톨스토이가 전하는 메시지

사랑이 있는 곳에 신이 있다 ㅣ 두레아이들 그림책 4
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 김은정 옮김, 최수연 그림 / 두레아이들 / 2009년 12월

독실한 기독교 신자였던 다석 유영모 선생님은 오산학교 교장으로 부임해서 톨스토이를 접하고부터 교회를 나가지 않고 혼자 성경을 읽으며 신앙생활을 하셨다고 한다. 유영모 선생의 관련 저서를 읽다보면 그분이 얼마나 간절히 하느님의 뜻에 따라 살고자 했으며, 예수님을 스승으로 섬기었는지 알 수 있다. 유영모 선생은 톨스토이의 어떤 사상에 영향을 받은 것일까, 톨스토이의 작품을 통해 미루어 집작해 보고자 한다.
<사랑이 있는 곳에 신이 있다>는 <사람은 무엇으로 사는가?>이어 두 번째 펴낸 두레 출판사의 그림책이다. 까다롭게 엄선해 만든 그림책 4권 중 2권이 톨스토이의 작품이라니, 고집스럽고 진실 된 출판사의 성향을 느낄 수 있었다.
톨스토이의 동화에 자주 등장하는 주인공처럼 <사랑이 있는 곳에 신이 있다>의 주인공 마틴도 구두수선공이다. 마틴은 남의 집 살이를 하지만 하느님을 믿으며 성실히 살아가는 사람이다. 그런 마틴은 두 아이와 아내를 잃고 마지막으로 의지했던 아들마저 죽자 더 이상 교회를 나가지 않는다. 삶의 의미를 찾지 못하고 절망에 빠져 살아가던 마틴에게 8년째 성지 순례를 하고 있다는 한 노인이 찾아와 다음과 같은 말을 남기고 떠난다.

“우리는 신이 하시는 일을 판단해선 안 돼. 우리의 생각이 아니라 신의 판단에 맡겨야지. 신은 자신의 아들에겐 죽음을 주셨지만, 자네에겐 살라고 하신 거야. 그러는 것이 가장 좋다는 뜻이지. 절망하는 것은 바로, 자네가 자신의 기쁨만을 위해 살아가기를 바라기 때문이야.”
“마틴, 신을 위해 살아야 하네. 신이 자네에게 생명을 주셨으니 신을 위해서 살아야지. 자네가 신을 위해 살게 되면 그땐 그 무엇에 대해서도 슬퍼하지 않게 되고 모든 것이 쉽게 느껴질 걸세.”
“신을 위해 어떻게 살아야 하는지는 그리스도가 우리에게 몸소 보여줬다네. 자네 글을 읽을 줄 알지? 성경을 사서 읽어 보게. 그러면 신을 위해서 어떻게 살아야 하는지를 알게 될 것야. 성경에 모든 것이 나와 있어.”

톨스토이는 순례자 노인을 통해 <사람은 무엇으로 사는가?>에서 미하일을 통해 전했던 자신의 신앙적 성찰을 전하고 있다. 이것이 톨스토이가 전하고자 했던 사상의 핵심이고 다석 유영모 선생이 따르고자 했던 길이다. 그렇다면 성경에선 어떻게 살라고 하였는가? <사랑이 있는 곳에 신이 있다>에선 (마태오 복음 25장)를 예를 들어 알려준다.

“너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해 준 것이 곧 나에게 해 준 것이다.” (마태오 복음 25장)

