아제아제 바라아제

아제아제 바라아제
한승원 지음 / 문이당 / 2024년 10월

오래전에 상영되었던 강수연 주연의 영화 "아제아제 바라아제"가 생각난다.

무척이나 오래 전의 영화라 기억이 가물가물하고 명확히 무엇을 말하고자 하는지에 대해 알 수 없지만 지금 책으로 다시 만나는 아제아제 바라아제는 한승원 작가의 개정 2판으로 출간된 작품이다.

'아제아제 바라아제'라는 말은 무슨 말일까? 하는 궁금증이 일어난다.

제목으로 쓰인 아제아제 바라아제는 '가자, 가자, 더 높은 깨달음의 세계로 나아가자'라는 뜻이라고 한다.

이러한 의미는 현실적인 나, 우리에게 희망적인 의미를 제시하기도 하며 형이상학적 세계관에 대한 의미를 말하는것이기도 하다.

인간이기에 인간의 삶에 대해 이야기 하는것이 당연한 일이지만 그러한 일상의 삶의 수행들이 형이상학적 의미를 내포하는 삶의 의미를 가질 수 있다면 삶이 보다 고상해지고 인간이 목적하는 의미에 다가갈 수 있는 깨달음이라 생각할 수 있는 일이 아닐까 싶다.

개정을 넘어 개정 2판으로 출간된 작가의 초월과 파계의 연을 끌어 안은 두 여승의 삶의 길을 들여다 본다.

이 책 "아제아제 바라아제" 는 두 여성 비구니의 삶에 대해 들려주며 그들의 삶이 이상세계를 쫒는가 하면 파계의 세계에 몸담아 가는 소설로 일반인의 삶이라기 보다는 종교적 신앙을 핵심으로 하는 종교인의 삶이 추구해야 하는 참다운 삶의 여정, 더불어 스스로를 자유인으로 만들어 가는 구도에 천착한 소설이라 하겠다.

자기 자신을 파괴할 권리가 있다고 하는 철학자가 있지만 자유와 방종, 타락으로 자신을 만드는 것이 자유라 말할 수는 없는 일이다.

하지만 간과하고 있는 것이 있다.

비단 종교인 즉 불교도의 인물인 비구니의 삶을 통해 일반화하지 않은 삶을 드러내고 있으나 고매하고 초월적 이상을 꿈꾸는 인물 보다는 실질적인 일반화한 인물로의 비구니를 대비시켜 놓음으로써 현실적인 사실감을 더욱 절절하게 느끼게 만들고 있다 생각하게 된다.

타락이라는것이 무엇일까? 일반인에게는 그 경게를 명확히 지을 수 없을지 모르지만 종교인에게는 종교가 가진 규율이나 법도가 있음에 그러한 사항을 어긋나는 삶을 살아가는 일을 타락이라 말할 수 있겠다.

허나 초월적인 이상세계를 추구하는 것을 추구하는 사유보다 오히려 일반적인 인간의 삶에 천착해 그 안에서의 자유로운 존재로 거듭나기 위한 고행길을 가는 것이 일반화된 인식에서는 타락으로 비춰질 수도 있는 일이다.

어느것이 참다운 종교가이자 구도의 길일까?

비구 진성과 비구 청화의 대비는 종교와 일반화된 일상의 삶을 사는 나, 우리의 그것과 크게 다르지 않다.

종교적 관념이 아닌 백팔번뇌를 일으키는 세속에서의 자유인이 되고자 하는 의미를 읽어낼 수 있다면 오히려 청정하고 고매한 이상을 꿈꿔 얻는 깨달음 보다 월등히 진솔한 깨달음이라 말할 수 있지 않을까 싶다.

불가의 이야기를 속세의 시각으로 파헤쳐 보는 일은 쉽지 않은 일이지만 읽어낸다 하더라도 쉽게 그 의미를 파악해 내기도 어렵다고 본다.

다만 그러한 시각을 통해 나, 우리가 읽어내고자 하는 의미에는 그 역시 인간에 대한 이야기라는 사실, 종교관은 부차적인 의미로 후퇴하고 인간의 삶을 지상적인 삶으로 회귀하라는 의미처럼 삶의 의미 안에서 자기 정화와 노력을 통해 정토의 세계를 이루어야 한다는 작가의 의도를 엿볼 수 있을 것이다.

