이성논증으로 자연주의에 반박하다

C.S.루이스의 위험한 생각
빅터 레퍼트 지음, 이규원 옮김 / 사랑플러스 / 2008년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     이 책은 C. S. 루이스가 그의 책 『기적』에서 제시했던 유신논증의 하나인 ‘이성으로부터의 논증’(이 책에선 ‘이성논증’이라고 부른다)을 보완하고 발전시키려는 목적을 가지고 쓰였다.

     이성논증이란, 아주 간략히 설명하자면, 자연적이고 우연한 발생과 발전을 기조로 하는 자연주의에서는 합리적인 이성이라는 것이 나올 수 없으며(어떤 것이 온전히 우연적인 원인으로 설명할 수 있다면, 그 결과물이 합리적이라고 할 수 있는가), 따라서 이 주장을 고수하면 이성적 탐색의 결과로 제시되는 자연주의의 타당성을 스스로 무너뜨리게 된다는 것. (물론 이 이론은 좀 더 정교하므로 자세한 내용은 책을 직접 읽어보자)

     루이스는 영국 옥스퍼드 대학의 교수로 재직하던 시절 위 책을 냈다. 그런데 1년 후 루이스가 회장을 맡고 있던 일종의 교내 학술동아리인 ‘소크라테스클럽’(이 클럽은 유신론자나 무신론자의 여부와는 상관없이 논리성에 기초한 논문이나 주장을 발표하고 서로 자유롭게 비평을 하는 모임이었다)에서 스물아홉 살의 젊은 철학강사였던 앤스컴이 그 책에 담긴 루이스의 주장에 대한 비평을 발표한다. 이것이 일명 앤스컴 논쟁이다.

     이 책에서 저자는 앤스컴 논쟁의 정확한 내용을 재구성하면서, 이 논쟁이후 루이스가 자신의 일부 주장을 수정한 것은 사실이지만, 핵심적인 내용은 철회되지 않았으며, 이는 『기적』의 개정판에서 보완되었다고 주장한다. 나아가 저자는 루이스의 이 주장이 현대철학의 논의에서도 상당한 타당성이 있으며, 그것이 어떻게 타당한지에 관한 내용을 발전시켜 이 책에 담았다.

2. 감상평 。。。。。。。

     책의 서문에 실려 있는 한 부분이 재미있다. 저자인 빅터 레퍼트는 C. S. 루이스가 보여주었던 ‘이성 논증’이 자연주의에 대한 반론으로서 가치가 있으며, 충분히 실제로 철학적으로 기능할 수 있다는 내용을 담아 박사학위 논문을 제출했다. 자연주의(그 범위나 강도는 다양하지만)가 상식으로 여겨지는 학계에서 그의 논문은 어떻게 되었을까?

     ​심사위원들은 레퍼트의 결론(루이스의 이성논증은 자연주의에 대한 적절한 반론이다)에는 단호하게 반대했지만, 그 논문 자체는 통과시켜주었다고 한다. 이게 적당히 논리만 맞으면 그만인 학부 졸업논문이나 석사논문도 아니고 학계의 공동연구자 중 하나로 인정하는 의미의 박사논문이라는 걸 생각해 볼 때 상당히 흥미로운 부분이다. 적어도 이 논문의 주요 논증이 학문적인 가치가 있다는 뜻일 테니까.

     ​C. S. 루이스는 기본적으로 영문학자이다. 그가 받은 학위도, 평생 대학에서 가르쳤던 내용도 문학이었다. 하지만 그가 낸 수많은 책들과 그의 강연, 편지, 다양한 원고들을 통해, 루이스는 기독교 변증가, 나아가 일종의 기독교 철학을 제시할 수 있는 인물이 되었는데, 이 책은 그런 루이스의 철학자로서의 면모를 엿볼 수 있는 저작이다. 전에 『기적』을 읽으면서 느꼈던 흥미로운 지적 자극이, 학문세계에서는 어떻게 인정받을 수 있는지를 보여주기도 한 책이고.(물론 루이스가 ‘프로페셔널한 철학자’였다고 말하는 건 아니다.)

