남쪽으로 튄 다음엔, 어디로 갈건데?

1. 줄거리 。。。。。。。   

     공무원은 국가의 앞잡이들이고, 국가는 국민에게 시도 때도 없이 뻔 한 거짓말로 국민을 속이며, 사람의 불행은 이미 충분히 가졌음에도 불구하고 더 많이 원하기 때문이라고 가르치는 최해갑. 그의 집 가훈은 ‘가지지 말고, 배우지 말자’였다. 그렇다고 어디서 사상교육을 받고 혁명을 꿈꾸는 운동권 출신도 아니다. 그저 힘 꽤나 쓰는 놈들이 자기 이익을 위해 힘없는 사람들을 건드리는 게 불쾌할 뿐이고, 그럴 때면 쫄기 보다는 한 번 대들어보기라도 해야 시원한 성격을 가진, 자생적 아나키스트라고 해야 하나.

     이래저래 불만족스러운 도시를 떠나 고향인 외딴 섬으로 들어간 최해갑의 가족은, 그 섬을 개발한다며 사람들을 쫓아내고 자기 잇속을 챙기려는 국회의원 김하수와 그의 똘마니들에게 위협을 당한다. 계란으로 바위를 치는 것처럼 무모한 도전이 될 것이 분명했지만, 해갑은 끝까지 가보기로 작정한다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     코미디와 가족 드라마로 포장을 잘 했지만, 정치색이 짙게 묻어 있는 느낌이다. 딱히 부유하게 사는 것도 아니고, 직업도 분명치 않으면서도 뱃심 좋게 하고 싶은 말은 하고, 수가 틀리면 주먹부터 나가는, 말 그대로 독불장군이다. (무슨 돈으로 아이 세 명을 키우고 있는지도 모르겠고, 끊임없이 술 사 먹을 돈은 어디선가 나오는지..) 미납된 세금과 공과금으로 압류까지 들어오자 미련 없이 외딴 섬으로 들어와 버려진 집을 고쳐서 살고, 맨몸으로 용역 깡패들과 맞서 싸우는 해갑의 모습은 처음부터 리얼리티보다는 뭔가를 말하려는 감독의 이상이 투영된 비현실적 존재였다.

     그럼 감독이 말하려는 건 뭐였을까. 감독은 이 영화에 대해 “남쪽이 상징하는 자유, 현대사회의 이상향, 제도나 관습을 벗어나 이상향을 향해 떠나는 가족들의 이야기”라고 설명한다. 그러니까 인위적인 모든 질서들에서 벗어나야 행복을 얻을 수 있다는, 자연주의를 반영한 영화인건가. 영화 속에서 이런 자연주의는 자연스럽게 아나키즘과 연결된다.

     하지만 그런 최해갑의 모습을 보면서 딱히 대책이 없다고 느껴지는 건, 영화 속 말마따나 내가 세뇌 당했기 때문인 건가? 결국은 자신의 자녀들마저 버리고 배타고 자기 길을 떠나 버리는 해갑과 그의 아내 봉희의 모습은 자유를 찾아 떠나는 아름다운 뒷모습보다는 또 하나의 자기 생각에 빠져 가정마저 인위적으로 해체시켜버리려고 했던 어떤 이들이 떠오른다.

     물론 강력한 불의와 맞서 싸우는 주인공의 모습은 신이 나기도 하고 절로 응원하게 된다. 하지만 저자의 배에 함께 올라타고 싶지는 않다. C. S. 루이스가 말했던 것처럼, 항해를 시작하는 것 자체가 능사는 아니다. 바른 방향과 능숙한 항해 기술이 없으면 망망대해에서 기름이 떨어진 채 떠돌기밖에 더 하겠는가.

     주연을 맡은 김윤석의 연기는 역할에 잘 녹아들어갔다. 하지만 그게 전부는 아니잖아..

골격은 괜찮은데, 임팩트가 부족해

유대인 경찰연합 1 - 예언자 멘델의 죽음
마이클 셰이본 지음, 김효설 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2009년 3월

1. 요약 。。。。。。。     

     1948년 제2차 세계대전이 끝난 뒤 팔레스타인 땅에는 이스라엘이 건국된다. 천 년이 넘는 세월을 유럽 전역으로 흩어져 살던 유대인들은 그 땅에 모여들었다. 이 소설은 실제 역사와는 달리 흩어졌던 유대인들이 미국의 알래스카 주의 싯카라는 지역에 자치구를 이루며 살게 되었고, 그 후로 60년이 지나 그 땅이 원주민들에게 반환되기 직전이라는 설정을 바탕으로 한다.

