커다란 사랑에 제발 눈좀 떠주세요. 사장님들!!

일심일언 - 어떻게 일하고 어떻게 살 것인가
이나모리 가즈오 지음, 양준호 옮김 / 한국경제신문 / 2013년 6월

살아있는 경영의 신으로 불리는 사람의 중 한분이면서 교세라, 제2 전전, 일본항공JAL 등을 성공적인 경영으로 세간의 관심을 받은 사람이다.

이책은 저자가 교세라 직원에게 발간하려던 인쇄물이 우여곡절 끝에 책으로 만들어낸 것이다.

태어날때 부터 금숟가라가을 가진 것이 아닌 맨바닥에서 시작하여 지금은 최고의 자리에 올랐고 현재도 항상 자신을 다독이고 발전시키는 것이 귀감이 되어 일본 경영신의 신 3명가운데 한명으로 칭송받고있다. 지방대학, 월급이 밀리는 조그마한 회사에서 출발하여 지금은 최고 경영자의 자리를 차지하게 되었을까? 대한 의문이 이책을 읽게 된 계기였다.

그가 말하는 인생 , 직장에서 경영 법은 단순한 성공이 아니었다. 자신을 돌아보고 자신을 다독여서 자신에게 먼저 가장 철저하고 독한 사람이 먼저 되는것이 중요하다고 말한다.

성공은 돈을 많이 벌고 높은 자리에 오르는것이 첫번째이지만 그보다 중요한것은 인간성을 잃치 않는것이라고 말한다.

또한 인생은 긴여정을 하는 마라톤과 같은데 쉬운길 , 빠른길을 선택하다보면 결국 빠르게 내려올수 밖에 없음을 이야기하면서 차근 차근 단계별로 다져가다보면 원하는 결과물의 근처에 갈것이라고 조언한다.

그의 이야기가 쏙쏙 귀에 들어오는 이유는 그가 맨땅에 헤딩하는 삶을 살아왔고 그목표를 위해 부단히 노력해온 산 증인이기 때문이며 지금도 그 노력을 진행하고 있는 현재진행형 경영인이기 때문이다.

2차 세계대전 당시 육해공군을 불문하고 중요한 판단을 내려야 했던 장관들은 중국의 고전속에서 그해답을 찾았다고 한다.

전쟁과 고전이라는 아이러니한 반전이지만 그들은 고전속에서 전쟁의 살인마가 아닌 " 인간의 도리"를 잃치 않는 사람으로서의 자리를 잊지 않으려고 노력했던 것이다.

대부분의 명장들이 마음의 수련을 고전에서 찾았던 이유는 지금 우리가 이런류의 책을 읽는 것과 마찬가지 일것이다. " 자신의 마음이 곧 판단의 기준" 이라는 것을 알고 있었기 때문에 고전이라는 명작을 통해서 자신의 판단기준에 대한 옳고 그름을 기준을 정하기 위한 토대가 되었을 것이라 여긴다.

그래서 우리 또한 명장이기 때문이 아니라 명장이 되기 위해서 전쟁터와 다를것 없는 현시대에서 인간의 도리를 지키기 위하여 " 인생철학"을 지키기 위하여 끊임없이 노력해야 한다.

저자 이나모리 가즈오 도 " 리더라면 모름지기 철학을 가져야한다. 나를 위해 , 조직을 위해 ,조직안의 많은 직원들을 위해 현명한 선택을 할 수 있도록 마음을 바로 세워야 한다 " 라고 말한다.

재주를 가꾸기 위해 꾸준한 노력이 필요하고 그재주가 갖추어지면 함께 자기 자신을 만들어서 덕을 높이는 것을 잊지말라고 당부한다.

사람으로 살아가는 것이 곧 인생경영의 최종 목적임을 잊지말라고 ,일에서든 인생에서든 가장 중요한 것이 무엇인지를 잃지 말라고 경영의 신은 이야기하고 있다.