연꽃이 피는 곳을 본적이 있는가? 연못도 있지만 시궁창 같은 진흙속에 뿌리를 내리고 곱디 고운 자태의 꽃을 피워 내듯 아제아제 바라아제는 연꽃이 빚어내는 자태에 다름이 아닌 의미를 보여주는것 이라 생각해 보게 된다.

인간 삶의 환경적인 모습들이 연꽃이 마주한 생태계와 같으며 그러함 가운데서도 꽃을 피워내듯 인간 삶의 환경에서 마주하는 고통과 아픔들을 승화해 내고 그 세계에서 스스로를 건져 올리는 자유로운 구도자의 길이 나, 우리가 가야 할 길이라는 사실을 보여주는 책으로 이해해 보고 싶다.

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이 나이 먹었으면 즐길 때도 됐잖아

이 나이 먹었으면 즐길 때도 됐잖아 - 좋은 건 계속하고 싫은 건 그만두는 거침없고 유쾌한 노후를 위한 조언
와다 히데키 지음, 유미진 옮김 / 오아시스 / 2024년 11월

이 나이 멋었으면...이라고 말할 수 있는 나이는 얼마쯤의 나이일까?

아무래도 이러한 말이 갖는 의미가 적잖히 나이를 먹고 노후를 생각하는 때 쯤일지 않을까 하는 생각이 든다.

물론 그런한 생각이 비단 나만의 생각이라 말하기도 무엇하지만 그렇다고 완강히 부인하기에도 마뜩치 않다는 사실은 이러한 표현을 쓰는 이들이 적어도 사회적 정년을 맞이하거나 벗어난 사람들이 아닐까 싶은 생각이 들기 때문이기도 하다.

그렇다, 이 나이 먹었으면...이라고 운을 떼고 이제는 즐기며 살아도 되지 않나 하는 자조적인 느낌으로 나, 우리 자신에게 소리치는 의미로 읽을 수 있을것 같다.

세계적으로 정년을 60세로 보고 있는 많은 국가들이 있고 대한민국에서의 정년도 그와 같이 60세로 되어있다.

하지만 옆나라 일본은 우리와는 다르게 65세에서 70세를 넘어 정년을 없애고자 하는 의미를 보여주기도 해서 일본의 상황이 고스란히 재현되는듯 한 기시감을 보여주는 대한민국 역시 그러한 추세로 나아가야 하지 않을까 하는 생각을 갖게 한다.

이러한 생각은 다양한 사회 계층에게 불편함과 저항적인 인식을 품게 해 사회적 문제로 대두되고 있다.

비단 대한민국만의 문제가 아닌 사회를 이루고 있는 거의 모든 국가들이 맞이하고 있는 늘어나는 고령자들에 대한 문제를 어떻게 인식하고 해결해야 하느냐에 대해 고민해 볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "이 나이 먹었으면 즐길 때도 됐잖아" 는 정년을 맞이하고 노후의 인생을 살아가는 무수히 많은 노년인생들에 대해 새로운 지금까지의 인식이 아닌 새로운 세대로의 인식을 갖고 그들이 여전히 사회적 존재로의 영향력을 가진 인물로의 삶을 살아갈 수 있도록 해야 한다는 의미 있는 시선을 발견할 수 있는 책이다.

물론 대한민국이 아닌 일본의 사회적 상황과 인구에 대한 문제를 말하고 있지만 일본과 대한민국의 고령화에 대한 문제는 크게 다르지 않음을 살필 수 있는 현실을 맞고 있다.

노인에 대한 정의가 사회마다 달라지고 있으며 개인간에도 노인에 대한 정의는 다양하고 천차만별로 달라지고 있다.