     싯카 구의 허름한 호텔에서 한 사내가 죽은 채로 발견된다. 강력반 형사인 렌즈먼과 그의 사촌 베르코는 죽은 사내의 이름이 멘델이며 그가 싯카 자치구의 버보브 파라는 유대인 조직 안에서 특별한 인물로 여겨지고 있었다는 것을 알아낸다. 멘델은 한 세대 한 명씩 태어난다는 ‘차디크 하도르’(메시야가 될 잠재력을 가진 사람)로 어린 시절부터 그의 주변에는 특별한 일들이 일어났던 것. 사건을 조사해 나가던 렌즈먼은 멘델의 죽음이 약속의 땅으로 돌아가려는 유대인들의 거대한 음모와 관련이 되어 있음을 깨닫게 된다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     기본적으로 본격추리소설의 구조를 가진 작품인데, 여기에 유대인들의 특별한 문화와 관습이 더해져서 독특한 분위기의 소설이 나왔다. 그들만의 문화를 고수하고 강한 연대의식을 가진 유대인들은 옛날부터 많은 오해를 사왔다. 19세기 위조된 유대인들의 세계정복 음모론을 담았다는 시온의정서 같은 게 그 좋은 예다. 중세 기간 동안 그들은 사탄과 손을 잡은 이들도, 마녀로, 저주를 부리는 마술사들로, 탐욕스럽고 비윤리적인 집단으로 매도되어 왔다. 오늘날 미국 사회에서 유대인들이 갖는 특별한 위치나 영향력은 종종 실제보다 훨씬 과장되기도 한다. 세계에서 가장 오랫동안 핍박받아 온 민족들 가운데 하나가 바로 유대인이다. 이런 배경과 함께 유대인 문화의 독특함에 관한 사전 지식을 어느 정도 알고 있는 독자라면, 이 작품을 제법 흥미롭게 읽어갈 수 있을 것 같다.

     영화 각본 작업에도 동참한 경력이 있는 작가는, 처음부터 영화화를 염두에 두었던 건지, 장면 전환이 빠르고, 묘사는 마치 영상을 읽어내고 있는 것 같다는 느낌을 준다. 수사를 담당하는 주인공들의 성격도 특색 있게 설정되어 있기도 하고. 이런 식의 본격추리소설 장르는 수사를 하는 과정 그 자체를 즐기는 식이니까, 이런 면에서 보자면 꽤 괜찮은 수준. 다만 범인이 누군지를 드러내는 과정이 시원치 않다는 점이 좀 아쉽다.

     우리 정서와는 약간 거리가 있다는 생각이 든다. 골격은 괜찮아 보이는데 스타일이 좀 안 어울리는 건물이랄까.

우리의 가장 기본적인 감정의 욕구

우리의 가장 기본적인 감정의 욕구는 사랑에 빠지는 것이 아니라,

본능이 아닌 이성과 선택에서 나온 사랑을 알고

서로 진정으로 사랑받는 것이다.

나는 내 안에서 사랑받을만한 무엇인가를 보고

나를 사랑하기로 선택하는 누군가에 의해 사랑받을 필요가 있다.

- 게리 채프먼, 『5가지 사랑의 언어』

선과 악

선은 오직 하나, 하나님뿐이라네.

그 밖의 모든 것은 하나님을 바라보고 있을 때는 선하고,

등을 돌리고 있을 때는 악한 게야.

- C. S. 루이스, 『천국과 지옥의 이혼』

[영화] 알렉스 크로스

1. 줄거리 。。。。。。。   

재개발 계획이 한창 진행되고 있는 디트로이트. 사업을 맡고 있는 건설사의 임원들이 차례로 살해되거나 살해 위협을 받게 되는 일이 발생했고, 프로파일러 알렉스 크로스 형사의 팀이 그 사건을 맡는다. 현장에 남겨진 피카소의 그림 같은 목탄화 하나를 단서로 범인을 추적해 가는 크로스 형사. 하지만 도리어 범인에게 크로스의 아내마저 죽임을 당하고, 같은 팀원인 모니카 역시 살해당한다. 분노한 크로스와 그의 동료 토미는 갖은 수를 다 써서 범인을 추적하기 시작했고, 사건의 본질에 접근하게 된다. 아내와 동료를 잃은 형사들의 복수극을 기본 배경으로 하는 액션물.

2. 감상평 。。。。。。。   

그다지 인상적인 게 없는 액션 영화. 주인공인 알렉스 크로스가 훤칠하고 잘 생긴 백인이 아니라 살집도 두툼한 흑인이라는 점이 좀 다른 점이랄까? 살인을 업으로 먹고 사는 청부업자 한 명이 도시를 휘저으며 목표 인물들을 죽여 나가고, 그 과정에 형사의 가족과 동료들도 당하더니, 갑자기 광폭화 모드로 변한 주인공이 단번에 범인을 잡아내고 사건의 전모까지 밝혀낸다는, 조금은 어설프게 끝나버린 느낌.

포스터에 실려 있는 ‘지 아이 조’나 ‘아이언맨 2’ 같은 영화를 보지도 않았지만, 그 제작진은 이런 수준의 영화만 만드는 건가... 싶은. 도시를 파괴하는 연쇄살인범은 어디 나오는 건지 모르겠고, 주인공 알렉스 크로스가 과연 ‘최강의 프로파일러’인지도 분명히 드러나지 않는다. 편집 중에 짤린 건지, 처음부터 과장이었던 건지.

포털 사이트에 올라온 지나치게 높은 평점들은 과연 무엇인가...