     철학논증을 다루고 있는 책이라, 책장이 술술 넘어갔던 것은 아니지만, 다 읽고 나니 어떤 내용인지가 생각보다 명확하게 머리에 들어온다. 기독교인들에 대한 지나치게 나이브한 이해—그들이 오직 비합리적인 동기 때문에 신앙을 갖고 있다는—를 가지고 있는 이들이 이 책을 보면 좀 생각이 달라질까? (물론 자연주의에 대한 신앙적 헌신을 하기로 작정한 이들은 이런 반증에 쉽게 흔들리지 않겠지만.)

     지금까지 읽었던 루이스에 관한 책들과는 사뭇 다른 느낌의 책이다. 루이스에 대한 일방적인 찬사만 기록된 내용이 아닌, 그에 대한 적극적인 반박과 반대의견(때로는 공격적인 견해까지)을 소개하고 있다는 점이 오히려 마음에 든다. 내 루이스 컬렉션의 독특한 맛을 더해 주게 될 책.

루이스의 유년기부터 회심까지를 다룬 알찬 전기

반항적인 회심자 C.S.루이스
데이비드 다우닝 지음, 강주헌 옮김 / IVP / 2003년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     C. S. 루이스의 유년시기부터 회심까지의 시기를 다룬 일종의 전기. 그에 관한 여러 전기들이 이 책에서 다루고 있는 시기는 일종의 ‘예비적 단계’로 여기고 최대한 단순하게 설명한 뒤 바로 ‘순전한 기독교’ 이후의 작가이자 변증가로서의 루이스의 모습을 그리는 데 반해, 이 책은 딱 회심을 하던 시점까지 만을 그리는 좀 독특한 구성. 책은 루이스의 죽음이 아니라 그의 회심에서 딱 끝난다.

     사춘기의 허세와 결합되어 완고한 유물론에 입각해 사고하던 유년기를 지난 루이스는, 그것이 전부가 아니라는 막연한 느낌에 이끌려 염세주의적 이원론에 도달한다. 그의 관심은 잠시 당대에 유행하던 신비주의를 기웃거리지만 그곳에 오래 머물지는 않았고, 곧 철학적 관념론으로 도약한다. 이즈음 그는 종교적인 차원에서 범신론을 흥미로운 가능성으로 보고 있었는데, 곧 그것이 가지고 있는 논리적 모순으로 인해 유신론적 관점으로 회심을 한다.(1929년의 회심이 이것인 듯) 그리고 약 2년의 치열한 예비과정을 거쳐 마침내 기독교의 하나님에게로 돌이킨다.(1931년)

2. 감상평 。。。。。。。

     거의 철저하게 루이스의 유소년기와 청년기에 초점을 맞추고 있는 책. 만약이 이 책이 다른 책들처럼 그 이후의 더 많은 내용들을 담으려고 했다면 이 책임이 가진 독특함이 사라졌겠지만, 신중한 저자는 딱 한 권의 책 안에 담을 만큼의 내용이 모아지자 더 욕심을 부리지 않는다. 현명한 선택이었다. 제한된 시기에 집중했기 때문에, 다른 책에서는 다루지 못했던 이 시기에 관한 좀 더 상세한 내용들을 담을 수 있었고, 덕분에 이 책은 루이스를 사랑하는 사람들에게 빼 놓으면 안 될 것 같은 책이 되었다.

     책은 루이스가 회심에 이르기까지의 과정을 명료한 몇 단계로 정리해서 이해하기 쉽게 돕고 있다. 목차만 한 번 훑어봐도 루이스의 회심 여정이 한 눈에 들어올 정도. 하지만 지나치게 과장을 하는 실수까지 가지는 않는다. 저자는 견실하게 각각의 시기에 루이스가 남겼던 글들을 토대로(바로 이 점이 특히 좋은 선택이었다) 그 시기의 루이스의 생각을 재구성하고 있다.

    개인적으로는 이 책에서 루이스가 어린 시절 썼던 ‘블레헤리의 모험’이라는 소설의 내용을 처음으로 접해보았다. 또 무어 부인의 동생인 애스킨스 박사의 존재와 성격, 그리고 심령론으로 대변되는 신비주의에 기웃거렸던 루이스의 젊은 시절의 모습은 흥미로웠다. 1929년과 1931년 사이의 루이스의 회심에 관한 연대 상의 문제제기는 이 책을 통해 처음 알아차렸다.

     루이스를 사랑하다면 한 권쯤 책장에 꽂아둘 만한 책.

이럴거면 루이스를 왜 등장시키셨어요..