늙은 구두수선공 마틴은 순례자 노인의 말을 듣고 매일 매일 열심히 성경을 읽고 간절한 마음으로 하느님의 뜻에 따라 살고자 한다. 그런 자신의 신앙심을 확인하고 싶어 하던 마틴에게 어느 날 꿈인 듯 하느님의 음성이 들려오고 다음날 그에게 나타나기로 약속한다. 마틴은 종일 하느님을 기다리며 남의 집에 의지해 사는 늙은 퇴역병사와 추위와 굶주림에 떨고 있는 모자, 가난한 사과 장수 노인에게 사과를 훔치다 잡힌 소년에게 친절을 베푼다. 그러나 정작 기다렸던 하느님은 나타나지 않고 하루가 지나간다. 하루 일과를 마치고 성경책을 펼치자, 하느님이 음성이 들리고 마태오 복음 25장이 펼쳐져 있다.
아! 얼마나 오랜 세월동안 변하지 않고 전해 내려온 감동적인 진리인가, 그런데도 ‘어려운 이웃을 돕자’라는 만고불변의 단순한 진리를 실천하지도 못하면서 식상해하는 이유는 뭘까? 이 진리는 ‘이것이 하늘의 뜻이다, 인간의 도리다, 해탈의 길이다’라고 해도 통하지 않자, 자본주의 논리에 맞게 이타주의로 변질되었다. 그러자 새로운 소리다, 신선하다하며 귀를 쫑긋 세우는 것이 우리의 모습이다. 그러나 진리는 이미 단순명쾌하게 밝혀주신 성인들이 있다. 우리에게 필요한 것은 새롭게 포장된 변질된 진리가 아니라 실천적 의지이다.

완벽하게 같은 한 쌍

내 짝꿍이 최고야 ㅣ 내책꽂이
수지 클라인 지음, 신정숙 옮김, 김지영 그림 / 크레용하우스 / 2009년 11월

어른들도 그렇지만 어린들도 곧 잘 자신 치부를 잊고 남을 비웃는다. 그러면서 자신의 치부는 드러나는 것이 두려워 소극적이거나 공격적인 태도를 취한다. 더욱이 어린이는 아직 어리기 때문에 남의 치부를 덮어주거나 부족한 부분이 들어났을 때 대처하는 방법에 서툴다.
<내 짝꿍이 최고야>는 이런 어린이들의 비웃음과 부끄러움을 어떻게 생각하고 어떻게 해결할 수 있는지 보여준다.
어린이들은 다른 친구들과 비교해 자신의 모자람을 발견하고 이내 주눅이 든다. 허비와 레이 반 선생님도 이런 어린이들의 고민을 눈치 체고 함께 해결방법을 찾기로 한다. 먼저 선생님은 아이들에게 자신의 이야기를 들려준다. 어렸을 적, 큰 귀 때문에 친구들에게 놀림을 받아 마음에 아팠다고 하자 아이들은 고개를 끄덕이며 공감한다. 그러고 나서 ‘날 보고 비웃지 마!’라는 제목으로 글을 쓰고 이야기를 나누기로 한다.
어린이들은 제각기 창피해서 마음 상했던 일들을 꺼내놓고 그럴 때 비웃지 말라고 부탁 한다. 그러면 다른 어린이들은 그러겠다는 뜻으로 웃음 대신 검지손가락으로 박수를 친다.
그런데 몇몇 어린이들은 재미있어 웃는 것을 비웃음이라고 오해하는 경우가 있었다. 예를 들어 맞춤법을 잘 못하는 아이는 글자를 틀리게 읽으면 창피함 때문에 친구들이 비웃는다고 생각하지만, 잘 못 읽은 낱말이 재미있기 때문에 웃는 경우가 있다. 그러니 친구들이 재밌어하는 것을 비웃음으로 오해하여 주눅들 필요는 없다.
대체로 비웃음이라고 하면 문제를 비웃는 사람에게 잘못이 있다고 생각하고 접근하는 경우가 많다. 이 책에선 자격지심으로 인해 생기는 오해를 지적하고 있다.
그뿐 아니라 똑똑한 아이들이 자신이 알고 있는 지식을 전달하고 싶을 때, 친구들이 잘난 척한다고 할까봐 조심스럽다는 이야기도 한다. 잘 못하는 아이들만 창피를 느끼는 것이 아니라 똑똑한 아이들도 나름 친구들 눈치를 보고 있었던 것이다.
이처럼 <내 짝꿍이 최고야>에선 창피, 부끄러움, 비웃음이라는 문제를 다각도로 조명하고 서로를 배려하며 문제를 해결하는 방법을 배워간다.
비웃음이란 해결법 말고도 실내화를 살 수 없는 형편에 놓인 친구와 여동생의 실내화를 나누어 신는 방식도 재미있었다. 색과 무늬가 다른 실내화를 각각 한 짝 씩 나누어 신으면서 둘은 ‘남여공용’이라고도 하고 ‘완벽하게 같은 한 쌍’이라고 한다. 둘 중 한 사람이 여자 실내화를 신었더라면 창피했을 일을 둘이 똑같이 나누어 신으므로 해서 세상에 하나 밖에 없는 개성 있는 실내화를 만들어냈다.
우리 사회도 이 같은 창의적인 문제 해결력이 필요해 보인다. 둘 중 한사람이 일방적으로 손해를 보는 희생을 강요하기보다 한 사람의 배려와 양보로 더 많은 사람이 더 큰 행복을 얻을 수 있는 사회, <내 짝꿍이 최고야> 같은 책을 읽고 자라난 어린이들이 만들어 가리라 기대해 본다.

