[오늘의 한문장] 생명의 여자들에게 : 엉망인 여성해방론

‘그렇게 여자답게 안하면 시집 못가‘ 따위와 같은 진부하고 닳고 닳은 꼬리를 달고서도 ‘처녀다움‘에 반기를 드는, 모순에 가득 찬 존재가 지금 여기에 있는 여자‘이다. 또 ‘지금 여기에 있는 여자‘의 성과 생식을 따져 묻고 밝히는 가운데에서만 여자를 인간으로 보편화할 수 있다. 그렇기에 여자의 투쟁은 자신의 볼품없는 모양새를 직시하며, 자신이 급진적이면서도 뭔가 얼빠진 짓도 한다는 것을 직시하면서 나를 이렇게 만든 적을 압박하는 싸움이다. 말 그대로 엉망인 채로, 엉망진창인 채로 적을 압박하는 수밖에 달리 방법이 없다. - P70

지적인 여자가 지적인 영역에서 위로를 받고서 약간의 나르시시즘 양념을 뿌려 자기 구미에 맞게 내놓은 기존 여성운동의 논리와 남자의 의식과 그논리구조에 공손히 무릎을 꿇고 따르면서 여자임을 초월해 남자처럼 되자,
남자처럼 되어서 혁명하는 여자가 되자고 하는 운동의 논리는 같다. 지적인 동시에 육체적인 ‘지금 여기에 있는 여자‘는 이렇게 속이 훤히 들여다보이는 뻔한 논리를 자신의 살과 뼈를 통해 총체적으로 부정하고 비판해야 한다. - P71

‘그렇게 여자답게 안하면 시집 못가‘ 따위와 같...

‘그렇게 여자답게 안하면 시집 못가‘ 따위와 같은 진부하고 닳고 닳은 꼬리를 달고서도 ‘처녀다움‘에 반기를 드는, 모순에 가득 찬 존재가 ‘지금 여기에 있는 여자‘이다. 또 ‘지금 여기에 있는 여자‘의 성과 생식을 따져 묻고 밝하는 가운데에서만 여자를 인간으로 보편화할 수 있다. 그렇기에 여자의 투쟁은 자신의 볼품없는 모양새를 직시하며, 자신이 급진적이면서도 뭔가 얼빠진 짓도 한다는 것을 직시하면서 나를 이렇게 만든 적을 압박하는 싸움이다. 말 그대로 엉망인 채로, 엉망진창인 채로 적을 압박하는 수밖에 달리 방법이 없다. - P70

지적인 여자가 지적인 영역에서 위로를 받고서 약간의 나르시시즘 양념을 뿌려 자기 구미에 맞게 내놓은 기존 여성운동의 논리와 남자의 의식과 그논리 구조에 공손히 무릎을 꿇고 따르면서 여자임을 초월해 남자처럼 되자,
남자처럼 되어서 혁명하는 여자가 되자고 하는 운동의 논리는 같다. 지적인 동시에 육체적인 ‘지금 여기에 있는 여자‘는 이렇게 속이 훤히 들여다보이는 뻔한 논리를 자신의 살과 뼈를 통해 총체적으로 부정하고 비판해야 한다. - P71

NEW 변소로부터의 해방 계급사회 아래에서 여성은 ...

NEW 변소로부터의 해방

계급사회 아래에서 여성은 누구나 태어날 때부터 하나의 사유재산을 가지고 있다. 처녀성이란 사유재산을. 이것을 솜씨 좋게 이용하여 비싸게 파는것으로 여자의 인생은 결정된다. - P69

또 처녀성에는 선천적, 후천적 순위가 있다. 집안, 재산, 용모, 교육의 정도에 따라 처녀성의 상품 가치가 대폭 다르다. 그러니까 왕세자비의 처녀성과 당신의 처녀성은 반짝반짝 빛나는 큰다이아몬드와 모조 진주 정도로차이가 난다. 그리고 더 기묘한 것은 처녀성의 상품 가치에서 실제 처녀인지 아닌지를 따지는 것이 사실 아무런 의미가 없다는 점이다. 중요한 것은여자가 얼마나 ‘처녀답게 구는가‘ 하는 것이다. 설사 처녀가 아니더라도 순백의 웨딩드레스를 입고 청초한 신부처럼 행동거지를 할 수 있을 정도로 뻔뻔하다면 모든 것은 평탄하게 흘러갈 것이다. 청순한 여배우가 청순한 이유는 무엇보다 그 처녀다운 모습 때문이다. - P69

그런데 몹시 기이한 것은 결혼한 후에도 여자한테 이런 처녀다움을 요구하는 것이다. 마치 군대인 자위대를 군대가 아니라고 부인하는 것처럼, 처녀인척하는 유부녀를 요구하는 것은 정말 기만적이지 않은가?! 어린싹일때부터 여자한테 ‘여자답게 하라‘고 요구한다. 이 한마디는 실은 여자한테 쭉 ‘처녀인 척하라‘는 말과 같다. - P69