자신을 지키고 가정을 지키는 것은 작은 사랑이다. 이에 비해 기업 내 수많은 직원의 행복을 위해 희생하는 것은 커다란 사랑이다. 나는 이 커다란 사랑을 내 사명으로 느끼고 있다. 그러나 나는 이 사랑을 다른 사람에게 강요하지는 않는다. 자기 자신의 진정성에서 커다란 사랑에 눈을 떠야한다. 그래서 나는 커다란 사랑에 눈뜬 사람이 어서 나타나기를 바라고 있다. 조직의 행복을 가져다 줄 수 있는 경영자란, 이처럼 커다란 사랑에 눈을 든 사람이어야 한다고 믿기 때문이다.
페이지 :

커다란 사랑에 눈뜬 기업가들을 찾기 어려운 우리한국의 기업가들이 꼭 읽어서 커다란 사랑에 빨리 눈이 떠지기를 기대한다.

" 아직도 커다란 사랑에 눈이 안떠지셔나요? 사장님들 !!!"

네덜란드 벨기에 미술관을 더 좋게 구경하는 법

네덜란드 벨기에 미술관 산책 - 반 고흐.베르메르.마그리트와 함께하는 미술 기행
김영숙 지음 / 마로니에북스 / 2013년 5월

미술관을 가면 웬지 정신적 허영을 채우는 것같은 느낌이 들때가 있다. 모르는 그림과 얕은 미술지식에도 불구하고 유명한 그림들을 보고 나면 웬지 그런 기분이 드는 이유는 무엇일까?

그것은 아마 유명한 그림속에 담긴 그화가들의 영혼마저 느낄수 있는 그림들에서 오는 희한한 느낌이나 감정이라고 생각한다.

이책을 맨처음 대했을때 미술관하면 파리 루브르, 오르셰 또는 뉴욕의 구겐하임등등을 떠올리는데 네덜란드, 벨기에 미술관의 생소함을 느끼면서 몇달전에 보았던 반고흐전이 생각났다.

그 전시회에서 그림의 현재 소재지가 네덜란드 반고흐 미술관이 많았던 것이 기억났다.

우리는 생각하는 히딩크와 와플의 나라라는 단편적인 정보보다 그곳의 미술관 소개를 대하니 궁금함이 더욱 생기면서 펼치게 된다.

그러나 반고흐보다 더 많은 작가들과 자연속에 숨겨진 미술관소개들이 더 많고 더 좋은 그림, 화가들에 대한 이야기를 보게된다.

반고흐 미술관에 이어 반고흐 작품을 많이 가지고 있는 크릴러 뮐러 미술관에 대한 소개가 시선을 끈다 .여기는 좋은 작품들이 많음에도 가는 여정이 좀 번거롭다는 이유로 관광객의 리스트에 빠진다고 한다. 전시장 버스를 타고 와서 저전거를 타고 약 10km 정도를 이동해야 만날수 있는 미술관이기 때문이다. 미술관 가는 길에서 국립공원 숲길을 지나서 가게 되므로 자연이라는 미술을 먼저 접하고 난뒤 사람이 그린 자연을 만나게 된다.

" 자연은 예술을 빌어 스스로를 돋보이게 하고 인공은 자연 속에 묻혀있어  그자체가 자연이 되어버린다. 자연이자 인공이고, 인공이자 자연인 미술관. "

이라고 저자는 이야기 하고 있다.

안톤 크릴러 라는 대부호의 부지에 미술관을 지어서 나중에 국가에 기부하는 것으로 노블리스 오블리제을 실천한 네덜란드인의 미술사랑이 이렇게 좋은 역사로 남아 있는 것이다.

벨기에 미술관의 역사는 나폴레옹의 약탈의 역사에서 시작하여 다시 네덜란드에 합병되던 시기에 네덜란드 빌렘 1세 소장품까지 기증받았고 분리 독립한후 식민지에서 벌어들인 돈으로 경제성장과 함께 지금의 미술관을 있게 만든 벨기에와 미술관의 역사이다.

