좋은 구성이었는데, 장점을 살리지 못하는 진행아 아쉽다

C.S.루이스와 점심을 먹는다면 - 웃음과 재치를 곁들인 지혜의 진수성찬
알리스터 맥그래스 지음, 최요한 옮김 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2015년 6월

1. 요약 。。。。。。。

     옥스퍼드에서 분자생물학과 신학 두 분야에서 박사학위를 받은 독특한 이력의 저명한 신학자 알리스터 맥그래스가, 자신의 고향(아일랜드의 벨파스트)에서 태어난 또 한 명의 위대한 작가이자 저자, 영문학 교수였던 C. S. 루이스를 소개한다.

     이 책은 제목처럼 총 여섯 번의 ‘점심 식사’로 독자를 초청해 C. S. 루이스를 만나게 한다. 각각의 식사 자리에는 주제들이 있고, 맥그래스는 루이스에서 뽑아낸 그의 생각을 종합하면서, 루이스가 그 자리에 앉아 있다면 어떻게 대화를 진행시켜 나갔을까를 상상하며 이 책을 진행해 간다. 일종의 루이스 입문서.

2. 감상평 。。。。。。。

    C. S. 루이스라는 이름이 있으니 사지 않을 수가 없었다. 제목마저 너무나 매력적이지 않은가. C. S. 루이스와 점심을 먹는다면..이라니. 만약 그 자리에 앉아 있을 수 있다면, 내 서툰 영어 실력으로라도 쉬지 않고 이런 저런 질문을 던졌을 것이다. 물론 이 꿈은 이 세상에선 절대로 실현될 수 없는 희망이다. (루이스는 1963년 세상을 떠났으니까) 하지만 이 책에서 맥그래스는 루이스의 여러 저작들에서 뽑아낸 문장들을 재구성함으로써, 이 불가능한 가상의 식사 자리를 만들어내려고 시도한다.

     아주 매력적인 시도다. 단, 그 시도가 제대로 적중해서, 책을 읽는 사람들이 루이스가 하는 말을 직접 들는 것 같은 느낌을 받게 했다면 말이다. 물론 맥그래스는 각 주제에 따라 루이스가 여러 책들에게 말하고자 했던 내용들을 잘 요약하고 있다. 그러나 책을 읽는 내내 개인적으로는 딱히 ‘루이스와 함께 하는 식탁’에 앉아 있다는 생각은 잘 들지 않았다. 왜일까?

     우선 맥그래스 자신이 여러 책들을 쓴 훌륭한 저자이기 때문이다. 이런 기획은 저자 자신의 목소리보다는 루이스의 생각과 말이 좀 더 강조되었어야 했다. 하지만 이 책에선 저자인 맥그래스의 목소리가 좀 더 강하게 들린다. 책 전체에 걸쳐서 맥그래스의 해설을 거친 루이스만 들린다. 그가 루이스의 글과 사상을 왜곡했다는 말은 아니다. 하지만 루이스의 글이 가지는 명료함과 탁월한 비유는 대부분 사라지고, 마치 강의실에서 루이스 연구 강좌를 하는 듯한 느낌을 받게 하는 게 문제.

     물론 이런 식의 ‘해설’은 루이스에 대해 충분히 잘 알지 못하는 사람들에게 필요한 접근일지도 모른다. 하지만, 생각해 보면, 루이스에 대해 잘 모르는데 굳이 루이스 연구를 하고 싶은 마음이 생기는 게 가능할까? 차라리 그냥 루이스의 목소리(그의 표현법과 그가 사용했던 비유들)를 최대한 살려보는 게 낫지 않았을까?

     또 이 책에서는 루이스가 쓴 다양한 책들 중 매우 일부만을 인용하고 있다. 심지어 그 유명한 ‘스크루테이프의 편지’마저 등장하지 않는다. 그렇다면 루이스의 개인사에 대한 정보라든지 뭐 그런 부분이라도 더 나왔더라면 좀 더 후한 평가를 받지 않았을까 싶은데, 그 부분도 딱히 많지 않다. 루이스의 전기를 썼던 작가로서의 맥그래스를 생각한다면 확실히 아쉬운 부분.