나니아 연대기의 작가 C.S.루이스 - 의심의 사람에서 믿음의 사람이 된
이지영 글, 김찬영 그림 / 하늘기획(호산) / 2014년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     책은 크게 두 부분으로 나누어진다. 전반부는 아동용 만화책으로, 주인공 ‘믿음이’에게 C. S. 루이스가 나타나 신앙의 기초를 설명해준다는 설정. 아동용 책이니 만큼 그리 어렵지 않은 내용이다.

    책의 후반부는 C. S. 루이스의 생애 중 어린 시절부터 회심을 하게 될 때까지를 간략하게 요약한다. 이 부분까지만 요약한 이유는 어린이 책이라는 특성과(이후에는 너무 어려워질 수 있으니) 이 책이 초점을 맞추고 있는 ‘믿음을 갖는 방법’을 설명하기에는 이 정도만 해도 충분하다는 생각 때문인 듯.

2. 감상평 。。。。。。。

     굳이 이 아동용 책을 구입한 이유는 거의 온전히 C. S. 루이스라는 이름이 들어갔기 때문. 물론 읽어보고 괜찮으면 교회의 아이들에게 선물해 줄 수 있는 도서 목록에 넣겠다는 생각도 10%쯤은 있었고.

     하지만 역시 주는 C. S. 루이스였다. 루이스를 쉽게 설명해주는 책이라면 나름 의의가 있을 터. 하지만 이런 기대와는 달리 이 책의 전반부 만화에 등장하는 ‘C. S. 루이스’는 딱히 루이스스러움이 없는 모습이었다. 물론 그가 소개하고 있는 것이 신앙에 관한 복음주의적 설명을 담고 있기는 하지만, 논지의 전개 방식이나 어투에서 전혀 루이스의 다른 글들의 느낌이 들지 않는다.(이럴 거면 굳이 C. S. 루이스를 등장시킬 이유가...)

     책 후반부의 루이스의 생애 초반에 관한 설명은 나름 잘 알려진 내용들을 정리해 놓았지만, 부분부분 아이들이 이해하기엔 어려운 표현들이 눈에 보인다. 하지만 결정적으로 루이스의 회심 순간에 관한 기술은 전혀 실제와는 거리가 먼 내용이라는 것이 함정. 루이스가 유신론에서 기독교적 신앙으로 나아가는 과정은 그 자신의 표현대로라면 ‘세상에서 가장 김빠지는 회심’일 정도로, 차분한 가운데 이루어졌지만, 이 책에서는 갑자기 무릎을 꿇고 엄청난 믿음의 고백을 하는 모습으로 설명된다.

     전체적으로 작가 자신이 하고 싶은 말을 C. S. 루이스의 입을 통해 한 느낌. 이 과정에서 루이스의 향기는 너무 옅어졌다.

루이스 초보자에게 권해줄만한 책

C. S. 루이스와 함께한 하루
로버트 벨라르드 지음, 박상은 옮김 / 생명의말씀사 / 2009년 7월

1. 요약 。。。。。。。

     어느 평범한 날, 큰 병으로 입원해 있는 톰에게 중년의 노신사가 나타난다. 톰을 아주 잘 알고 있는 것처럼 말을 거는 그는 다름 아닌 C. S. 루이스였다! 루이스는 병실에 있는 ‘벽장 문’을 열고 자신과 함께 하는 여행을 톰에게 제안한다. 그렇게 시작된 두 사람의 여행.

     ​벽장을 거쳐 도착한 곳은, 루이스가 어린 시절을 보냈던 저택인 리틀 리. 그렇게 두 사람은 루이스의 생애의 주요 지점들―이후의 여행지는 1차 세계대전이 벌어지는 참호 속, 옥스퍼드 모들린 컬리지, BBC 라디오 방송국, 루이스가 친구들과 자주 다니던 펍(Pub), 루이스 생애의 후반부에 머물던 저택, 조이가 입원했던 병실 등이다―을 다니며 대화를 시작한다.

     ​완고한 무신론자(정확히는 도적적 유물론자)인 톰과 루이스의 대화는 자연스럽게 유신논증으로 이어지지만, 두 사람의 대화가 꼭 그것만 다루고 있는 것은 아니었다. 고통과 슬픔, 사랑(우정), 그리고 상상력의 세계까지, 루이스의 작품에 등장하는 주요 주제가 대화를 통해 실타래 풀리듯 자연스럽게 풀려나온다.