15세기 태평성대를 이루던 시절 플랑드르 , 부르고뉴 공국으로 예술가들이 몰려들면서 지금의 벨기에 미술을 플랑드르 미술이라고 한다. 저자는 벨기에 미술의 역사를 그당시 이탈리아 프랑스, 네덜란드 주변국가들의 정세와 비교하면서 벨기에 미술의 역사를 차근 차근 이야기해준다.

르네 마그리트, 자크 루이 다비드, 루벤스 등이 벨기에 미술의 역사의 한 페이지를 차지하고 있음을 알게 된다.

특히”  마라의 죽음”으로 유명한 그림의 화가 다비드는 프랑스 혁명 이후 공포정치로 유명했던 마라의 죽음에 관련된 이야기와 함께 프랑스를 떠나 벨기에서 생을 마감해야 했던 그는 유족들의 노력에도 불구하고 고국으로 돌아가지 못하고 한동안 이그림도 루브르에 걸리지못하고 한참지나서 원본에 벨기에 미술관에 있고 복제본만이 프랑스에 걸렸다는 일화 같은 이야기들이 가득하다.

 

 마라의 죽음 : 다비드 - 네이버 출처

1793년 7월 13일 피부병 때문에 자주 목욕을 하던 마라가 자기 집 욕실에서 샤를로트라는 25세 된 시골처녀에게 척살(刺殺)당한다. 지롱드당의 열렬한 지지자였던 샤를로트는 자코뱅당의 지도자인 마라가 지롱드당을 공격하는 데 앞장을 서고 있었다는 이유로 그를 암살한 것이다. 그 3일 후 샤를로트는 처형된다. 혁명의 광기가 어려 있던 시기의 일들이었다. 

이책을 다 읽고 나면 갑자기 네덜란드와 벨기에가 더욱 가까워진듯한 느낌과 함께 여행을 가게 된다면 자연과 인공의 조화를 그려낸 크릴러 미술관과 함께 반고흐 미술관 르네 마그리트 미술관 등등을 가보고 싶다.

동네라는 글자에 담긴 우리의 온정을 잊지 말자

나는 튀는 도시보다 참한 도시가 좋다 - 정석 교수의 도시설계 이야기
정석 지음 / 효형출판 / 2013년 5월

높은 빌딩, 정돈된 거리를 참 좋아했다. 어린시절에 살았던 동네의 구부러진 골목길, 낮은 담 옹기종기 모여 있는 주택들을 벗어나는 것을 소망했다.

길건너 아파트를 보면서 우리집도 저런곳에서 살았으면 했었다. 그런데 세월이 지나 이제 모든 도시를 가도 너무나 비슷비슷한 높은 빌딩숲을 볼때면 어린시절 좁은 골목길이 생각난다.

다정스러운 담과 골목길 어귀에서 뛰어다니는 어린아이들의 모습을 이제 너무나 보기 힘들때면 더욱 더 그런 맘이 들면서 이제는 낮은 담이 있는 마당이 있는 주택에서 살고 싶은 욕심이 더생기는 것은 너무나 비슷해져버린 도시들의 닮은 모습들때문일것이다.

이책의 저자 또한 도시계발로 인해 한강의 조망권을 빼기고 있는 서울의 모습을 이야기하면서 여러도시에서 빌딩숲으로 변해가는 모습에 대한 안타까움을 이야기하면서 왜 우리의 도시를 난개발로 지켜야 하는지를 절실하게 이야기 하고 있다.

저자와 같이 도시 공동연구를 한  북경연구원장은 자연 지세를 그대로 살린 서울을 ‘사람의 손을 빌려 신이 디자인한 도시’라 찬탄했다고 한다. 위성사진으로 서울의 도성 모양을 보면 지형을 따라서 자연을 훼손하지 않고 길을 따라 간 모양이라고 한다.

외국의 경우나 중국성의 모양을 보면 지형과 상관없이 네모 반듯한 경우가 대부분이것과 대조적이라고 한다.

참 아이러니 하게도 그 옛날 선조들이 사랑한 자연을 열심히 훼손하고 있는 우리와 달리 외국은 선조들의 반듯함을 조금이라도 색다르게 하면서 특색있는 도시를 만들고 있으니 말이다.