     책의 내용이 좋지 않다는 말은 분명 아니다. 맥그래스는 탁월한 지성의 소유자답게, 루이스의 사상을 분야별로 잘 정리해 설명해 준다. 루이스 입문자라면 초반에 한 번쯤 읽어 보는 것도 나쁘지 않을 듯하다. 하지만 그의 저작 대부분을 읽은 사람이라면 새로운 걸 별로 찾지 못할 것이고, 루이스를 소개하는 다른 책들에 비해서 이 책이 갖는 독특한 장점이 어떤 건지 잘 와 닿지 않는다. 아주 특별한 구성을 시도했으면서(식탁 대화) 그 특징을 끝까지 살리지 못한 책이라는 말. 차라리 ‘예수와 함께한~’ 시리즈와 같은 구성이었다면 훨씬 좋았을 텐데 말이다.

     참고로 ‘나니아 연대기’와 관련된 루이스의 사상에 대해 좀 더 알고 싶다면 데이비드 다우닝이 쓴 ‘C. S. 루이스와 나니아 나라 이야기’(지식과 사랑사)를 보는 게 더 재미있을 것이고, 예영커뮤니케이션에서 나온 ‘C. S 루이스의 기독교 세계’는, 이 책 못지않은 좋은 루이스 안내서다.

     저자도 서문에 언급했듯이, 중요한 건 이 책에 머무는 게 아니라, 이 책을 읽고 루이스를 직접 읽으러 나서는 것이다. 만약 그런 마음을 품게 되었다면, 맥그래스도 충분히 만족한 미소를 짓지 않을까 싶다.

덧. 번역을 할 때, 앞서 다른 출판사에서 이미 번역한 게 있다면, 꼭 굳이 새롭게 번역을 해야 하는 걸까..(딱히 더 나은 문장인 것 같지도 않은데)

루이스의 완숙미를 만날 수 있는 작은 책

세상의 마지막 밤 ㅣ 믿음의 글들 322
C. S. 루이스 지음, 홍종락 옮김 / 홍성사 / 2014년 8월

1. 요약 。。。。。。。

     루이스가 생의 후반기(여기에 실린 글은 모두 1955년에서 1959년 사이에 쓰였다)에 썼던 일곱 편의 글들을 엮었다. 책 제목인 ‘세상의 마지막 밤’은 예수 그리스도의 재림에 대한 의심에 관한 대답을 담은 마지막 글의 제목에서 따왔는데, 사실 나머지 글들에서도 이런 종류의 ‘의심’에 대한 설명과 대답이 한 축을 이룬다.

     이 책의 다른 한 축은 당시 사회상에 관한 비평이다. 루이스는 당시 소위 ‘교양 있는 사람들’이 보이는 패거리문화의 천박함, 교육과 직업(일), 개발 이면에 감춰진 착취의 역사 등을 날카롭게 지적하고 고발한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     확실히 만년에 쓴 글들이기 때문일까. 각각의 글이 실제 쓰인 연도를 알기 전에도, 이전에 읽었던 글들과는 좀 다른 느낌을 받았다. 논리의 틀은 좀 더 분명하게 보이고, 무성한 나무처럼 뻗어나가던 설명들은 좀 더 정돈되었다. 덕분에 짧지만 다양한 이야기를 담고 있고, 문제의 본질까지 깊숙이 들어가면서도 두루뭉술하지 않은 결론까지 이끌어 내는, 탁월한 글을 볼 수 있다.

     루이스는 기도의 본질을 신적 인격에 대한 요청으로 정의한다. 그렇다면 ‘기도응답의 비밀’ 따위는 존재하지 않는 것이다. 상대가 인격체일진대, 무슨 일이 있어도 그로부터 내가 원하는 것을 받아내는 요령을 생각한다는 것이 과연 적절한 일일까. 소위 기복신앙은 이 관점에서 보면 인격적인 하나님을 부정하는 불신앙과 다름없어 보인다.

     기도의 본질은 내가 요청하고 있는 상대에 대한 신뢰이다. 그리고 이것은 그리스도인들이 일견 증거와 상관없이 믿는 행위를 지속하는 모습이 결코 비논리적이지 않음을 보여주기도 한다. 루이스는 이 책의 두 번째 글에서 이 부분에 관해 의견을 더한다.