2. 감상평 。。。。。。。

     루이스의 작품세계와 그의 사상, 생애를 설명하는 책들은 이미 우리나라에 소개된 것만 해도 충분히 여러 권이 있다. 이런 상황에서 굳이 또 한 권의 책을 더할 필요가 있을까 싶기도 하지만, 이 책은 한 가지 측면에서 다른 책들과는 구분되는 특징을 가지고 있다. 바로 루이스의 입을 통해 직접 자신의 사상과 생애를 대화형식으로 풀어내고 있다는 점.

     물론 얼마 전에 읽었던 알리스터 맥그래스의 “C. S. 루이스와 점심을 먹는다면”에서도 비슷한 시도가 있긴 했다. 하지만 그 책의 감상평에도 썼듯이, “점심을 먹는다면”에는 루이스 자신의 생각보다는 알리스터 맥그래스의 요약과 평가가 좀 더 두드러진 감이 있었다. 하지만 이 책에서 저자는 루이스 책에서 직접 가져온 문장들을 사용해, 좀 더 루이스다운 대화를 재구성해냈다. 여기에 ‘여행’이라는 콘셉트를 사용함으로써, 자연스럽게 루이스의 생애까지 녹여냈으니 나름 의의가 있는 책.

     때문에 책을 읽기 시작하면서 곧 썩 괜찮은 루이스 입문서가 되겠구나 싶은 생각이 강하게 들었다. 하지만 중반을 넘어가면서, 역시 인용과 정리를 쉬우나 루이스처럼 구성하는 것은 쉽지 않구나 하는 생각이 들었다. 예컨대 톰이 고수하고 있는 완고한 유물론의 한계에 대해 작품 속 루이스는 끊임없이 같은 논리를 반복하기만 한다. 고집스러운 노인의 이미지랄까. 실제 루이스라면 어떻게 했을지 알 수 없지만, 적어도 이렇게 논리적 발전 없이 그 자리에 머물기만 했을 것 같지는 않다. 물론 이미 완성된 작품들 안에서 대화를 재구성해내야 한다는 작가의 고민은 이해하지만, 이건 구성의 문제.

     하지만 이제까지 읽어봤던 비슷한 유형의 책들 가운데, 가장 덜 딱딱하면서도 흥미롭게 쓰인 책이다. “순전한 기독교”, “고통의 문제”, “헤아려본 슬픔”, “네 가지 사랑”, “기적”, “나니아 연대기”, “그 가공할 힘” 등 주요 작품들을 중심으로 그의 작품세계를 소개하는 데 적절한 책이다. 좋은 루이스 초보 입문서.

좋은 구성이었는데, 장점을 살리지 못하는 진행아 아쉽다

C.S.루이스와 점심을 먹는다면 - 웃음과 재치를 곁들인 지혜의 진수성찬
알리스터 맥그래스 지음, 최요한 옮김 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2015년 6월

1. 요약 。。。。。。。

     옥스퍼드에서 분자생물학과 신학 두 분야에서 박사학위를 받은 독특한 이력의 저명한 신학자 알리스터 맥그래스가, 자신의 고향(아일랜드의 벨파스트)에서 태어난 또 한 명의 위대한 작가이자 저자, 영문학 교수였던 C. S. 루이스를 소개한다.

     이 책은 제목처럼 총 여섯 번의 ‘점심 식사’로 독자를 초청해 C. S. 루이스를 만나게 한다. 각각의 식사 자리에는 주제들이 있고, 맥그래스는 루이스에서 뽑아낸 그의 생각을 종합하면서, 루이스가 그 자리에 앉아 있다면 어떻게 대화를 진행시켜 나갔을까를 상상하며 이 책을 진행해 간다. 일종의 루이스 입문서.

2. 감상평 。。。。。。。

    C. S. 루이스라는 이름이 있으니 사지 않을 수가 없었다. 제목마저 너무나 매력적이지 않은가. C. S. 루이스와 점심을 먹는다면..이라니. 만약 그 자리에 앉아 있을 수 있다면, 내 서툰 영어 실력으로라도 쉬지 않고 이런 저런 질문을 던졌을 것이다. 물론 이 꿈은 이 세상에선 절대로 실현될 수 없는 희망이다. (루이스는 1963년 세상을 떠났으니까) 하지만 이 책에서 맥그래스는 루이스의 여러 저작들에서 뽑아낸 문장들을 재구성함으로써, 이 불가능한 가상의 식사 자리를 만들어내려고 시도한다.