그리스의 산토리니는 좋아하면서 정작 우리의 마을은 빌딩숲을 만들고 있다는 사실을 인식하지 못함을 저자는 조목조목 꾸짖고 있다.

작년 강남에 갑자기 폭우가 쏟아지면 수시간 만에 물바다가 된 이유도 결국 무분별한 빌딩숲을 만들고 배수를 생각하지 못한 우리의 무모함 때문이기에 더욱 저자의 말이 다가온다.

개발이 준것은 장점보다는 단점이 더많은 것을 인식해야 해야 할때라고 말한면서 그옛날 우리 선조들이 사랑한 서울골목길은 옛추억을 잊지 말라고 당부한다.

	골목에는 조상들의 삶과 오랜 역사도 함께 담겨있다. 세조의 왕위 찬탈에 비분강개한 어느 충신이 그 길을 달리듯 걸었을 테고, 전란 시기에는 백성들이 아이와 짐을 이고 진 채 혼비백산하여 그 길로 쫓기듯 달렸을 것이다. 3.1운동을 준비하던 우국지사들도 야심한 밤에 그 길을 조심조심 걸었을 테고 , 첫사랑을 떠나보맨 어느 청춘은 그골목에서 하염없이 울었을 것이다. 오랜시간 동안 많은 사람들의 손과 삶으로 만들어온 골목길이 지워지지 않았으면 좋겠다 .
페이지 : 215

당신의 골목길에는 어떤 추억이 있는가? 라는 말을 던졌을때 요즘의 우리 아이들은 어떤 말을 할수 있을까? 라는 생각이 들면서 어른들이 점점 아이의 교육과 겉모습에만 신경 쓰는 사이 정신, 즉 영혼의 추억은 생각도 못하고 있음을 느끼게 된다.

그래서 저자는 말한다. 동네 마을을 만들자고 어린시절 우리가 알았던 그마을로 가자고 말이다. 이기적 집단이 아닌 동네에서 어슬렁거리고 동네 이웃과 같이 일하고 놀고 대화하는 공간으로 만들자고 말이다.

어쩌면 너무 늦지 않았나? 라는 망설임과 함께 그게 가능한 일이냐? 라고 말이다. 그러나 책속에 그것을 실행하고 있는 마을 공동체 이야기를 하면서 조금씩 마음을 열면 가능한 일이라고 말한다. 그래서 이책을 읽는 내내 따스함과 함께 우리마을 공동체에 대한 관심을 가지게 되면서 동네라는 두단어에 대한 정감을 다시 생각해 보는 계기가 되었다.

우리의 심리는 이중적이다 그래서 불완전한 인간이다.

내 마음을 읽는 28가지 심리실험 - 알다가도 모를 마음의 법칙
로버트 에이벌슨 외 지음, 김은영 옮김 / 북로드 / 2013년 5월

얼마전 TV에서 감정 노동자들의 스트레스를 이야기하면서 터무니없이 생떼를 쓰거나 신경질적인 말투로 서비스를 담당하는 사람들에게 화풀이 하는 사람들의 경우를 보여주었다.

그방송을 보면서" 아니 같은 사람에게 왜 저러지" 이런 생각을 한 순간 어쩔때 내자신도 그런다는 생각이 번쩍 들었다.

업무적으로 스트레스를 받은 어느날 서비스에 불만이 조금 있었던 어느 쇼핑몰에 전화걸어 상담 센터 직원에게 과도하게 화를 내면서 업무에 받은 스트레스를 그분에게 풀었던 기억이 난다. 이렇게 사람은 자기가 하면 정당한 권리 남이 하면 언어폭력이라는 이중적 잣대를 들이댄다고 한다. 이러한 인간의 이중적 심리를 이야기하는 책이다.

나처럼 " 내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜 인 이중적 잣대의 심리를 " ‘행위자-관찰자의 편견’이라고 부른다고 한다. 행위를 할때 자신이 하면 그원인이 환경탓이고 , 관찰자가 되었을때는 문제의 원인을 그 사람의 잘못으로 돌리는 경향이 있다는 것이다.