정년 연장에 대한 사회적 요구에 대해 세대간의 호불호가 달라지고 있는 현상을 목도하며 지금 당장의 문제라기 보다 후일의 나, 우리에게도 적용될 제도적 보완을 만들어야 한다는 생각을 하면 좀 더 현실의 제도를 보는 시각이나 관점에 대해 포용하고 개선의 기회를 더 많이 얻을 수 있을 것이라 판단하지만 현실의 나, 우리는 지금 당장의 내 문제에 국한해 노인들의 문제에 신경 쓰기를 거부하는 움직임을 보이기도 한다.

영 시니어, 65세 이후부터 100세에 이르는 노인들을 이렇게 부르자고 지칭한다.

그들은 현실의 나, 우리가 생각하는 뒷방 늙은이와 같은 존재가 아니라 넘치는 활력을 갖고 있으면 현실의 문제에 대해 저항의지를 갖고 있기에 충분히 영 시니어로 지칭해도 문제가 되지 않는다고 주장한다.

영 시니어의 다섯 가지 부류를 보면 퇴직 후 명함을 쓸일이 없지만 평범한 일상으로 돌아가지 못하는 '직함 지향형'과 물욕에 눈을 떠 사물에 관심을 갖는 '사물 지향형'과 유행을 따라 끝없이 유행에 맞춰 사는 '젊은이 지향형'과 70세가 넘어도 컴퓨터나 스마트폰을 자유자재로 활용하는 '첨단기술 지향형'과 여행과 방랑하는 하이쿠 시인을 꿈꾸는 '방랑 지향형'이 있다고 한다.

지금의 나, 우리는 또는 곁에 있는 지인은 과연 위의 다섯가지 부류에서 어느 형태의 삶을 살고 있는지 생각해 볼 일이다.

나이를 먹으면서 느끼는 것들 중 가장 핵심은 오늘보다 젊은 날은 없다는 것이다.

그러므로 오늘을 가장 즐겁고 행복하게 살기 위해 노력하는 일은 노인들의 행복한 바램이자 행복의 근원이 된다.

영 시니어로서 바라보는 오늘의 삶, 인생을 어떻게 살아야 하는지를 아직 영 시니어가 되지 못한 이들이 곱씹어 볼 만한 내용이라 판단해 볼 수 있다.

역사란 그런것 아닐까? 앞 사람의 삶의 모습들을 보고 배워 새로운 삶을 가꿔 나가는 일 말이다.

즐기면서 사는 나, 우리가 되어 보길....

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당신이 모르는 진짜 농업 경제 이야기

당신이 모르는 진짜 농업 경제 이야기 - 기아와 미식 사이, 급변하는 세계 식량의 미래
이주량 지음 / 세이지(世利知) / 2024년 10월

그렇게 보인다. 너무도 나, 우리가 아는것이 없다는 사실을 말이다.

더구나 농업에 대해 우리가 아는것은 무엇인가? 에 대답할 수 있는 이들이 과연 얼마나 될까? 하는 궁금증 만큼 그에 대한 답변을 하지 못하는 일은 과연 나, 우리가 오늘 이시대에 무엇에 정신을 쏟고 살아가고 있는지를 다시금 생각해 보아야 한다는 깨달음을 주기에 충분하다.

지금도 그러한 교육이 이뤄지고 있는지 모르지만 국민학교 세대인 내가 학교에서 받은 수업은 우리나라는 자원이 없는 나라라고 했다.

하지만 쌀 농사는 자급자족을 가능케 했다고...이러한 주장이 언제 어떻게 변화 했는지는 나 역시도 관심 밖이었다.

먹고 사는 문제라 했지만 정작 내 입에 들어가는 음식에 대해 알기 보다는 배를 채우는데 급급했을 뿐이라는 것이 지금까지의 나, 우리의 의식이었음을 부인할 수 없다.

이제는 과거 보다는 조금 더 삶이 윤택해 지고 여유도 있다고 생각하지만 여전히 그럼에도 불구하고 나, 우리는 나, 우리가 먹고 마시는 음식재료들에 대해 깊이 있는 지식을 얻기를 등한시 하고 있다.

당신이 모르는 진짜 농업이야기를 통해 그간 무지했던 나, 우리를 일깨우는 시간을 즐겨보자.