할아버지가 들려주시는 참된 삶

할아버지 무릎에 앉아서
이현주 지음 / 작은것이아름답다 / 2009년 12월

<할아버지 무릎에 앉아서>

얼마 전 직장을 그만 두면서 평소 직장 동려가 추천한 고전 읽기 모임에 다니게 되었다. 이 모임은 8년째 계속 되고 있으며, 불경은 물론 논어 맹자까지 읽고 지금은 성경을 읽고 있었다. 전 신학 대학 철학교수님이 함께 하시면서 읽을 책을 정해주시기도 하고 이해가 가지 않는 부분에 대해 질문을 하면 답을 주시기도 한다. 교수님은 독실한 기독교 신자면서 독일에서 철학을 전공하셔서 서양철학은 물론 유불선에 조애가 깊으시다. 경전을 읽기 시작하면서 집에 있는 잡서를 모두 없애셨다고 하시며. 우리에게도 쓸데없는 책 읽으며 시간 보내지 말고 고전을 읽으라, 권하신다.  

이런 연유로 청소년기 이후로 사라졌던 종교와 진리에 대한 관심을 새롭게 하였다. 참 삶, 진리란 무엇인가, 자문을 해보지만 내겐 답이 없고 배우고자 하는 마음만 있다. 내 생각이 여기에 이르니, 주변에 만나는 사람, 보는 책이 모두 그와 인연을 맺는 기이한 현상이 생겼다. <할아버지 무릎에 앉아서>도 그런 책 중 하나다.  

<할아버지 무릎에 앉아서>을 쓰신 이현주 목사님도 참 삶을 찾아 실천해 오신 분이라는 것을 이 책을 읽으면서 알 수 있었다. 그러니 이 책은 사람이 살아가는데 필요한 지식이나 처세술이 아니라 지혜를 주는 책이다. 동화작가로도 유명한 이현주 목사님은 이런 지혜는 삶을 통해 얻기도 하지만 옛 성인들의 말씀과 행동을 담을 글을 통해 깨우치고 깨우침대로 살고자 하신 분이다. 
 

<할아버지 무릎에 앉아서>는 동화로 다 하지 못한 이러한 삶의 지혜를 어린이들 질문에 대한 답변을 정리했다. 어린들의 질문이지만 그 답변은 어른들이 읽고 깨우쳐야 하는 부분이 많다. 이 책에 실은 ‘참 삶의 길’을 이현주 목사님의 멋진 동화로 새롭게 태어나기를 기대해 본다.