우리는 늘 심리적인 실험처럼 세상속에서 살아가고 있다. 너무나 논리적이고 학식이 있는 사람도 자신의 상황이 되었을때는 그논리와 학식이 아무 소용이 없는 경우를 많이 보았다.

결국 사람은 이중적인 심리를 가지고 있음을 알고 있었지만 이책을 통해 인간 의 근원적인 심리의 바닥을 보는것 같아서 너무 재미있었다.

실험 : 익숙함이 호감을 부른다 같은 경우에 38명의 참가자 들에게 사진을 찍었는데 한장은 정면의 사진 , 한장은 필름을 뒤집어 거울상 이미지로 인화해서 보여주었다.

여기서 두장의 차이는 한장은 타인의 눈에 보이는 모습, 한장은 거울로 보는 자신이다.

실험 방법 : 두장의 사진을 테이블에 올려놓는다. 순서의 배열을 다르게 해서 다섯번 부여준다. 거울상 이미지사진, 실제 이미지 사진의 위치는 무작위로 매번 바꾼다.

다섯번에 걸쳐 더마음에 드는 사진을 고르고 그이유를 설명하기

먼저 여성 참가자가 먼저 고르고 그후에 남자 친구들이 똑같은 방식으로 여자친구 사진을 고른다.

결과 : 여성 참가자 본인들은 자신의 얼굴을 거울상 이미지가 더좋다고 말한 사람은 28명중 20명 이었고, 남성 참가자들은 28명중 17명은 실제이미지를 더 선호 함

결론: 결국 자신의 눈에 바라본 노출이 많은 얼굴일수록 선호도가 높다는 것인데 이것은 단순 노출효과에 대한 결과라고 할수 있다. 내가 거울에서 자주 바라보았던 자신의 얼굴에 더 익숙하고 반대로 남자친구는 자신이 바라보았던 정면 그래로의 모습이 노출이 많았으므로 선호도가 더 높은 것이다.

그래서 광고나 정치인들이 보통때에 대외적인 이미지를 중시하고 단순 노출에 신경을 쓰는 것이다. 자주 얼굴을 보여주고 또한 좋은 이미지로 연결되어야 사람들의 뇌리에 남는 다는 것이다. 그러나 여기서 가장 중요한것은 자주 보여지는 노출 수 보다 그사람들에게 어떤 이미지로 보여지는 인과관계가 있어야 그사람에게 좋은 이미지로 연결된다는 것이다.

인간의 심리는 뇌만 있는 것이 아닌 마음이 같이 따라 다니는 오묘한 진리를 가지고 있기 때문이다.

사람들의 심리를 파악하고 이용하는것은 너무나 어려운 일이다. 그래서 이책의 저자도 말한다. 심리를 알아서 남을 이용하는 목적이 아닌 " 이실험을 통해 우리는 자신의 생각과 행동에 대한 이론중에서 무엇이 옳고 그른 것인지를 알수 있다. 그 결과 , 종종 일반적인 상식에서도 충격적인 오류가 드러난다" 라고 말이다.

내가 가장 합리적일것이라고 생각하고 있는 일들 중에서 이책의 28가지 심리실험을 읽다보면 세상에서 나처럼 불합지적인 심리를 가진 사람이 많구나라는 심리의 근원을 이해하고 자기반성을 하게 되면서 조금더 서로를 이해하는데 도움이 될것이다.

28가지 심리 실험을 통해서 2800가지 이상의 불합리한 심리적 마음을 가지고 있는 것이 인간임을 느끼게 된다. 그래서 인간은 신이 될수 없다는 말이 공감간다.

우리는 뇌와 함께 마음 , 심리가 있는 불합리한 인간이다 ...

나도 그렇고 당신도 그렇고 .....

계속 일을 하고 싶다면 ?내 일자리의 미래예측

10년 후 일의 미래
<트렌즈(Trends)> 지 특별취재팀 지음, 권춘오 옮김 / 일상이상 / 2013년 5월

얼마전 끝난 " 직장의 신 " 드라마를 보면서 점점 직업에도 양극화 현상이 일어나는것을 볼수 있었다. 정규직이 점점 작아지고 비정규직이 높아가는 세태를 이야기하는 드라마는 이제 현실속으로 깊이 파고들고 있다.

