[2024-188] 하나님 나라를 세워가는 아름다운 교회

교회교인가 그리스도교인가 - 그리스도인의 현실과 이상에 관하여 ㅣ 비아 시선들
안토니 블룸 지음, 양세규 옮김 / 비아 / 2024년 5월

우리는 수많은 이상과 현실 사이에서 살아갑니다. 우리에게 전달되는 진리는 살아 숨 쉬고 있어 우리를 가슴 뛰게 합니다. 하나님의 꿈이 우리에게 들려질 때 너무도 가슴 벅차 한없이 울고 기뻐했습니다. 하나님의 비전을 깨달았을 때, 그 안에 우리가 감당해야 할 사명이 존재한다는 것을 알았을 때 그 감동은 이루 말할 수 없었습니다.

하지만 현실은 달랐습니다. 진리대로 살아갈 수 있을 것이라 믿었지만, 쉽지 않았습니다. '하나님의 나라'라는 원대한 꿈은 우리의 작은 가슴에 제대로 담기지 않았습니다. 하나님께서 주권적으로 일하신다는 것을 믿었지만, 실제적으로는 늘 우리가 앞장 서려고 노력했습니다.

교회는 더욱 그러합니다. 아름다운 공동체를 기대했지만, 세상보다도 더 세속적인 모습에 놀라곤 합니다. 제대로 소통되지 않음에 답답했고, 비민주적인 의사결정에 분노했습니다. 성경에서 말하는 교회의 모습, 성도의 모습대로 살아야 한다고 강조는 하지만, 오히려 더 어긋난 우리의 모습에 실망하곤 했습니다.

정교회 성직자이자 수도사이며, 사상가였던 안토니 블룸(Anthony Bloom). 저자가 직접 저술한 책은 존재하지 않지만, 그동안 했던 강연들은 감사하게도 녹취와 기록으로 남아있습니다. 이 책 『교회교인가 그리스도교인가』는 1990년에 했던 아홉 편의 강연을 녹취한 것입니다.

블룸은 진정한 그리스도인으로 교회를 살아가고 있는지, 아니면 형식적인 종교인으로서 교회를 다니고 있는지 질문합니다. 우리가 신경을 외우고, 고백하며, 교회에 출석하는 삶 자체가 우리를 참된 그리스도인으로 만들어주진 않습니다. 우리에게는 구원도 필요하지만, 열매도 절실합니다.

우리에게 가장 중요한 것은 자신의 모습을 인식하고 인정하는 것입니다. 우리가 병들었다는 사실에 대해 받아들여야만, 제대로 된 치료가 가능합니다. 성령 하나님께 우리를 맡길 수가 있습니다. 우리의 힘으로 무엇인가 할 수 없다는 사실로 인해 우리는 하나님만 의지할 수 있습니다.

하나님 나라를 살아내는 교회로 나가는 길은 분투입니다. 저자는 우리가 손쉽게 온전한 교회가 될 수 있다고 말하지 않습니다. 이 길이 힘겨운 길임을 인정합니다. 그럼에도 한 걸음씩 나아가야 한다고 강조합니다. 우리의 여정에서 미끄러지고 실패할 수 있지만, 그러면서 우리는 새로운 피조물로 빚어져갑니다.

우리는 공동체를 이루어가야 합니다. 예수님의 말씀처럼 이웃을 사랑하고 배려하며 환대할 때 진정한 공동체가 됩니다. 그렇게 하기 위해서는 자신을 제대로 사랑하는 법부터 배워야겠죠. 자신의 욕망을 채우는 방식이 아니라, 나 자신을 정직하게 바라보고, 하나님의 아름다움을 보는 연습을 해야 합니다.

삼위일체 하나님께서는 교회를 사랑하시고, 교회를 아름답게 세우시기를 원하십니다. 우리가 하나님께 열려있기만 한다면, 삼위일체 하나님께서는 우리를 지지하시고 도와주시며, 함께해 주십니다. 우리가 교회답게 살아가기 위해서는 우리를 내어놓고, 하나님을 전적으로 의지하며, 작은 걸음부터 시작해 보는 것입니다.