“빠르면 빠를수록 좋은 기계들과 함께 살면서 어떻게 하면 사람의 품위를 잃지 않고 사람답게 살 것인가를 연구하고 그 길을 찾아보는 것이 바로 너희에게 주어진 숙제라고 생각이 드는구나. 우리 세대가 이른바 좌.우 이데올로기 (자본주의와 공산주의라는)의 갈등과 싸움 속에서 어떻게 하면 사람의 품위를 잃지 않고 사람답게 살 것인가, 그 길을 찾으며 살아왔듯이.” (책 28~29 쪽)

네 인생은 네가 만드는 너의 작품이야. (책 59쪽)
‘배운 사람은 위로 하늘을 원망하지 않고 아래로는 다른 사람을 탓하지 않는다.’ 공자님은 말씀하셨지, 내가 보기에는, 텔레비전이나 잡지에서 아무리 얼짱, 몸짱 얘기를 늘어놓아도 그런 말에 휘둘리지 않는, 그 사람이 진짜 얼짱이고 몸짱이다.” (책 60쪽)

요즘 사람들은 ‘하면 된다’는 말을 아무 데나 써 붙여놓더구나!(책 174쪽)
라인홀드 니버라는 신학자가 이런 기도를 드렸어.
‘하느님, 제 힘으로 어찌할 수 없는 일을 조용히 받아들이는 평온함을 주시고, 제 힘으로 할 수 있는 일을 과감하게 할 수 있도록 용기를 주시고, 이 두 가지를 잘 분별하는 지혜를 주십시오.’ (책 176쪽)

사람들만 법을 만들고 그 법을 지키지 않으면 벌을 주고, 그러면서 살지, 자연세계에는 그런 게 없어요. 요컨대 사람들만 공평하지 않은 세상을 만든다는 얘기지. 게다가 법이라고 해서 반드시 다 좋은 것도 아니야. (책 250쪽)

평화에 대하여 생각하는 것도 좋지만, 그보다 평화롭게 사는 것이 다 중요하거든. 세상이 왜 평화롭지 못한가를 아는 것도 중요하지만, 그보다는 평화로운 세상을 만들기 위해서 내가(우리가) 실제로 무엇을 할 수 있는지 또는 해야 하는지를 아는 것이 훨씬 더 중요하다는 그런 말이다. (책 269쪽)

눈보라 속에 멈춘 고가 기차

안나와 할아버지와 눈보라 ㅣ 시공주니어 문고 1단계 39
카를라 스티븐스 지음, 햇살과나무꾼 옮김, 마고 톰스 그림 / 시공주니어 / 2009년 11월

정오가지나 부슬부슬 내리기 시작한 눈이 제법 쌓였다. 우리 집은 단독주택이라 눈이 3~4cm정도 쌓이면 계단에 쌓인 눈을 쓸어 내야한다. 요즘처럼 운동량이 부족할 때는 이런 일도 반갑다. 계단 눈을 반쯤 쓸자 손이 시렸다. 방으로 들어가 장갑을 끼고 나오는 사이 아버님이 나오셔서 마저 쓸어 놓으셔서 함께 마당에 쌓인 눈을 치웠다. 대문 밖 인도를 쓸러 나가자 이웃집 아저씨가 눈을 쓸고 계셨다. 눈에 대한 몇 마디 인사를 나누었다. 오늘 같은 일요일, 눈이 오지 않았다면 하루 종일 집안에만 있었을 것이다. 눈 덕분에 팔,다리가 20분간 힘주어 움직일 수 있었다.
1888년 미국 뉴욕에서도 오늘처럼 눈이 내렸다. 아니 지금처럼 조용조용 소리 없이 내린 것이 아니라 눈보라가 몰아치는 폭설로 인해 교통이 마비될 정도였다. 당시엔 증기로 움직이는 기차가 있었다. 폭설은 달리는 기차를 고가에서 멈추게 하였다. 120년 전 폭설로 멈춘 고가 기차 안엔 어떤 일이 있었을까 라는 상상에서 시작하여 만들어진 책이 <안나와 할아버지와 눈보라>이다.
시골 할아버지가 모처럼 도시에 사는 딸집에 몇 칠을 머물었다. 할 일도 없고 따분하기만 한 도시생활은 할아버지를 짜증나게 하고 하루 종일 툴툴거리게 하였다. 안나는 그런 할아버지가 못 마땅하다. 어느 날 눈이 많이 와 할아버지는 안나를 학교에 데려다주겠다고 나섰다. 안나는 할아버지가 학교 데려다 주는 것도, 모르는 사람들과 이야기를 나누는 것도 싫었다. 할아버지와 안나는 걷기 힘들어 지자, 눈보라를 피해 기차를 타기로 하였다.
눈보라 속에서도 기차는 잘 달리는 것 같더니 고가 철로에서 멈춰 서고 만다. 기차 안에 있던 사람들은 두려움을 이기기 위해 낯선 사람들과 인사를 나누고 추위를 이기기 위해 게임을 시작하였다. 게임이 끝날 때쯤 소방대원이 도착하고 모두 무사히 구출된다. 이런 과정에 안나는 재치를 발휘하고 할아버지는 의연하게 문제를 해결해 나간다. 이 사건으로 안나는 할아버지에 새롭게 생각하게 되고 할아버지는 도시생활에 적응하게 된다.
120년 전 눈보라를 소재로 한 이야기가 오늘에도 감동을 전하는 것은 오늘날도 여전히 안고 있는 노인문제, 세대 간의 소통, 이웃 간의 소통 문제를 잔잔하고 따뜻한 시선으로 풀어놓았기 때문일 것이다.
리뷰를 마무리하는 사이 눈은 5cm 정도 내리고 멈췄다. 평소에 시끄럽게 들리던 차 소리는 없고 간간히 눈 치우는 소리, 눈 장난 하는 소리만이 들려온다. 눈이 5cm 쌓인 거리에는 어떤 일들이 벌어졌을지 잠시 상상해 본다.