이 책 "당신이 모르는 진짜 농업 경제 이야기" 는 농업을 생각하면 대부분이 목가적인 상황을 그리지만 이는 과거일뿐 현대의 농업은 달라도 너무 다른 모습으로 우리 곁에 존재함을 알려주며 한국농업의 발전에 대해 이야기 하는 책이다.

세계를 떠들석 하게 하는 반도체를 만드는 나라는 몇개국 되지 않는다. 그와 마찬가지로 식량을 수출하는 나라 역시 몇개 되지 않는것을 생각해 보면 자원이 없는 나라, 대한민국은 어떤가 하는 의문이 일어난다.

대한민국은 전세계 식량 수입국가 중 세번째에 해당한다.

중국, 일본, 한국, 멕시코 순이라니, 동물사료를 포함해 한 해 2000만 톤의 식량을 소비하는데 75%인 1500만 톤을 수입에 의지하고 있다고 하니 놀라운 이야기가 아닐 수 없다.

수 없이 많은 상가, 가정에서 버려지는 음식물 쓰레기들을 보면 우리의 미래를 버리고 있다는 생각이 들지 않겠는가?

그만큼 우리는 풍족한 식량자원을 사용하고 있지만 역설적으로 생각하면 식량자원이 무기화 된다면 가장 취약한 삶을 살수 밖에 없는 현실을 만들고 있다는 것이다.

가장 싸게 먹고, 가장 멀리서 가져다 먹고, 가장 많이 먹을 수 있는 행운의 타임을 누리고 있는 인류지만 그러한 상황을 만들어준 농업, 농업경제를 이해하지 못한다면 미래라는 우리 삶을 준비하는데 걸림돌이 될 수도 있다.

맬서스의 인구론을 비웃듯 인구증가는 계속되고 있고 기아와 풍요가 가져 온 2형 당뇨 사이에 식량전쟁은 시작되었다고 한다.

2050년 이면 세계 인구 100억명이 되고 그때는 지금의 식량 생산보다 60% 이상의 증산이 더 필요하다고 한다.

우리가 농업을 대하는 무관심이나 편견을 지속적으로 갖게 된다면 더 이상의 지속가능한 우리의 미래는 없다.

인간의 오랜 역사에서 농업은 기초 산업으로 자리했지만 오늘날의 현실에서는 제조업이 갖는 발전성보다 더욱 뛰어난 진화성을 갖는 존재로 거듭나고 있다.

한국의 농업기술에 대해 나, 우리가 알고 있는 것은 무엇인가?

한국산만을 고집하지만 우리의 농산물에 대해 알고 있는 지식은 또 무엇인가? 

다양한 농업과 농업경제에 대한 이야기는 그간 무지함에 쌓인 나, 우리의 의식을 식량자원이라는 차원으로 격상시켜 농업, 농업경제에 대한 지식을 이해하고 지속가능한 미래를 위해 농업경제의 진화에 대해 포괄적 통찰을 이뤄야 한다는 생각을 갖게 된다.

소 는 누가 키워? 라는 말이 유행할 때 도 있었지만 나, 우리가 아니면 누가 소를 키우고 우리의 밥상 앞에 음식을 차려 줄 것인가 하는 문제를 곰곰히 생각해 보아야 한다.

목가적인 농업이 아닌 진화하는 농업, 농업경제를 올바르게 이해한다면 레드오션이 아닌 블루오션으로 가득한 미래산업임을 깨닫게 될 것이라 확신하게 될 것이다.

그 기회를 읽음으로서, 느낌으로서 얻을 수 있기를 권유해 보고 싶다.

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THE GREAT SHIFT 대전환기의 투자전략

대전환기의 투자전략 - THE GREAT SHIFT
신동준 지음 / 메이트북스 / 2024년 10월

GREAT SHIFT는 거대한 변화, 대전환기로 해석할 수 있을것 같다.

그럼 무엇이 거대한 변화라는 걸까? 무엇을 말하고자 함일까? 하는 궁증을 가질 수 있겠다.

우리 삶의 변화를 말하고 있음이라 판단할 수 있을것 같다.

탈세계화는 경계의 의미가 사라져 간다는 의미로 이해할 수 있다.