[오늘의 한문장] 교회교인가 그리스도교인가

이웃을 사랑하기 위해서는 자신을 사랑하는 법을 반드시 익혀야 합니다. 이때 자신을 사랑하는 것은 ‘나‘의 기분을 좋게 하고, ‘나‘의 욕망대로, 하고 싶은 대로 하는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 ‘나‘ 자신을 들여다보고, 하느님이 나에게서 보시는 그 아름다움을, 나에게 새겨진 그 아름다움을 보는 것을 의미합니다. - P173

[2024-187] 나만의 아름다운 여정을 위해

예민해서 더 빛나는 너에게
성유나 지음 / 모모북스 / 2024년 6월

누군가 조금만 강하게 말해도 손이 떨리고 호흡이 가빠졌습니다. 머리가 새하얘졌습니다. 무슨 말을 어떻게 해야 할지 가늠할 수 없었습니다. 그리하여 논리적으로 정돈된 말보다 감정적인 언어로 대응을 했었죠. 그 상황이 지나고 나면 '이렇게 말했으면 되는데'하고 후회하곤 했습니다.

그래서 입이 거친 사람이나 배려 없는 사람은 멀리했습니다. 문제는 그런 사람들은 더더욱 저의 삶에 개입하려 했습니다. 자신의 말을 들어주기를 원했고, 자신의 힘겨움을 알아주기를 바랐습니다. 그 사람들과 잠시만 시간을 보내도 저는 녹초가 되었습니다. 예민한 저의 성격이 싫을 때가 참 많았습니다.

모태 예민 보스라 자신을 칭하는 이 책 『예민해서 더 빛나는 너에게』의 저자 성유나. 저자는 자신의 육체적이고 정서적인 아픔을 솔직하게 풀어냅니다. 어릴 때부터 지금까지 계속된 예민함의 역사를 우리를 마주할 수 있습니다. 저자는 매우 담담하게 이 이야기들을 우리에게 전해줍니다.

온갖 통증으로 인해 작은 움직임도 힘겨웠던 시절, 저자는 고통에 몸부림치며 자신의 상태를 서서히 발견합니다. 그러면서 자신의 상황과 상태를 인정하게 됩니다. 이러한 고통의 원인이 무엇인지 모색합니다. 바로 '자신을 사랑하지 않는 죄'였던 것입니다.

예민한 사람들이 겪는 가장 큰 어려움은 자존감의 결여입니다. 외부적인 원인에 의해 자신이 힘겨움을 경험하더라도 이것이 자신의 문제로 인해 발생한 것이라 해석합니다. 존재와 행위를 분리하기가 쉽지 않습니다. 존재는 굳건하게 세워나가고, 행위는 상황에 적절하게 대처할 수 있게 열어두는 것이 필요합니다.

저자 또한 그런 어려움을 토로합니다. 행위에 대한 질책에 존재까지 무너지는 경험을 하는 것이죠. 공허한 외침, 습관적인 거친 언행에 마음 깊숙하게 상처를 입습니다. 상대방에게 물어보면 사실 큰 의도가 없었음을 알 수 있습니다. 배려가 아쉬운 대목이긴 하지만요.

당연히 보다 따뜻하고 너른 사람이 주위에 있으면 참 좋습니다. 우리 또한 그러한 사람들을 옆에 두도록 많은 노력을 하긴 해야 합니다. 내가 따뜻하고 넉넉한 사람이 되면, 그런 사람들이 조금씩 오게 됩니다. 무심하고 무례한 사람들도 있지만, 선하고 아름다운 사람들도 있습니다.

홀로 있는 것을 아무리 좋아하더라도 결국 우리는 관계할 수밖에 없습니다. 혼자서 모든 것을 해결하는 것이 궁극의 대안은 될 수 없는 것이죠. 그렇기에 우리는 다양한 사람과의 관계에서 삶의 주도권을 잃지 않고, 나의 존재를 잃어버리지 않는 대안을 찾아야 합니다.

저자는 우리에게 무엇인가를 강요하지 않습니다. 그저 자신의 삶 속에서 자기가 경험하고 느낀 바를 조용히 전해줍니다. 요란하게 승리나 성공을 요청하지 않습니다. 있는 그대로의 나를 인정하면서, 자신이 조금 더 단단해지고 있는 현재 진행형의 상황을 우리에게 나누어줍니다.

생각보다 우리는 우리에게 너무 많은 것을 요구하는 것인지도 모르겠습니다. 나 자신이 너무 높은 기대를 가지고 있는지도요. 조금만 더 편하게 힘을 빼고 주위를 둘러보는 것은 어떨까요? 으르렁거리는 사람들도 알고 보면, 그 사람의 상처와 약함으로 그러는 것이니까요. 우리는 그저 천천히 우리의 길을 걸어가 보는 것이에요. 아름답게요.