     중간에 배치되어 있는 세 편의 글은, 사회의 여러 분야에 대한 루이스의 폭넓은 식견이 돋보이는 부분. 루이스의 글은 이렇게 단지 기독교회만의 성장이 아니라, 좀 더 좋은 사회를 이루기 위한 고민이 빠지지 않는다. 때문에 그의 글은 넓은 시야를 가지고 있다. 그런데 이런 제안들이 딱딱하게 이어지는 게 아니라 생기발랄하다. 적지 않은 나이에 쓴 글임에도 비유는 살아 있고, 덕분에 재미가 있다.

     예컨대 5장인 ‘종교와 우주개발’은 외계인의 존재가 기독교 신앙에 발생시킬 수 있는 문제들을 다룬다. 루이스는 이 안에서 인류가 외계의 순수한 생명체를 오염시킬 가능성을 언급하면서, 과거 제국주의자들이 식민정책을 폈을 때 보였던 범죄들을 상기시킨다. 신학적 논의가 실제 세계에서 벗어난 현학적인 말잔치로 치닫지 않을 수 있도록 만드는 균형 감각이란 이런 게 아닐까.

     완숙한 루이스의 신앙적 사고를 만날 수 있는 작은 책.

루이스 책을 읽는데 도움이 될 만한 좋은 안내서

C. S 루이스의 기독교 세계 ㅣ 예영 현대문화신서 3
클라이드 S. 킬비 지음, 양혜원 옮김 / 예영커뮤니케이션 / 2006년 1월

1. 요약 。。。。。。。

    C. S. 루이스의 여러 작품들을, 주요 주제에 따라 분류하며 소개하는 책이다. 루이스의 전체 작품들을 관통하는 주요 주제들 – 기쁨(혹은 갈망), 천국과 지옥, 고통, 사랑, 신화, 자연주의에 대한 반박 –이 그의 작품 속에서 어떻게 소개되고 있는지를 한 눈에 살필 수 있다. 저자는 소개하려는 루이스의 책들의 내용을 우선 요약하고 그 핵심을 살피는 방식으로 내용을 진행하고 있어서, 각각의 책들을 읽기 전 전체적인 윤곽을 그려가는 데 도움이 될 수 있을 것 같다.

2. 감상평 。。。。。。。

     루이스와 개인적인 친분도 있고, 오랫동안 루이스를 기념하는 연구소에서 일해 왔던 저자답게, 루이스의 여러 저작들에 대해 깊은 이해를 가지고 있다는 게 물씬 느껴진다. 나온 지 좀 된 책이어서, (1998년도에 우리말로 번역되어 출판되었고, 이 책은 2006년도에 나온 개정판이다) 책에 소개되고 있는 번역서들의 제목이 현재 홍성사에서 내고 있는 책들과 차이가 있는데 이것도 재미가 있다.(“천국과 지옥의 이혼”은 “거대한 간극”으로, “인간 폐지”는 “가슴없는 사람”으로, 그 유명한 “순전한 기독교”는 “내가 믿는 기독교”로 언급되고 있다.)

     확실히 루이스의 책은 홍성사에서 작정하고 내기 시작하기 전까지는 여러 출판사에서 단편적으로 소개되었던 감이 있다. 루이스의 책을 읽기 시작한 지 10년이 되어 가는데, 여기에는 홍성사의 공이 꽤나 컸다. 우선은 일부만 번역되어 소개되었던 루이스의 책들을 모아서 C. S. 루이스 클래식이라는 이름으로 예쁘게 묶어서 내준 덕분에 이리저리 찾아다니지 않고 한 번에 앉아 읽을 수 있었고, 기존에 소개되지 않았던 작품들도 대거 번역되어 소개되었으니까.

     이 책을 보면서 이전에 읽었던 루이스의 책들에 대한 기억들이 다시 떠올랐다. 개인적으로 이 책 안에 소개된 루이스의 책 중 아직 읽지 않은 것은 딱 한 권(작년에 홍성사에서 “세상의 마지막 밤”이라는 이름으로 출간했는데.. 아까워서 못 읽고 있다..;;)인데, 그렇게 어린 시절 읽으면서 미처 포착하지 못했던 루이스의 깊은 통찰을 새롭게 접할 수 있는 기회이기도 했다. 내친김에 루이스 전집을 다시 한 번 차근차근 읽어봐야겠다는 생각이 든다.

     루이스 책에 관한 좋은 안내서.