결국 처녀답게 구는지, 굴지 않는지가 남자와 사회에 반기를 들 것인지 아닌지를 정하는 갈림길이다. 즉 여성해방운동이란 여성이 처녀다움을 반납하고서, 다정함과 다정함을 신체적으로 표현하는 SEX를 가진 총체적 여성으로서, 처녀다움의 기준으로 여성의 우열을 정하려고 하는 남성과 사회를 부수고, 이를 압박하는 여성의 투쟁으로 전개하는 것이다. 그리고 처녀다움을 해체한 우리는 투쟁의 바탕에 일부일처제와 가제도"의 해체를 놓고 계급투쟁을 전개한다!!
- P70

[오늘의 한문장] 생명의 여자들에게 : 엉망인 여성해방론

여자는 남성 중심 사회를 만드는데 공범이었다. 여자는 암컷으로서 남자 코끝에 대고 스스로의 성을 흔들며 남자들의 경쟁을 부추겨 끝내 약자, 쓸모없다고 여겨지는 자를 아예 버릴 수 있게 한 사회 구조의 뿌리를 지탱해 왔다. - P36

예나 지금이나 수컷의 가격은 휴지조각이고, 
암컷의 가격은 그보다 더한 휴지조각이다. 휴지조각인 비참한 인생들이 "일억총참회一億總懺悔를 말한 혀끝의 침이 마르기도 전에, 이제는 다시 번영의 길로 가자고 충성 하나로 오로지 달린 결과가 이렇듯 빈 깡통 소리 요란한 약육강식의 문명대국인 것이다. 자국의 여자를 암컷으로 경멸하는 나라는 타국의 여자도 당연히 능욕한다. 메이지 백년간 일본의 수컷이 그 정액으로 더럽힌 조선의 여자들과 동남아시아 여자들의 하잘것없이 여겨져 쓰러진 그 생명을 생각해보라. "여자들이여, 편하게 살고 싶으면 무능한 척을 하라니, 이 따위 말은 입이 찢어져도 하지 못하는 게 마땅하다. - P37

억압을 당하는 자는 나약함이나 어리석음과 같은 ...

억압을 당하는 자는 나약함이나 어리석음과 같은 부정적인 면으로 이어져 있다고 한다. 그런데 나약함이나 어리석음, 비참함 따위가 나 자신과 딱 들어맞을 때, 서로를 외면하는 사람들의 마음속에는 증오가 싹튼다. 나 자신의 비참함과 어쩔 수 없이 마주하게 된 자가 느끼는 짜증이 그 속에 있다. 여자들끼리 미워하고 갈등하면서 낳은 중오. 그것은 여자인 채 어떻게 ‘여자로 살기‘를 그만두면 좋을지 논의하지 못하고 여자라는 사실로부터 도망 다니는 자가 느끼는 비참함, 바로 여자의 역사성에서 나온다. - P29

바보 역할은 진짜 배우에게도 어렵다는데, 스스로를 바보라고 믿도록 강요당한 자는 바보 역할을 할 수가 없다. 부정의 부정이 긍정이라고는 하나, 살아 있는 인간에 관한 부정의 부정은 전면적인 부정일뿐이다. 존재의 전면적인 부정이다. 그래서 결코 자신을 바보라고 생각하지 않는 여자만이 ‘바보 여자‘인 척 연기할 수 있다. - P29

여자로 사는 어려움, 이것은 여자의 일상을 끊임없이 침식하는 가치가없는 나‘라는 협박 같은 관념과 함께 존재한다. "인류 및 여성 여러분"이라고 처음 말한 이가 아리스토텔레스라고 하는데, 그 말은 여자는 과학자든예술가든 음악가든 될 수가 없고, ‘암컷‘만 될 수 있는 구조 속에서 살고 있다는 뜻이다. 그런 역사의 진실을 묻어 버리지 않고 알려 주는 말이다. 물론남자를 제치고 사회를 자신의 것으로 밝혀 온 여자들이 지금껏 무수히 있었다. 그러나 이는 어디까지나 ‘여류 음악가‘, ‘여기자‘, ‘의사‘ 등 ‘여류‘로 그존재를 허락받았던 것에 불과하다.  - P33

 ‘남자인간‘이라는 등식이 성립하는 사회에서 여자가 개인 주체로 어떻게 나 자신을 찾아야 할지, "여자인 주제에" 하고 매도당하며 암컷으로 살아온 역사성이 우리에게 달라붙어 떨어지지 않는다. 남자는 집 문지방만 넘어서면 사방이 적인지라 엄혹한 세상에서 녹초가 되어 살아간다는데, ‘사회‘에서 자신을 찾고 구하려는 여자들에게는
‘사회‘ 자체가 적이다. - P33