     아주 매력적인 시도다. 단, 그 시도가 제대로 적중해서, 책을 읽는 사람들이 루이스가 하는 말을 직접 들는 것 같은 느낌을 받게 했다면 말이다. 물론 맥그래스는 각 주제에 따라 루이스가 여러 책들에게 말하고자 했던 내용들을 잘 요약하고 있다. 그러나 책을 읽는 내내 개인적으로는 딱히 ‘루이스와 함께 하는 식탁’에 앉아 있다는 생각은 잘 들지 않았다. 왜일까?

     우선 맥그래스 자신이 여러 책들을 쓴 훌륭한 저자이기 때문이다. 이런 기획은 저자 자신의 목소리보다는 루이스의 생각과 말이 좀 더 강조되었어야 했다. 하지만 이 책에선 저자인 맥그래스의 목소리가 좀 더 강하게 들린다. 책 전체에 걸쳐서 맥그래스의 해설을 거친 루이스만 들린다. 그가 루이스의 글과 사상을 왜곡했다는 말은 아니다. 하지만 루이스의 글이 가지는 명료함과 탁월한 비유는 대부분 사라지고, 마치 강의실에서 루이스 연구 강좌를 하는 듯한 느낌을 받게 하는 게 문제.

     물론 이런 식의 ‘해설’은 루이스에 대해 충분히 잘 알지 못하는 사람들에게 필요한 접근일지도 모른다. 하지만, 생각해 보면, 루이스에 대해 잘 모르는데 굳이 루이스 연구를 하고 싶은 마음이 생기는 게 가능할까? 차라리 그냥 루이스의 목소리(그의 표현법과 그가 사용했던 비유들)를 최대한 살려보는 게 낫지 않았을까?

     또 이 책에서는 루이스가 쓴 다양한 책들 중 매우 일부만을 인용하고 있다. 심지어 그 유명한 ‘스크루테이프의 편지’마저 등장하지 않는다. 그렇다면 루이스의 개인사에 대한 정보라든지 뭐 그런 부분이라도 더 나왔더라면 좀 더 후한 평가를 받지 않았을까 싶은데, 그 부분도 딱히 많지 않다. 루이스의 전기를 썼던 작가로서의 맥그래스를 생각한다면 확실히 아쉬운 부분.

     책의 내용이 좋지 않다는 말은 분명 아니다. 맥그래스는 탁월한 지성의 소유자답게, 루이스의 사상을 분야별로 잘 정리해 설명해 준다. 루이스 입문자라면 초반에 한 번쯤 읽어 보는 것도 나쁘지 않을 듯하다. 하지만 그의 저작 대부분을 읽은 사람이라면 새로운 걸 별로 찾지 못할 것이고, 루이스를 소개하는 다른 책들에 비해서 이 책이 갖는 독특한 장점이 어떤 건지 잘 와 닿지 않는다. 아주 특별한 구성을 시도했으면서(식탁 대화) 그 특징을 끝까지 살리지 못한 책이라는 말. 차라리 ‘예수와 함께한~’ 시리즈와 같은 구성이었다면 훨씬 좋았을 텐데 말이다.

     참고로 ‘나니아 연대기’와 관련된 루이스의 사상에 대해 좀 더 알고 싶다면 데이비드 다우닝이 쓴 ‘C. S. 루이스와 나니아 나라 이야기’(지식과 사랑사)를 보는 게 더 재미있을 것이고, 예영커뮤니케이션에서 나온 ‘C. S 루이스의 기독교 세계’는, 이 책 못지않은 좋은 루이스 안내서다.

     저자도 서문에 언급했듯이, 중요한 건 이 책에 머무는 게 아니라, 이 책을 읽고 루이스를 직접 읽으러 나서는 것이다. 만약 그런 마음을 품게 되었다면, 맥그래스도 충분히 만족한 미소를 짓지 않을까 싶다.

덧. 번역을 할 때, 앞서 다른 출판사에서 이미 번역한 게 있다면, 꼭 굳이 새롭게 번역을 해야 하는 걸까..(딱히 더 나은 문장인 것 같지도 않은데)