그러한 시대에 경제는 거의 모든 사람들의 삶에 직접적인 영향을 미치는 것으로 이해할 수 있으며 그것이 노동과 자본이 아닌 기술의 혁신으로 변화를 맞게 될 것임을 생각하면 책의 제목이 주는 거대한 변화, 또는 대전환의 시대에 나, 우리의 삶을 위해 어떤 투자전략을 짜야 하는지를 고민하게 한다.

이미 자본과 노동은 포화점을 넘어서고 있지만 기술 혁신은 창조, 창의를 기치로 지속적으로 변화를 만들어 내고 있는 실정이다.

기술혁신이 생산성 향상을 이끌어 내고 새로운 산업혁명과 에너지 혁명 등 대전환기를 만들어 낼 것으로 주장하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "THE GREAT SHIFT 대전환기의 투자전략" 은 펜데믹 이후 뉴 노멀을 지나 넥스트 노멀을 상징하는 고성장, 고물가, 고금리의 시대로 바뀌며 투자에 있어 위험이 쌓이고 있으며 보호무역주의와 미중 무역전쟁으로 인해 기술혁신의 급속한 변화를 이루게 되고 AI 밸류체인으로의 성장성을 가진 산업들이 투자의 대세가 될 것으로 보고 있다.

한국형 자산으로 미국주식과 원화채권을 축으로 투자해야 하며 자산관리적 측면에 대해 이해할 수 있고 금융지식을 늘려 투자와 진로에 도움을 얻을 수 있는 책이다.

경제적 상황의 변화는 크든 작든 항상 파문이 일고 있는 바다와 같다고 볼 수 있다.

물론 작은 파고는 쉽게 넘을 수 있고 힘들이지도 않을 수 있지만 나, 우리가 감당할 수 없는 매우 큰 파도는 우리의 삶이라는 생명을 끝내 버릴 수도 있는 무서움과 고통을 갖고 있다.

그러한 경제상황의 변화를 그저 손 놓고 보고만 있을 수는 없다.

이제는 알아야 하며 아는것에서 그치지 않고 지식을 넘어 변화를 읽어내고 새로운 삶을 위해 더욱 분투해야 한다.

그러러면 저자가 말하는 대전환기의 투자전략에 대한 이해가 필수적이라 할 수 있다.

아무리 세부적인 사항이나 기술을 알고 있다고 해도 커다란 기술 변혁의 시대를 읽어내지 못한다면 우리 삶의 지속가능성은 요원하다 말할 수 있다.

기술의 변화, 혁신은 어디까지 이루어 질것인가? 하는 문제를, 생각을 해 보면 지금은 답을 찾을 수 없다.

변화를 일으키고 있는 기술의 혁신은 나날이 새롭게 달라지고 더 유익한 모습으로 우리를 향해 다가오고 있다.

삶의 지속가능성은 그러한 경제상황에 대한 이해를 폭 넓게 하고 위대한 기술 혁신의 시대를 이끄는 내용을 통해 투자에 적합한 메가트렌드와 성장산업에 투자해야 하는 전략을 갖고 한국형 자산분배 전략을 실행해야 한다며 이를 주목해야 하고 특히 지금까지의 나, 우리의 자산관리에 대해 새로운 내용의 지식과 미래를 위해 투자해야 하는 투자자들을 위한 조언으로 대전환기의 투자전략을 제시하고 있다.

지금까지 우리가 알았던 경제질서와 이론들이 더이상은 통하지 않는 세상, 그러한 세상을 기술혁신이 이뤄내는 시대라면 이 시기를 대 전환의 시대라 말할 수 있지 않을까 하는 생각을 해 볼 수 있다.

이 흐름을 만나고 있는 지금의 나, 우리의 지속가능한 미래를 위해 다독과 실천을 위한 노력을 요구해 본다.

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브레인 온! 잠자는 당신의 뇌를 깨워라!(고급,특급)

브레인 온! 고급·특급 (스프링) ㅣ 브레인 온!
브레이니 퍼즐 랩 지음 / 시간과공간사 / 2024년 10월

문제를 보고 대하는 자세는 사람마다 다르다고 생각한다.