이카로스가 블랙홀에 다가 갔다면?

블랙홀을 향해 날아간 이카로스
브라이언 그린 지음, 박병철 옮김 / 승산 / 2009년 8월

아테네에 다이달로스는 발명과 기술이 뛰어난 장인이다. 다이달로스는 크레타 섬을 다스리는 미노스 왕의 지시에 따라 아무도 나올 수 없는 미로를 만들지만 아들과 함께 감옥에 갇히는 신세가 된다. 최고의 발명가 다이달로스는 하늘을 날아 감옥을 빠져나가기로 하고 새의 깃털과 밀랍을 이용해 날개를 만들다. 아들 이카로스와 다이달로스는 무사히 감옥을 빠져나가는데 성공하지만, 아들 이카로스는 아버지의 충고를 듣지 않고 태양에 너무 가까이 다가가, 그만 밀랍이 녹아 바다에 떨어져 죽고 만다. 그렇다면 블랙홀 가까이 다가간 이카로스는 어떻게 될까? 이런 물음에 해답을 주는 것이 이 책의 내용이다.
이야기는 우주공간에는 우리와는 다른 행성이 살 것이고 과학의 발달로 언젠가는 그 우주 생명체들과 인간이 교류할 수 있는 날이 올 것이라는 상상으로 시작된다. 그렇지만 블랙홀로 가까이 간 이카로스는 상상에서 비롯된 신화로 전개도는 것은 아니다. 아인슈타인의 상대성이론을 바탕으로 블랙홀로 다가간 이카로스를 1만년이란 시공간을 뛰어 넘게 된다.
어려운 설명 없이 어린이들에게 상대성이론을 가장 쉽고 깔끔하게 전달한 이 책의 저자는 <엘러건트 유니버스>, <우주의 구조> 두 베스트셀러의 저자이면서, 초끈 이론의 선두를 이끄는 물리학자로서 명성을 날리고 있는 브라이언 그린이다.
그가 어린이를 위한 과학 동화를 만들게 된 계기는 두 살 반이 된 아들에게 빛의 속도로 이동하는 우주 여행자이야기를 들려주었더니 며칠 후 공룡과 괴물 등장하는 이야기를 하면서 어둠의 속도라는 새롭고 놀라운 개념을 만드는 것을 듣고 나서였다고 한다. 이야기야 마로 가장 강력하고 근본적인 커뮤니케이션 방법이라는 것을 깨닫게 되었기 때문이다.
허블 우주 망원경으로 찍은 광활한 우주 공간 사진을 배경으로 성큼 성큼 우주와 미래를 오가며 펼쳐지는 이야기는 아이들의 상상을 우주 한가운데 던져놓는다.