발심

오늘 하루 고민은 화두참선을 해야한다는데 발심이 일지 않는다는 겁니다. 굳이 왜, 이 힘든 일......, 그러다 이 대목을 읽으니 ,

<숨 한 번 들이쉬고 내쉬고 못하면 그것이 바로 내생> - 쉬고, 쉬고 또 쉬고/무여선사-

자기를 바로 보아야 합니다.
젊은 사람은 젊음이 한때에 지나지 않음을
바로 보아야 합니다.
돈이 많거나 높은 권력을 가진 사람은
돈과 권력이 한때인 것을 바로 볼 줄 알아야 합니다.

천하장사 영웅호걸이라도
숨 한 번 들이켰다 내쉬지 못하면 내생입니다.
참으로 허망한 게이 몸뚱어리입니다.
사람의 목숨은 한 찰나에도
900번을 일어났다가 사라진다 했습니다.
900번을 살았다 죽었다, 살았다 죽었다 하는 것을 반복하고 살고 있는 것입니다.

이 순간에도 살았다가 죽습니다.
우리는 한 발짝, 한 발짝 가장 괴롭고
가장 처절한 곳으로 가고 있는 줄 알아야 합니다
그래서 옛 어른은 "한 발자욱마다 피눈몰이 고인다"했습니다.

세상은 이토록 무상하고 허망한 줄 제대로 알아서 삶과 죽음의 문제를 근본적으로 해결해야겠다는 간절한 마음으로 마음을 닦아가야 합니다.

이러한 생사문제를 근본적으로 해결하려면
오직 화도뿐이라는 절실한 마음을 내야 합니다.
옛 선사 가운데 어떤 분은
"화두 이외의 그 어떤 대안도 없다"했습니다.

명심, 명심하시 바랍니다

이 정도면 발심이 생겨야 하는데 ......,
?궁금한 점. 아직 화두를 받지 못한 사람은 어떻게 참선을 해야할까요?( 형편상 선사를 찾아 다니지 못 합니다. 기회가 올 때까지 집에 참선하면 될까요)

선과 뇌 머리에서 배로

선과 뇌 - 좌선은 위대한 뇌훈련법이다
아리타 히데호.겐유 소큐 지음, 이성동 옮김 / 운주사 / 2012년 8월

「선과 뇌」건대 알라딘 중고매장에서 발견한 책이다. 몇 년전 시청 도서관에서 발견해서 구입한 「비갸나 바이라바」 보다 더 재밌게 읽었다. 아무래도 다양한 책이 많은 곳에서 책을 고를 필요가 있다. 책 한 권이 군더덕이 없이 꽉찬 느낌이라 좋았고 뇌와 선에 대해서 애매한 신비감을 조성하지 않아 좋았다.
의미도 모르는 불교 경전을 외우는 것이 뇌파에도 좋고 공사상과 관련이 있다는 논증이 흥미로웠다. 앎을 습하는 것이 행이고 머리에서 배로 내려오는 것이라는 주장은 「비갸나 바이라바」을 읽으면서 가졌던 배에 대한 의문점을 풀어주었다.
또한 지옥과 천당을 오가는 우리의 삶이 새옹지마라 붙잡고 있지 말고 정보처리 하듯 흘려보내는 것이 좋다는 이야기도 애매한 참선방법 보다 선명하게 다가왔다.
끝으로 내게 가장 실용적으로 쓰일 부분은 언어로 뇌를 지배하는 방법을 설명한 부분이다. "무엇이 될 것이다.","무엇이 된다"라는 언어 표현이 아니라 "무엇이다","성취했다"라는 표현이 뇌를 속일 수 있고 신체에 영향을 미친다는 것이다.
"이제 다 낫다" "건강하다"

[100자평] 도구와 기계의 원리

도구와 기계의 원리
데이비드 맥컬레이 글 그림, 박영재.박은숙 옮김 / 서울문화사 / 2002년 3월

어릴적 정말 궁금한게 많았는데....,진작 이런 책이 있었으면 얼마 좋았겠어요.

