점 더 빨라지는 속도로 인해 그에 적응하는 과정이 필요하다.

태초에 점하나, 에너지를 가진 점하나의 존재가 찰나와 같은 시간을 통해 가진 시공간의 연속체에 들어 있었다 한다.

그 에너지로의 점은 찰나의 시간에 팽창해 (10)-35 자몽 크기만큼 커 졌으며 또 복잡성을 거쳐 1미터 넓이로 커지고 10광년, 1000광년, 빅뱅이후 38만 년 이후에는 1000만 광년 이상으로 커진 우주를 지금 보고 있다.

사실 이러한 크기나 빅뱅 이후의 일들에 대해서는 잘 알지도 못할 뿐 아니라 관심도 없는듯 한 느낌이다.

무언가를 알아야 질문을 하고 할 텐데 일천하다 보니 빅뱅 이후 우주의 크기변화, 빅뱅이 일어난 사실을 아는 일 등 다양한 우주에 대한 궁금증과 이해를 요하는 이야기들은 그간 모르고 지내왔던 우주와 생명의 근원에 대한 이해를 갖는데 매우 중요한 의미를 갖는다.

우주는 우리의 의식이나 인식으로는 표현 할 길이 없다.

그만큼 드넓고 광활해  우주 전체의 모습을 파악하기가 어렵다는 말과 같다.

우주의 모든 항성이 타서 사라질 때 까지의 시간을 100조 년으로 본다면 138억년의 우리 우주의 나이는 아직 어린이 수준 밖에 되지 않는다고 한다.

우주의 생성, 탄생이 있었다면 분명 종말도 있으리라 판단할 수 있다.

인간을 비롯한 모든 생명체들이 탄생과 소멸을 맞듯이 우주 역시 그러한 법칙에서 예외일 수 없음을 생각할 수 있다.

우주의 자연적 종말인 대동결, 대파열, 대붕괴/대반동과 같은 종말에도 관심을 가져볼 수 있다.

전반적으로 우주라 지칭하는 개념, 의미를 이해하고 우리의 은하계 우주에 대한 진화의 핵심, 복잡성에 대한 논리적인 설명을 들어볼 수 있다.

어디서 왔다 어디로 가는지에 대한 명쾌한 대답을 우주론에 입각한 서사를 통해 이해해 볼 수 있는 시간을 즐겨보길 권유해 본다.

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정상동물

정상동물 - 동물은 왜 죽여도 되는 존재가 되었나
김도희 지음 / 은행나무 / 2023년 11월

우리는 무엇을 정상으로 또 무엇을 비정상으로 파악하는가? 

십지 안은 정상과 비정상의기준이지만 세상을 사는 일은 그렇게 모호한 구석을 갖고 있음을 이해할 수 있다.

반려동물 1500만 시대는 가히 놀라우리만치 큰 돌봄의 사회가 되었다는 증거이기도 하다.

하지만 그러한 점도 어떤 동물은 가족과 같은 의미를 부여하는가 하면 어떤 동물은 '고기'로의 존재감만을 나타내는 경우도 있다.

우리 인간과 관련이 된 동물들이 800억이 넘는다는 생각을 해 보면 우리 인간의 동물 분류체계에 대한 이해를 높여 보아야 하지 않을까 하는 생각을 해 보게 된다.

동물이 고기의 존재감이 아닌 반려자, 반려동물로의 올바른 인식과 기준에 부합하는 대우를 받을 수 있도록 공생의 의미를 더해볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "정상동물" 은 인간의 삶을 형성하는데 인간만이 아닌 공존과 공감의 근원으로의 반려동물들에 대한 이해를 새롭게 구축하고자 하는 의미를 담아 낸 함께 사는 방법에 대한 탐구의 시간을 만들어 주는 책이다.

어쩌면 이러한 동물과의 연대, 공존을 위한 일은 우리의 인간에게서 발견할 수 있는 차별에서 그 기원을 찾을 수 있을지도 모른다.

즉 여성, 아동, 유색인종, 성소수자,장애인 등 인간종 내부에 속하는 소수의 존재자들에 대한 차별에서 시작해 인간이 아닌 동물에게로 확산된 종차별을 의미하기도 한다.

인간에게 인권이 존재하듯 동물에게 있어서도 권리의 개념을 도입해 생각할 수 있어야 비로소 나, 우리는 함께의 진정한 의미를 이해할 수 있지 않을까 하는 생각을 해 볼수 있다.

과거로부터의 현실을 놓고 보자면 노비, 노예, 머슴과 같은 존재가 되고 싶은 사람은 아무도 없다.

동물 역시 인간에게 인간이 의미있는 존재이듯 동물에게 있어서도 동물의 개념은 동등한 의미를 가진다.

그러하듯 동물과 권리를 파악하고 생각한다면 고기로의 동물에 대한 인식은 선별해 인식해야 한다는 생각을 하게 된다.

동물이라고 고통받아야 한다는 생각은 있을 수 없다.

즉 고통받지 않을 권리는 인간이든 동물이든 있어야 하며 행복하게 살 권리에 대한 우리의 인식과 행동에 대한 변화를 이끌어 내야 한다.

저자는 인권변호사가 아닌 동물권 변호사라 한다.

생소하고 처음듣는 변호사이다.

그런 동물권 변호사로의 의식을 보이는 법적 접근으로의 동물권과 어떻게 그 권리를 보장할 수 있는지에 대해 이해할 수 있는 소중한 시간을 맞이할 수 있다.

변호사는 인간의 의식을 통해 하는 말, 언어를 기준으로 하는 직업적 분류로의 하나이다.

언어, 말함을 기준으로 전시동물, 반려동물, 실험동물, 야생동물 등으로 분류하는 일은 인간만의 정상적 기준으로 볼 때 기울어진 운동장에 대한 상황을 즐기거나 당연시 하는 존재로 전락해 버렸는지도 모를 상황을 만들었다 싶기도 하다.

반려동물 1500만 시대, 인간과는 달리 말 못하는 동물들에게 유기 또는 파양, 안락사 등을 경험케 하는 일은 인간의 이기만을 쫒는 행위라 볼 수 있다.

자신의 권리을 앞세우고 어필하듯 자신이 키우고 사랑한 동물들에 대해서도 그들의 존재를 아끼고 사랑해 줄 권리와 책임이 존재한다.

우리 사회의 동물, 동물권에 대해 갖는 의식의 지평이 점점 더 많아지는 유기와 안락사를 대변하는 시대가 아닌 함께의 연대를 공감하고 공존하는 사랑의 삶을 영위함을 뜻할 수 있는 기회가 되기 바라며 독자들의 동물에 대한 의식, 동물권으로의 책임과 권리에 대한 의식의 변화를 일궈 줄 이 책의 일독을 권유해 본다.

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