그러나 서로 다른 많은 자세들이 있지만 좀 더 효율적으로 문제를 풀어보고자 사는 이들의 존재는 문제를 새롭게 볼 수 있는 변화를 이끌어 낸다.

나 역시 문제를 보고 읽으며 생각하고 지문과 해답을 찾는 과정을 가지고 있었지만 효율성이라는 측면을 생각해 본 이후에는 설명이나 해답을 먼저 보고 생각하는 과정을 갖게 되었다.

물론 이러한 방법은 효율적이라 말할 수 없을지도 모르지만 어떤 시험이나 문제를 대하는 방법에 있어서는 통할 수도 있는 부분이라 하지 않을 수 없다.

우리의 잠들어? 있는 뇌를 깨우는 문제들 역시 강제나 규율적인 의미를 두고 있지 않기에 각기 문제를 푸는 방식은 달라질 것이라 생각한다.

당신의 뇌를 깨우는 브레인 온은 초급, 중급을 뛰어 넘어 고급과 특급의 실력을 키울 수 있는 2가지 종류로 출판되었기에 그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "브레인 온! 잠자는 당신의 뇌를 깨워라!(고급,특급)"은  초급과 중급에 수록된 10가지 퍼즐문제로 동일하게 구성되어 있지만 난이도에 있어 월등히 어려운 상황으로 만들어 졌음을 볼 수 있다.

앞서 이야기 했지만 문제를 푸는 방식에 있어 효율성을 생각한 것이 고급, 특급에 있어 가지게 된것은 그만큼 어려워 져 해답을 볼 수 있었기에 그렇게 말할 수 있는 일이라 생각한다.

로직아트에 대한 부분은 기초와 중급 부분에서 빼먹고 풀지 않았는데 고급과 특급에서 다시 만나 이해하지 못했던 부분이 퍼즐을 완성하고 색칠 해 그림을 완성하는 논리 퍼즐이라는 사실을 제대로 읽지 않았기에 해답을 보고 그림을 그리는 퍼즐이라는 생각을 하게 된 상황이라 주의깊게 인지하지 못한 자세라는 생각을 하게 되었다.

푸는 방법에 대한 규칙과 예시만으로는 이해가 안된다. 아니 이해하기 어렵다.

그래서 수록된 QR 코드를 읽어 이해할 수 있는 블로그 안내를 참고하면 좀 더 쉽게 로직아트에 대한 이해를 구체적으로 할 수 있을 것이나 이마저도 이해가 잘 안되는 부분들이 있어 로직아트 풀이에 대한 동영상을 수록해 좀 더 쉽게 이해하고 풀이를 할 수 있도록 하는 배려를 했으면 더 좋았겠다는 생각을 해 보았다.

10가지 퍼즐들을 풀어보는 독자들을 위해 문제마다 시계를 그려 놓았다.

하지만 조금더 생각했다면 어느 정도의 시간내에 풀었을 때 어떤 도움이 되는지에 대한 이해를 표시 해 놓았다면 더욱 열심히 몰입하는 계기가 되지 않을까 하는 생각도 하게 된다.

뇌과학적인 측면에서의 연구결과들이 있지 않은가? 그러한 설문의 결과나 내용을 통해 독자들의 호기심을 만족시켜 줄 수도 있는 문제라 생각하면 다소 아쉬움이 남는다.

자율적인 모드로의 문제풀이도 좋지만 일정한 시간을 정해 놓고 풀이하는 일은 뇌의 가동을 빠르게 전환하는 효과를 만들어 낸다.

인간의 의지가 그렇게 만들기도 하기에 유희적으로 풀어보는 퍼즐이라 보기보다 좀더 완성된 지적 유희를 즐길 수 있는 구조적 완성도가 아쉬운 부분이라 하겠다.

녹슬어 가는 나, 우리의 뇌를 깨우고자 하는 브레인 온, 연필로 하는 아날로그 두뇌 게임이기에 더욱더 각광받는 게임이 되리라 판단해 보며 아직 못풀어 낸 퍼즐 풀기에 몰입해 본다.

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