<진짜 헨젤과 그레텔 이야기>읽고 역지사지 마음 키우기

진짜 헨젤과 그레텔 이야기 - 서로 다른 입장에서 들려주는 이야기
브리타 슈바르츠 외 지음, 윤혜정 옮김 / 청어람주니어 / 2010년 3월

콩쥐 팥쥐, 신데렐라, 헨젤과 그레텔의 공통점은 계모가 악녀로 등장한다는 것이다. 어디 그뿐인가 중국신화에 나오는 순임금은 계모의 온갖 핍박에도 불구하고 부모를 지극한 마음으로 섬겨 왕의 자리에 오른다. 그래서인지, 계모하면 왠지 전처의 아이들을 학대할 거라는 선입견이 있다. 하지만 모든 계모가 다 전처의 자식을 학대한 것도 아니고, 학대한다고 생각하는 아이들의 생각이 항상 옳은 것도 아니다. 더욱이 오늘날처럼 부모의 이혼과 재혼이 많은 시대에 계모에 대한 편견은 새로운 가정을 일구게 되는 가족들에게 큰 걸림돌이다.
또한 아이들은 키울 때 유의해야 할 점 중 하나가, 자기 아이의 이야기가 실제 사건의 전부라고 믿어서는 안 된다는 것이다. 아이들은 전체를 보지 못하기 때문에 자신의 입장에서 자신에게 유리한 말만 하는 경향이 있다. 그래서 친구와 싸우고도 상대방의 잘못만 이야기한다거나, 선생님께 야단맞은 이야기는 빼고 칭찬받은 이야기만 하곤 한다. 아이말만 믿고 학교에 갔다간 실망하기 십상이다. 그래서 아이들과 대화할 땐 전후 맥락을 찬찬히 살피거나 뭔가 다른 것이 있을 거라 생각해보아야한다. 그렇다고 아이를 너무 다구 쳐서도 안 된다. 어떤 사건이 벌어진 후에 신문하듯 하지 말고 평소에 대화 할 때나 <진짜 헨젤과 그레텔 이야기>처럼 서로 다른 입장에서 들려주는 책을 읽으면서 상대방의 입장에서 생각하고 말하는 훈련이 필요하다.
<진짜 헨젤과 그레텔 이야기>는 ‘헨젤과 그레텔 이야기’를 패러디 하여 계모와 아이들 두 입장에서 이야기를 전개해 나가는 그림 동화이다. 어린이들은 ‘진짜 헨젤과 그레텔 이야기’를 통해 두 입장의 이야기를 다 들으므로 해서, 계모에 대한 편견을 버릴 수도 있고 자신들이 평소에 어떻게 말하고 행동하는지, 그리고 자신의 생각이 항상 옳은 것이 아니라는 것도 생각할 수 있을 것 같다.
입장 바꿔 생각해보기는 아주 단순한 말이지만, 마음을 다스리고 인격을 형성하는데 있어서 매우 핵심적인 테크닉이다. 아무리 화나는 일도 상대입장에서 생각하면 이해할 수 있으며, 오히려 상대도 돕고 나에게도 도움이 되는 일을 찾아 낼 수 있기 때문이다. 또한, 아주 작은 사회의 아주 작은 분쟁도 상대의 입장을 생각하지 못하기 때문에 생겨나며, 세계에서 벌어지는 국가 간의 분쟁도 상대의 입장을 생각하지 못하는 까닭에 벌어진다. 어린이들이 <진짜 헨젤과 그레텔 이야기>같은 동화를 읽으면 고정관념(固定觀念)을 깨고 역지사지(易地思之)의 마음을 키워 크고 작은 싸움을 막는데 도움이 될 수 있으리라 믿는다.

톨스토이가 전하는 메시지

사랑이 있는 곳에 신이 있다 ㅣ 두레아이들 그림책 4
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 김은정 옮김, 최수연 그림 / 두레아이들 / 2009년 12월