전문화할수 있는 분야는 정규직으로 채워지고 단순하다고 생각되는 일들은 비정규직으로 대체 되고 있는 현실에서 언젠가 지금 일하고 있는 내자리도 비정규직으로 바뀔수 있다는 공포가 몰려오고 있다.

아직은 사람의 손길이 많이 사용되고 있는 현실을 보면서 아직 내일은 , 내밥줄은 괜찮아 라는 희망적인 이야기는 어쩌면 꿈일수 있다는 이야기를 이책은 말하고 있다.

거리의 공중전화가 사라지고 우체통이 점점 사라질것이라고 아무도 생각하지 못한것처럼 말이다.

이책은 미래에 주도될 일의 미래를 5개 분야로 나누어 설명해주고 있다.

세계경제의 움직임을 통해서 현재 바뀌고 있는 경제동향및 일자리의 미래를 이야기하고 있다.

그래핀,몰리브데나이트, 사물인터넷, 인공지공, 무인자동차등등 알고 있거나 또는 생소한 미래산업들에 대한 전망을 이야기한다. 읽으면서 때론 이게 가능한 일일까? 라는 의문이 생기기도 하고 벌써 진행되고 있는 일들에 대한 이야기도 하고 있다 .

핸드폰, 무선인터넷이 가능하고 우주로 위성을 보내는 일들이 현실 가능하지 않다고 생각한 과거를 보면 사물인터넷이나, 인공지능이 가능한 기계들의 이야기가 현실이 될수도 있겠다는 생각이 들기도 한다.

인간의 감정을 알수 있는 컴퓨터를 개발하고 그것을 이용하는 시대가 온다면 우리의 미래가 달라지는 만큼 사람이 할수 있는 일들이 대우를 받을까? 아님 쓸모없는 일로 취급될까? 대한 고민을 더하게 되는 것 같다.

태어나면서 유전자감식을 통해 생애 전반에 걸쳐 체질,병, 식단 ,패션등등의 지도를 만들어 필요한때에 주기적으로 공급되는 시스템이 매달 가정으로 공급되는 미래사회가 될수도 있다는 이야기를 과학프로그램에서 본것 같기도 하다.

이런 이야기들이 공상과학영화가 아닌 현실이 되는 사회에서 어떤것들이 진정 직업으로 남아있을것인가? 컴퓨터가 지배하는 세상이 되어버리는 현실이 되는것은 아닐까?에 대한 공포감도 같이 오면서 인간이 진정 만들어가는 사회는 어떤 모습일까에 대한 생각이 들기도 한다.

그러나 나는 믿는다. 결국 우리 인간은 감정의 동물이라는 것을 차가운 기계와 달리 따스한 피가 흐르기때문에 악하면서도 선한 동물이라는 것을 그래서 우리자신을 죽이는 문명보다는 우리스스로를 사랑하는 문명을 만들것이라는 것을 말이다.

인터넷과 인공지능등을 꿈꾸지만 동시에 환경을 지키고 문화유산을 보존하고 역사를 인식하기에 일의 미래또한 인간적인 일들은 그래도 꾸준히 이어질것이라는 것을 말이다.

혹성탈출, 슈퍼컴퓨터가 지배하는 세상을 만들지 않을 인간의 자리를 없애지 않는 인간의 문명을 이어가는 일들을 만들어갈것이라는 믿음을 말이다.

그래서 일의 미래는 반복되고 다시쓰여질것이라고 말이다.

이책에서 말하는 인간공학, 생명공학과 함께 사람이 만들어 가는 일자리의 미래도 공존할 수 있는 세상이 될것이라는 생각이 든다.

그런 세상을 만들기 위해서는 우리가 해야 할일이 무엇인가에 대한 물음을 던지는 책이었다.

또한 계속 공부하고 변화해야 함을 잊지말라는 당부의 책인것 같다.