*이 리뷰는 모모북스(@momo_books__)으로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.^^

[2024-186] 나를 돌보며 너를 돌아보는 삶

불안한 현대 사회 - 자기중심적인 현대 문화의 곤경과 이상
찰스 테일러 지음, 송영배 옮김 / 이학사 / 2019년 12월

'나'를 중심으로 세상을 바라보는 시대입니다. 자기중심성의 문화인 것이죠. 언뜻 보면 각자가 자신이 원하는 바를 자유롭게 할 수 있는 듯 보입니다. 매우 합리적이고 민주적인 것 같습니다. 하지만 자기실현에만 관심을 가진 사람들과 함께 있을 때의 퍽퍽함과 무례함을 경험한다면 이러한 문화의 파괴력에 대해 고민하게 됩니다.

'나'를 위해 사는 사람은 '너'에 대한 관심이 없습니다. 타인에 대한 진지한 의무에 의미나 관심을 두지 않는 것이지요. 평상시에는 큰 갈등이 없지만, 자신의 이익과 상대방의 상황이 부딪힐 때 결정적인 문제가 발생합니다. '너'에 대한 무관심이 무시와 무례함으로 발전하는 것입니다.

헤겔 연구가이자 정치철학자이며, 현대 공동체주의자로 잘 알려진 찰스 테일러 (Charles Taylor). 그는 이 책 『불안한 현대사회』를 통해 사회와 문명의 발전에도 불구하고 우리가 경험하는 불안과 상실감의 원인을 파악하기 위해 노력합니다. 또한 그 원인을 극복하기 위한 대안을 제시합니다.

저자는 현대 사회에서 자기실현을 인생의 주요 가치로 삼고 살아가는 것에 대해 "나르시시즘의 문화"라 명명합니다. 자기중심적인 생활 양태는 자기 진실성의 이상에 비추어 본다면 정도에서 벗어난 삶이며, 매우 천박한 삶의 양태에 불과하다고 강조합니다.

저자는 현대사회가 안고 있는 불안의 원인을 세 가지로 제시합니다. 첫 번째는 개인주의의 만연으로 인한 삶의 의미의 상실입니다. 두 번째는 '도구적 이성'(주어진 목적을 성취하기 위한 수단을 경제적 논리로 생각하는 것)의 지배입니다. 셋째는 정치적 자유의 상실입니다.

옳고 그름의 기준에 대한 '자기 진실성'은 외부적 요인에서 내면의 원인으로 그 자리를 옮겼습니다. 즉, 내면의 목소리에 귀를 기울이기 시작한 것이죠. 테일러는 자기 진실성에 대한 문화를 전적으로 부정하거나 있는 그대로를 옹호하는 형식이 아닌 새로운 대안을 모색하길 원합니다.

도구적 이성의 지배 또한 저자는 양극단을 피하여 제3의 길을 찾기를 원합니다. 그것이 바로 '실천적 온전의 윤리'입니다. 기술을 적절하게 활용하되 기술은 살아 있는 사람들을 대상으로 온정의 윤리를 떠받치고 있는 것으로 생각해야 한다는 것입니다. 기술은 인간존재의 진귀하고 경탄할 만한 성취입니다.

우리의 상황은 매우 복잡합니다. 사회는 점점 파편화되어 갑니다. 이러한 다층적인 투쟁에서 중요한 것은 현대 사회의 문화 속에 있는 위대함과 위험함을 동시에 볼 수 있어야 합니다. 위대함과 비참함을 모두 포용하며, 끊임없이 대화를 시도해야 하는 것입니다.

우리는 홀로 자신만의 이익만을 추구하는 개별화된 존재가 아닙니다. 다른 인간들과 함께 상호 소통하며, 성장하고 발전하는 존재입니다. 그렇기에 우리는 자신의 목소리에 충실하면서도 다른 사람을 돌아볼 수 있는, 그 안에서 의미 있는 삶의 지평을 찾으려고 노력하는 사람이 되어야 하겠습니다.

[2024-185] 모호하지만, 매 순간 순종하는 삶

길의 영성 - 모든 그리스도인을 위한 선교적 영성
데이비드 보쉬 지음, 김동화.이길표 옮김 / 한국해외선교회출판부 / 2023년 3월

많은 사람들이 정답을 원합니다. 명확한 해답이 있었으면 합니다. 수학에서 연산을 하듯 어떤 공식을 대입하면 문제가 풀리기를 바랍니다. 특정한 과정을 밟아나가면 원하는 단계로 도달할 수 있다고 이야기합니다. 우리는 필수적인 단계들이 있다는 환상을 품곤 합니다.