독실한 기독교 신자였던 다석 유영모 선생님은 오산학교 교장으로 부임해서 톨스토이를 접하고부터 교회를 나가지 않고 혼자 성경을 읽으며 신앙생활을 하셨다고 한다. 유영모 선생의 관련 저서를 읽다보면 그분이 얼마나 간절히 하느님의 뜻에 따라 살고자 했으며, 예수님을 스승으로 섬기었는지 알 수 있다. 유영모 선생은 톨스토이의 어떤 사상에 영향을 받은 것일까, 톨스토이의 작품을 통해 미루어 집작해 보고자 한다.
<사랑이 있는 곳에 신이 있다>는 <사람은 무엇으로 사는가?>이어 두 번째 펴낸 두레 출판사의 그림책이다. 까다롭게 엄선해 만든 그림책 4권 중 2권이 톨스토이의 작품이라니, 고집스럽고 진실 된 출판사의 성향을 느낄 수 있었다.
톨스토이의 동화에 자주 등장하는 주인공처럼 <사랑이 있는 곳에 신이 있다>의 주인공 마틴도 구두수선공이다. 마틴은 남의 집 살이를 하지만 하느님을 믿으며 성실히 살아가는 사람이다. 그런 마틴은 두 아이와 아내를 잃고 마지막으로 의지했던 아들마저 죽자 더 이상 교회를 나가지 않는다. 삶의 의미를 찾지 못하고 절망에 빠져 살아가던 마틴에게 8년째 성지 순례를 하고 있다는 한 노인이 찾아와 다음과 같은 말을 남기고 떠난다.

“우리는 신이 하시는 일을 판단해선 안 돼. 우리의 생각이 아니라 신의 판단에 맡겨야지. 신은 자신의 아들에겐 죽음을 주셨지만, 자네에겐 살라고 하신 거야. 그러는 것이 가장 좋다는 뜻이지. 절망하는 것은 바로, 자네가 자신의 기쁨만을 위해 살아가기를 바라기 때문이야.”
“마틴, 신을 위해 살아야 하네. 신이 자네에게 생명을 주셨으니 신을 위해서 살아야지. 자네가 신을 위해 살게 되면 그땐 그 무엇에 대해서도 슬퍼하지 않게 되고 모든 것이 쉽게 느껴질 걸세.”
“신을 위해 어떻게 살아야 하는지는 그리스도가 우리에게 몸소 보여줬다네. 자네 글을 읽을 줄 알지? 성경을 사서 읽어 보게. 그러면 신을 위해서 어떻게 살아야 하는지를 알게 될 것야. 성경에 모든 것이 나와 있어.”

톨스토이는 순례자 노인을 통해 <사람은 무엇으로 사는가?>에서 미하일을 통해 전했던 자신의 신앙적 성찰을 전하고 있다. 이것이 톨스토이가 전하고자 했던 사상의 핵심이고 다석 유영모 선생이 따르고자 했던 길이다. 그렇다면 성경에선 어떻게 살라고 하였는가? <사랑이 있는 곳에 신이 있다>에선 (마태오 복음 25장)를 예를 들어 알려준다.

“너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해 준 것이 곧 나에게 해 준 것이다.” (마태오 복음 25장)

늙은 구두수선공 마틴은 순례자 노인의 말을 듣고 매일 매일 열심히 성경을 읽고 간절한 마음으로 하느님의 뜻에 따라 살고자 한다. 그런 자신의 신앙심을 확인하고 싶어 하던 마틴에게 어느 날 꿈인 듯 하느님의 음성이 들려오고 다음날 그에게 나타나기로 약속한다. 마틴은 종일 하느님을 기다리며 남의 집에 의지해 사는 늙은 퇴역병사와 추위와 굶주림에 떨고 있는 모자, 가난한 사과 장수 노인에게 사과를 훔치다 잡힌 소년에게 친절을 베푼다. 그러나 정작 기다렸던 하느님은 나타나지 않고 하루가 지나간다. 하루 일과를 마치고 성경책을 펼치자, 하느님이 음성이 들리고 마태오 복음 25장이 펼쳐져 있다.
아! 얼마나 오랜 세월동안 변하지 않고 전해 내려온 감동적인 진리인가, 그런데도 ‘어려운 이웃을 돕자’라는 만고불변의 단순한 진리를 실천하지도 못하면서 식상해하는 이유는 뭘까? 이 진리는 ‘이것이 하늘의 뜻이다, 인간의 도리다, 해탈의 길이다’라고 해도 통하지 않자, 자본주의 논리에 맞게 이타주의로 변질되었다. 그러자 새로운 소리다, 신선하다하며 귀를 쫑긋 세우는 것이 우리의 모습이다. 그러나 진리는 이미 단순명쾌하게 밝혀주신 성인들이 있다. 우리에게 필요한 것은 새롭게 포장된 변질된 진리가 아니라 실천적 의지이다.