분석하기 전에 충분히 감상하라

문학비평에서의 실험 ㅣ 동문선 현대신서 103
C.S. 루이스 지음, 허종 옮김 / 동문선 / 2002년 11월

1. 요약 。。。。。。。

     이 책은 오늘날 행해지고 있는 ‘문학비평’이 갖는 근본적인 문제점을 지적한다. 비유컨대 오늘날의 소위 전문화된 비평은 대상을 끊임없이 해체하고, 환원시킴으로써, 그 문학이 원래 가지고 있는 중요한 모든 향기들을 날려버린 채 남아 있는 시체들을 분석하고 있을 뿐이다. 루이스는 “바로 이 지점에서 문학적인 청교도들은 안타깝게도 어김없이 실패”하는데, “그들은 진지하게 수용적인 독자가 되기에는 한 인간으로서 너무 지나치게 진지”하기 때문이라고 지적한다(20).

     이런 비평적 태도는 다양한 부분에서 비문학적인 태도를 고양시킴으로써 독자가 문학을 수용하는 것을 방해한다. 그들은 종종 자신들이 만들어 놓은 비평이론을 속에 작품을 재단해 억지로 끼워넣거나, 작품 자체에서 무슨 ‘주의’니, 어떤 학파의 경향이니 하는 것들을 과장해 끌어내는 오류를 범하기도 한다. 루이스는 그들이 “렌즈 너머로 꿰뚫어보는” 대신 “렌즈를 쳐다보고 난 뒤 렌즈를 비판”하곤 한다며 못마땅하게 여긴다.(46)

     루이스는 “그 자체로서 가치가 있는 특수한 이야기 유형이 있다”고 생각한다.(52) 또 비록 허구의 이야기라도 그것이 개연성이 있거나 인생에 진실할 때 내용의 측면에서의 리얼리스틱(73)한 부분이 있을 수 있다고도 말한다. 이는 문학에 대한 루이스의 기본적인 태도를 보여준다. 어떤 것을 뜯어보다고 해서 그것을 다 알게 되는 것은 아니다. 꽃잎을 잘라 현미경으로 분석한다고 해서 꽃을 모두 이해하게 되는 것은 아닌 것처럼, 문학 역시 분석에 앞서 우선 그 자체로 감상해야 한다는 것. 우리는 판단해야 한다는 중압감을 내려놓고, 침묵하며 작가의 이야기에 좀 더 귀를 기울여야 한다.(110)

2. 감상평 。。。。。。。

     지금까지 읽어본 수십 권의 루이스 책들 중에 가장 이질적인 느낌의 저작이다. 홍성사에서 출판된 다양한 장르(소설과 변증서, 강연원고, 편지 등)의 루이스 책들은 그 자체로도 물론 아름답지만 대부분 그의 신앙을 담아내는 그릇의 역할을 하던 글들이고, 다른 몇 개의 출판사들에서 낸 책들도 큰 틀에서는 다르지 않다. 하지만 이 책은 영문학자로서의 루이스의 면모가 훨씬 더 두드러진다. 그래, 생각해 보니 루이스는 일생의 대부분을 영문학자로서 일했었다!

     책은 위에서 정리한 것처럼 문학을 대하는 우리의 자세에 관한 비판과 조언을 담고 있다. 물론 이 책은 기본적으로 ‘문학’을 대하는 자세에 관해 논하고 있지만, 비평이라는 차원에서 훨씬 더 넓은 영역에 시사하는 바가 크다.

     언젠가부터 비평가라는 사람들이 텔레비전에 자주 나오고 있다. 물론 그들이 비평하는 대상들은 천차만별이지만 – 고전적인 문학이나 문화비평가들부터 시작해 요새는 음식평론가들이 다수 얼굴을 알리고 있고, 심지어 섹스에 관한 평론가를 자부하는 사람들까지 설쳐댄다 – 많은 경우 그들이 하고 있는 일이란 이 책에서 루이스가 비판하고 있는 정확히 그것과 일치한다.

     그들은 끊임없이 말을 한다. 어려운 용어와 각종 수치들을 잔뜩 인용하며 내뱉는 그들의 말들은 일견 현상을 보는 ‘전문적인 시각’을 제공해주는 듯하지만, 사실 대개는 그냥 자신의 생각과 주장을 과장되게 꾸며대는 것일 뿐인 경우가 대부분이다. 그러다 어느 순간에 이르면 자신이 꾸며낸 이론이 그 자신을 사로잡아 버리는 경우까지 나타난다.