하지만 인생에서 정답은 없습니다. 삶은 모호하고 목표는 다양하며, 그까지 가는 방법도 천양지차입니다. 올바른 신앙의 길도 마찬가지입니다. 진리라고 주장하는 많은 의견들은 저마다의 세계관에서 작동합니다. 그렇기에 예수 그리스도를 따른다는 삶의 모양도 매우 다릅니다.

『변화하는 선교』의 저자 데이비드 보쉬(David Jacobus Bosch)는 이 책 『길의 영성』을 통해 보다 실제적인 선교적 삶을 제시합니다. 급변하는 세상, 맘몬을 섬기는 이 땅에 선교적 삶을 살아간다는 것이 어떤 의미이며, 그러한 삶의 구체적 모습이 어떠해야 하는지를 말하고 있습니다.

보쉬는 '영성'이라는 모호한 단어가 주는 불편함에 대해 먼저 이야기합니다. 마치 명상이나 세상으로부터의 도피를 떠올리게 한다는 것입니다. 하지만 진정한 영성, 영적인 존재가 된다는 것은 일상의 순간이나 기도하는 시간에도 그리스도 안에 존재하는 것을 의미합니다.

그동안의 신앙과 선교는 마치 일상과 영성이 나누어져 있는 듯 보이게 했습니다. 기도를 하기 위해 사랑을 포기해야 하는 것처럼 말이죠. 하지만 가난한 이들을 섬기고 돌보는 그 순간이야말로 그리스도와 함께 하며, 그리스도의 몸을 돌보는 순간이 될 수도 있습니다. 영성은 우리의 전인격에 서서히 스며들어갑니다.

이러한 인식의 전환은 교회와 세상을 생각할 때도 큰 도움이 됩니다. 교회는 세상과 구별되지만, 교회는 세상 한가운데로 보냄을 받았다는 명제는 언제나 중요합니다. 우리는 너무도 손쉽게 이 둘을 분리하여 생각하곤 하지요. 그렇기에 저자는 차라리 균형보다는 긴장이 더욱 필요하다고 역설합니다.

저자가 주장하는 제3의 길은 십자가의 모델입니다. 세상과 완전하게 동일시되면서도, 세상과 근본적으로 분리됨을 상징하는 것이 십자가입니다. 십자가 위에서 완전히 세상에 속하셨으면서도, 십자가 위에서 분명하게 세상과 맞섰다고도 할 수 있는 것입니다. 이러한 두 가지를 함께 품고 살아가는 것이 영성입니다.

저자는 고린도후서를 중심으로 선교사의 필수적인 자질, 영성을 탐구하고 있습니다. 바울은 자신이 경험하는 모든 상황들을 기쁨으로 받아들였습니다. 힘겹고 어렵지만 그것을 어쩔 수 없이 맞이하는 운명으로 생각한 것이 아니라, 기꺼이 즐거운 마음으로 순종했습니다.

바울은 서신에서 줄곧 뭔가 커다란 일을 기대하지 않습니다. 초인적이거나 기적만을 바라지 않죠. 오히려 기독교 영성은 일상 속에서 가능함을 강조합니다. 저자는 그렇기에 선교사들에게 있어서도 낭만적인 업적에 기대는 것이 아니라 평범한 일상을 자신의 기준으로 삼아야 한다고 말합니다.

세상의 대적들은 현란한 무기로 자신을 뽐냅니다. 그것은 매우 강력하게 보이고, 우리를 두렵게 합니다. 하지만 우리의 무기는 인내와 사랑, 진리와 약함, 섬김과 겸손입니다. 우리는 절대 강요하지 않습니다. 복음은 내용도 중요하지만, 그 과정도 복음적이어야만 합니다.

저자는 선교지에서의 실제적인 어려움과 선교사들이 빠지기 쉬운 실수들을 구체적으로 제시합니다. 탁월한 이론과 풍부한 경험에서 나온 솔직한 고백은 자칫 의로워 보이는 표면적 모습 뒤에 숨겨져 있는 자기 탐욕과 교만, 가식 등을 보게 만들어줍니다.

비록 정답은 없지만, 우리는 우리를 앞서 자신을 내어던지신 그리스도의 뒤를 따라갑니다. 그분은 확신이 있으셨지만 겸손하셨습니다. 우리의 확신 있게 진리를 전하지만, 관대하고도 세심해야만 합니다. 고난이 있을지라도 우리는 기쁨으로 이 길을 걸어갑니다. 매 순간 그분의 뜻을 구하면서 말입니다.