     최근 신경숙 작가의 표절사건을 둘러싸고 일부 평론가들(특히 그녀의 남편을 포함한)이 내놓은 ‘전문가적 비평’을 들여다보면 정확하게 이런 모습들을 발견할 수 있다. 그들은 어려운 말들과 이론을 잔뜩 사용해 베끼는 것도 예술일 수 있으며, 그 판정은 자신들 같은 전문가들이나 하는 것이라는 메시지를 아무 부끄러움 없이 내놓고 있다.

     그런데 문제는 여기서 그치지 않는다. 언론이나 대중매체에 나와 떠드는 그들의 의견은 훨씬 더 파급력이 있다. 사람들은 그들의 의견을 자신의 의견인 양 착각하고, 어느새 앵무새처럼 반복하는 지경에 이르곤 한다. 그리고 이 과정에서 자신만의 생각이나 감상을 할 수 있는 능력은 점점 퇴보해버리고 있는 듯하고.

     책의 내용 중 문학적인 사람과 비문학적인 사람을 대조하는 장면이 인상적이다. 서자 자체에 지나치게 집착하고, 문학적 운율과 같은 감각이 떨어지며, 과도하게 의미를 이끌어 내거나 부여하려는 태도 등이 루이스가 꼽는 전형적인 비문학적인 사람의 특징인데, 의외로 책 많이 읽는다는 사람들 중에서도 이런 모습들이 관찰되는 걸 보면 재미있다.(사실 가끔은 내 모습이기도 하다)

     꼭 평론과 관련되지 않았더라도, 책(특히 문학작품)을 읽는 자신의 자세를 점검해 보는데도 도움이 될 것 같은 책.

적당한 수준의 '나니아 연대기' 안내서

C. S. 루이스와 나니아 나라 이야기
데이비드 다우닝 지음, 이용중 옮김 / 지식과사랑사 / 2005년 12월

1. 요약 。。。。。。。

    1장에서 루이스의 생애에 관해 개괄적으로 살핀 저자는, 2장에서는 본격적으로 이 거대하고 매력적인 작품이 어떻게 창조되기 시작했는지, 그리고 각권(이 이야기는 모두 일곱 권의 이야기로 구성되어 있다)의 전체적인 내용이 무엇인지를 설명한다.

    3장부터 본격적으로 이 작품을 연구하는 부분이 시작되는데, 아슬란을 중심으로 한 루이스의 신학적(주로 ‘신론’에 관한) 통찰들(3장), 도덕과 윤리에 관한 관점(4장), 이 작품 속에서 발견되는 중세문학적 흔적들(5장), 작품 자체가 가지고 있는 문학성(7장) 등이 등장한다. 6장은 이 작품에 등장하는 여러 이름들의 기원과 의미들을 추적하는 데 할애되어 있다.

2. 감상평 。。。。。。。

    C. S. 루이스의 ‘나니아 연대기’를 재미있게 읽었던 독자라면, 그 작품을 좀 더 깊이 읽을 수 있도록 도와주는 이런 가이드북에도 호감을 갖게 될 듯하다. 물론 이미 루이스 작품세계 전반에 대한 이해를 갖고 있는 독자라면, 굳이 이런 안내서를 덧붙일 필요를 느끼지 못할지도 모르겠다.

     개인적으론 그저 루이스의 이름만 들어가도 감사하며 구입하는 정도지만, 이 책이 아주 불필요했다고 생각되지는 않았다. 군데군데 이전엔 포착하지 못했던 루이스의 탁월한 통찰들을 붙잡을 수 있는 기회를 얻기도 했으니까. 또, 무슨 특별한 유익이 아니라도 그저 즐거움으로써도 볼 수 있었던 책이다. 책 전반에 걸쳐서 크게 무리한 접근이나 과도한 개입 없이, 딱 알맞은 수준을 유지한다.

     가장 흥미로웠던 장은 6장이었다. 나니아 연대기에 등장하는 다양한 이름들에 대한 연구인데, 역시 즐거워서 하는 연구란 이런 느낌이라고 해야 하나? 순수하게 관심으로 시작한 연구의 즐거움을 보여주는 부분이다.

     지나치게 학문적이지도, 그렇다고 너무 대중적이지도 않은 수준의 적당한 나니아 연대기 안내서.